周易上講究的風水每年都會變動麼?屋內的擺設每年都要變麼

2021-04-10 11:13:14 字數 4836 閱讀 3877

1樓:周易

風水的九大方位是不變的,最好是結合命理風水來擺放比較佳

2樓:匿名使用者

其實,風水襲租真的每年都在變動的,講的是九星流宮。所以每一年每乙個方位的吉凶各不相同桐帶,「真靈驗開光吉祥物」就根據九宮飛星流轉專門研發了家庭、公司局禪蘆催財旺業行大運九宮吉祥物,你可以去參考一下。

3樓:匿名使用者

九大方位,基本不變,只是風水有凶吉之分。

請問周易看風水科學嗎?周易看風水好不好?需要注意什麼?

4樓:齊家網

樓主你好,隨著人們認識水平的不斷提高,人們越來越重視風水了,所以很多人在建房子之前都會請風水大師看看,風水大師是指能夠改變住宅基地、墳地等的地理形勢,如山脈、山水的方向等。調整風水好壞以至於可以影響其家族、子孫的盛衰吉凶的一群人的稱呼。那我們來看下周易看風水科學嗎?

周易看風水好不好?需要注意什麼? 周易,由易經和易傳兩部分組成。

周易講的是古代人們對大自然及人類社會的哲學思想,處理方法,**繼發事件的方法。 首先,易經與風水風馬牛不相及。其次,風水、算卦是後來的一些下層人的一直莫名其妙的寄託。

充滿了神秘主意、唯心主義;充滿了不可知論和悖論。 八卦是上古先民對自然界的認識,而五行則是戰國時代對自然界的認識,時代不同自然所取之物也不同。而且,八卦是自然界的物像,而五行是陰陽之氣的物像,因此也就不同。

八卦也可配五行,如乾為天,五行是金;坤為地,五行是土;震為雷,五行是木;兌為澤,五行是金;巽為風,五行是木;艮為山,五行是土;離為火,坎為水,五行分別為火與水。這種比配,是因為幹、坤、震、巽、坎、離都有其五行物像的取象,詳見《說卦》。但兌為澤,為什麼五行不是水,反而是金呢?

是因為古人以水火為災,故八卦的五行,水與火都是乙個,而其它的,分別都是兩個,如坤艮為土,震巽為木,所以兌就與幹一組,五行為金了。 以上就是周易看風水的一些分享,周易講的是古代人們對大自然及人類社會的哲學思想,處理方法,**繼發事件的方法。之前我對風水一點都不感興趣,現在也迷戀上了風水,風水還是要靠自己去摸索。

每個人都請專業的風水師傅來家裡算風水,周邊也有很多算卦的大師,你可以去看看。這邊友情提示下。風水是客觀存在的,不可不信,但也不要過分迷信。

周易、風水、八卦、道教都有什麼關係嗎?

5樓:暮光耕耘

周易:是我國古代一部珍貴文獻,儒家將其列為重要經典。道教徒也非常重視對《易》理的**,註疏和演繹之作頗多。不僅如此,更重要的是道教徵也把《周易》當作基礎的經典而廣為應用。《

風水:「風水」一詞**於郭璞《葬經》中所雲「氣乘風則散,界水則止,古人聚之使不散,行之使有止,故謂之風水」,即與地脈、地形有關的「生氣」。《現代漢語詞典》是這樣定義風水的:

"風水指住宅基地、墳地等的地理形勢,如山脈、山水的方向等。迷信的人認為風水好壞可以影響其家族、子孫的盛衰吉凶。"《辭海》是這樣定義的:

"風水是舊中國的一種迷信,認為住宅基地或墳地周圍的風向水流等形勢,能招致住者或葬者一家的禍福。"

八卦:我國古代的一套有象徵意義的符號。用「一」代表陽,用「--」代表陰,用三個這樣的符號組成八種形式,叫做八卦。

每一卦形代表一定的事物。幹代表天,坤代表地,坎代表水,離代表火,震代表雷,艮代表山,巽代表風,兌代表沼澤。八卦互相搭配又得到六十四卦,用來象徵各種自然現象和人事現象。

在《易經》裡有詳細的論述。八卦相傳是伏羲所造,後來用來占卜。

道教:道教經典和論述與易經的思想內容聯絡很多,主要是易經中的陰陽、道等概念。道教利用陰陽、無極、太極等思想描述宇宙世界的一切。

以陰陽變化來解釋世界一切事物的變化和行為,最終都歸結為道。在內外丹的修煉中,周易的各個卦象對應著時間、方位、季節等,有時又用卦象的合、反、變等來描述內外丹的過程。周易》從內容到形式都為道教所吸收,它滲透到道教的基本信仰、神仙體系、方術儀式、政治倫理等各個方面。

從基本信仰方面來看,以《易》解「道」的現象貫穿於道教的產生、發展、衰落的整個歷史程序中。其內容涉及了「道」的性狀,道的自身運動,「道」與「一」的關係,「道」化生天地萬物等一系列問題。在他們看來,「道」就是「易」,「易」就是「道」,《老子》的「道」的體系與《周易》的「道」的體系是完全一致的,「易」與「道」最終都成為主宰一切的神。

6樓:哪誰o出來

易經也叫周易 說是伏羲寫的 號稱【群經之首,大道之源】 易經裡六十四個卦象 命學術數大家都說天地變化皆在其中 無有能逃者~ 我舉兩個 唐代袁天罡李淳風的推背圖 還有諸葛亮的馬前課 這些預言都是排卦 然後感覺易經來推斷 (據說 一共有三部經 分別是易易 連山易 歸藏易 )

八卦 最早出自伏羲所創的先天八卦(大概起始於5千多年前)其用陰爻和陽爻的組合來闡述天地中八種最原始的物質,後天八卦出自周文王,其後天八卦只是和伏羲的先天八卦位置不同。其含義不變。 而八卦的用途很多 主要被術數命理學家來用排卦 。

道觀裡的 只能說是個象徵!

然後是風水 創立時間不知道 應該是戰國之前 在哪之前古人都會選地下葬了

以上三家 都屬於命理術數一派

最後是道教 東漢末年 張道陵的五斗公尺教就是道教的前身 信奉太上老君為教主 。而道教並不是老子也不是黃帝創立的,因為在那之前還沒有形成系統的道家理論和群體 。道教主要是修煉自身,太極八卦啊這些只是個象徵。

道教最高境界可以白日飛昇~與天同壽。根據【鐘呂傳道集】記載在道教有五種修煉業位,高到底分別是【天仙、地仙、神仙、人仙、鬼仙】(業位就是跟佛家的佛祖菩薩羅漢這種稱呼差不多) 道教的人笑佛教所謂的涅盤不過小法小術的鬼仙之法。

然而道家的典籍太過隱晦難懂,所以致使道教在面對逐漸吸取並徹底融合我國文化的佛教。顯的差強人意。。。

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分析運程 是算命屬於易經和八卦這體系的 在古代叫做術數~命理!

最基本的利用時間空間概念 也就是八卦跟時辰(時間)來排卦推掛 然後用易經來解卦。 (算命這方面 八卦、河圖、洛書、十天幹、十二地支、甲乙丙丁、五行、星宿理學、易經 完全結合 ) (很多大集團 比如世界五百強中的*** 請了風水名家做顧問 很有先見之明。。)

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道觀裡的神仙都是道家的神 財神 玉帝都是道家的 但是不要把他們跟盤古女媧這些神混淆了 , 道家的神 都是後天神 屬於宗教神 ,而盤古他們是先天神 是民族最開始的神話與信仰

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道家會看風水的有些,驅鬼的話。。就少了 道教的典籍畢竟羞澀難懂。。很深奧隱晦 不想佛教那麼通俗

7樓:匿名使用者

很多人有乙個誤區,認為《易經》是道教的,但《易經》真不是道教的。

易原本有三,為《連山》《歸藏》《周易》,我們今天說的《易經》就是《周易》。《周易》為文王所做,後來傳說孔子為其做《易傳》,又稱《十翼》,就是說《周易》有了孔子的註釋如同插上了十個翅膀一樣。

因此《周易》是比分為兩個部分的,六十四卦和卦爻辭為《周易古經》,《易傳》被稱為《周易大專》

之所以《周易》在今天被稱為《易經》,是因為漢武帝的原因。漢武帝熱衷於儒家學說,《周易》在當時是儒者典籍。那時只有黃帝和老子的著作被尊稱為經,因漢武帝崇儒家,將儒家典籍尊稱為「經」,也就了我們今天《易經》這個稱呼。

所以在很早之前《易經》就有濃厚的儒家色彩,也正因這份色彩,科舉考試必讀經典就有《易經》。

正因古代讀書人都會讀《易經》,所以有不少落魄的讀書人會去當算命先生,這些人雖然放棄科舉了,但並沒有放棄儒家這個立場。也有在科舉上成功,在命理學上也名揚後世的儒士,如萬民英就是此類。

但不能說《易經》就是儒家的,《四庫全書》給易的評價是「易道廣大,無所不包,旁及天文、地理、樂律、兵法、韻學、算術,以逮方外之爐火,皆可援《易》以為說」

所以說《易經》也不僅僅是儒家的,如果要給它乙個準確的定位,那麼它就像中華傳統文化的憲法一樣,諸子百家皆受其影響。

算命也是這樣,雖然《易經》可以算命,但算命並不是《易經》的主要目的。《易經》是我們祖先**天地的自然的成果,所以《易經》包羅萬千,如《四庫全書》中的評價,《易經》不器,用途廣泛。

而且命理學非常多姿多彩,古代還有從印度穿過來的算命方法,今天還有從日本傳過來的五格取名法。更不用說網路上的星座算命,塔羅牌算命等了。

西方的方法如何,這裡不做評價。就中國傳統方法來說,就有不少根本不需要了解《易經》你就會算命。

如鐵板神數需要的是一套書,和乙個口訣。八字算命者也不一定看了《易經》,盲派算命有很多口訣幫助推命,算命者只需要熟練掌握這些口訣就可以推算命理。更不用說還有面相學,骨佔等種種算命方法了。

所以說算命的真不一定看過《易經》,但這不影響他有沒有命理學的傳承。

8樓:東方不敗

你問:分析每年屬相運程是屬於哪種呢?算命看相是屬於什麼門派?周易、風水、八卦、……

這些屬於玄學的範圍。

玄學與道教有關,但是玄學並非等於道教本身。道教理法有用到玄學,但是道教教理比玄學更深入,可以這麼說道教教理是「體」,玄學是「用」。

9樓:易海一黍

分析每年屬相運程的屬於

算命術。

道觀裡供奉的是屬於神仙系統的神位。

算命是算命,又叫四柱**術;看相是相術,有臉相、手相、骨相之別。

風水不是**術,風水是選擇和改造人居環境的學問和技術,是人居環境的醫生(包括保健醫生)。

道教是弘揚道學的宗教組織。

中國的各種方術,都以易學的太極哲學為理論依據,以天人合一為宗旨,以陰陽、五行為運算工具。《易經》論八卦,重點是闡述陰陽的對立統一關係,以及陰陽理論在社會、人事等各個方面上的具體應用,《黃帝內經》重點論五行及其在氣象、疾病流行、人體氣機、病理、疾病防治等方面的應用。

10樓:煩惱即菩提

《易經》是古老的經典,是伏羲所創,經過炎黃二帝,到周文王,然後到孔子,我國很多傳統學派都有借鑑《易經》,不光是道家。

易的作用很多,有理論上的貢獻,占卜是其實用功能,殷商時代的甲骨文就是占卜的產物。

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首先,由於現代化城市建築影響,導致很多自然風水寶地都以不復存在,想要選風水寶地就要按照城市風水來看。依據周圍的建築情況,人口密集程度等方面問題作為選擇。例如在選址的時候一般都需要選擇在 量相對較大的地方開店,這樣一方面客流量可以得到保障,另一方面則是從風水學的角度考慮,人口越多,氣場越旺,陽氣越旺,...

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1 地面應比路面高而不可比路面低 山高襯眼界,林廣配胸襟。住宅的地勢高是從古以來最重要的風水知識之一,也是我們選擇好的風水的必要條件之一。如今在都市裡大都是高層建築,地面太低的路面通常不怎麼影響高層的風水,但如果有強烈的聲源或是光源汙染,這種不可見的煞氣仍然對高層住宅有較大影響。地面太低容易形成積水...