1樓：有水酵素
封神時就是讓他們鎮守西釋山門的，
2樓：愛笑的善善哈
四大天王是佛教的。封神榜把佛教的很多，比如：西方接引阿彌陀佛，孔雀明王，準提菩薩，普賢菩薩，文殊菩薩。佛教大鵬金刺鳥弄成了雷震子……佛教門神兩金剛寫成了哼哈二將。
3樓：匿名使用者
不要自以為是，封神演義雖然說的是商朝的故事，可它
畢竟是**，成書是在明朝，作者許仲琳為了達到佛教是道教分支的目的，將原有的佛教護持四大部洲的持國，增長，多聞，廣目四大天王編纂成了魔家四將，而風調雨順四性則是佛教中國化後的外號；
《西遊記》中，四大天王是屬於佛教的，為什麼會在道教的天庭下做事？
4樓：小白自我
四大天王起源於道教，但經過與其他宗教的長期接觸，漢傳佛教逐漸融合它成為當代中國佛教，屬於一種獨特的民間文化融合體。
首先，讓我們翻閱四大天王的檔案。四大天王，是指天王東抱國，天王南長，天王西睜大眼睛，天王北聽舉著天王，舉著琵琶天王是藍色的，手裡拿著一把劍。廣漠王是紅色的，手裡拿著一條蛇和一條龍。
我聽說天王是綠色的，拿著一把寶傘。在道教檔案系統中，四大天王是兄弟他們是著名的「魔鬼家族四將」，他們捧著國家的天王魔海，捧著廣木天王的魔幻生活，增著天王的魔幻綠，更聽人說起天王的魔幻紅。四兄弟分別守衛著天庭的東、西、南、北門。
他們負責「風調雨順」，保護國家和人民然而，他們的檔案卻飽受病痛之苦，其淵源是神仙傳奇和西遊記。
佛道兩股勢力達到了目的，孫悟空成了棄兒。佛教和道教通過與天道談判來劃分世界，同時消滅或訓練具有魔力或未來可能具有魔力的怪物。當三方達成一致時，正是唐太宗的時候！
為了避免漫漫長夜的夢境，孫悟空立即被啟用因為猴子想在天上奪權，玉帝派了乙個殺手，豬八戒！如果他不能殺人，他就會被趕走！於是豬八戒領銜下單。
不幸的是，佛教和道教已經準備了很長一段時間，他還為邊境設立了乙個保鏢。老豬別無選擇，只好執行第二個計畫！
相比之下，佛教提供的檔案要強大得多他們認為四大天王，即四大天王，來自吠陀神話，被佛教吸收為「二十天」**。他們生活在徐密山的山腰，統治著四大洲，是二十個天的第六個國王，他是西尼荷州的保護者。生長之王保護南站不周，使之成為第五位天王抱著天王保護東昇神州是第四天的國王。
傳說天王是保護北古陸州的第三天王。上面是著名的婆羅門（第一天王）和天皇（第二天王）也就是說，天王不是最小的，而是最大的！
它基本上囊括了中國道教的所有神靈，其中沒有四大天王，進一步說明佛教的四大天王不是中國道教的神靈，所以他們不可能進入道教的天堂，受玉皇大帝的管轄。從這個角度看，吳承恩將四大佛王引入道家天堂，無疑是乙個大錯誤和誤導。
5樓：0雷哥真棒
四大天王（梵文：，caturmahārājakayikas），又稱護世四天王，是佛教的**天神，俗稱「四大金剛」。四大天王為二十諸天中的四位天神，位於第一重天，第一重天又叫四天王天。
根據佛教經典，須彌山腹有一山，名犍陀羅山，山有四山頭，各住一山各護一天下（四大部洲，即東勝神洲、南贍部洲、西牛賀洲、北俱蘆洲），故又稱護世四天王 ，是六慾天之第一。
道教一直是中華承認的宗教，道教在中國古代有著十分巨大的影響力，而道教一直尊崇著四大天師，四大天師是道教史上最重要的四位真人，四大天師，即張天師張道陵，許天師許遜，薩天師薩守堅，葛天師葛玄，道教尊為四大天師。
張天師為道教的創始人張道陵，又稱「降魔護道天尊」，「高明大帝」，「正一真人」，「祖天師」。張道陵本名張陵(34－157年），字輔漢，道教稱為祖天師。加之其是道法高深、陣魔伏妖、神通廣大，白日飛昇的仙人，故在道教中的地位十分崇高。
又為歷代神仙故事所烘染，其在民間的影響也十分顯著，奉祀一直至今。
葛玄（164-244），字孝先（取百善孝為先之意），道教靈寶派祖師，尊稱葛天師。道教尊為葛仙翁，又稱太極仙翁。三國時的方士，據《抱朴子》記載，曾經從左慈學道，修煉道術，受《九鼎丹經》、《太清丹經》、《金液丹經》等，並受諸秘訣，後以之俱傳鄭隱，相傳他在江西閣皂山修道，常辟穀服餌，擅符咒諸法。
道教尊其為「葛仙公」，又稱「太級左仙公」。
薩天師，又稱薩真人，崇恩真君。宋代著名道士，號全陽子。一說為蜀西河(今四川崇寧縣西)人，一說南華(南華山今廣東曲江縣南，南華山在今山東東明縣東南)人。
元趙道一《歷世真仙體道通鑑》雲：「自稱汾陽薩客。」相傳薩守堅以法陣玉樞火府天將王靈官，收其為部將，傳其符籙秘訣。
然而在民間王靈官的名聲遠遠要比其師響亮。明永樂(1403-2023年)中，供奉王靈官和薩守堅的宮觀，香火盛極一時。
許遜（239年－374年），字敬之，晉代著名道士，人稱許旌陽、許天師、許真君。道教著名人物，淨明道尊奉的祖師，中國民間信仰的神仙。傳說許遜斬蛟龍治水，受歷代朝廷嘉許和百姓愛戴，譽為神功妙濟真君、忠孝神仙。
《西遊記》中的四大天王分別是持國天王、增長天王、廣目天王和多聞天王。四大天王是佛教的**神，又稱護世四天王，位於欲界第一重天，又叫四天王天。
6樓：黑暗霸主霸鯊
道教一直是中華承認的宗教，道教在中國古代有著十分巨大的影響力，而道教一直尊崇著四大天師，四大天師是道教史上最重要的四位真人，四大天師，即張天師張道陵，許天師許遜，薩天師薩守堅，葛天師葛玄，道教尊為四大天師。
7樓：1999張微
四大天王起源於道教，但是漢傳佛教經過長時間和其它宗教接觸後，逐漸的融合起來。就變成是現在的漢傳佛教；這屬於一種獨特的融合民俗文化。
8樓：匿名使用者
北方多聞天王手上拿一把傘;傘是遮蓋。在千變萬化的世界裡，有種種染汙，所以要預防，不要被汙染。在廣學多聞的同時，要保護自己的清淨心，不要受染汙。
是佛教伽藍中最為重要的**神，相傳道場在須彌山。
9樓：匿名使用者
玉帝承諾，佛教勢力進入天庭，同時增加道教名額，以瓦解佛道聯盟。
佛道二個勢力目的達到，孫悟空成為棄子。佛道與天庭協商，劃分世界，同時對有法力，或將來可能有法力對世界產生毀滅性的妖怪清除或馴化。三方意見統一時已是唐太宗時期!
10樓：阿芯
因為在當時佛教和道教的關係非常的好，而且他們基本上合二為一了，所以就會這樣。
11樓：小姐姐獅子座
漢傳佛教，這算是一種文化的融合
12樓：匿名使用者
所以會出現這樣的情況，也許是因為佛道教當時基本上已經合一了
13樓：檸檬我超萌
要不就是相互融合，互補共生，要不就是人家天庭實力雄厚，惹不起，謀個職位為了生活唄
佛寺裡的四大金剛菩薩和一句成語「風調雨順」有關嗎
14樓：匿名使用者
風調雨順[fēng tiáo yǔ shùn]，意思是形容風雨適合農作物生長，亦可喻指天下安寧；指寺廟山門兩旁所塑的四天王。
【出處】
1、形容風雨適合農作物生長。亦可喻指天下安寧。
①後晉·劉昫《舊唐書·禮儀志一》引《六韜》：「武王伐紂，雪深丈餘，……既而克殷，風調雨順。」
②後晉·劉昫《舊唐書·后妃傳上》：「自貞觀以來，二十有二載，風調雨順，年登歲稔，人無水旱之弊，國無饑饉之災。」
③明·馮夢龍《喻世明言》第四十卷：「聖人在位，風調雨順，國泰民安。」
④清·陳忱《水滸後傳》第四十回：「自後國泰民安，風調雨順，五穀豐登，人物康阜，真是昇平世界。」
2、指寺廟山門兩旁所塑的四天王。
①《金瓶梅詞話》第**回：「前殿塑風調雨順，後殿供過去未來。」
②清 梁章巨《浪跡續談·風調雨順》引 明 王業《在閣知新錄》：「凡寺門金剛，各執一物，俗謂『風調雨順』，執劍者風也，執琵琶者調也，執傘者雨也，執蛇者順也。」參見「 四天王 」。
③清·霍灝《通俗篇》載：「寺內四大金剛各執一物，俗謂『風調雨順』四字：執劍者，風也；執琵琶者，調也；執傘者，雨也；執龍者,，順也。
」風調雨順，預祝五穀豐登，國泰民安之意。可知，風調雨順的本意應指佛教守護眾生的四大天王，進而引申為國泰民安。
四大天王是道家的神仙還是佛家的?為什麼在佛家的廟宇裡有他們的塑像?
15樓：霖然飄乎
四大天王本身就是古印度佛教的信仰，道教借用而已
四大天王是佛教的**天神，俗稱「四大金剛」。四大天王，又稱護世四天王，是佛教二十諸天中的四位天神，位於第一重天，第一重天又叫四天王天，通常分列在淨土佛寺的第一重殿的兩側，天王殿因此得名。相傳四大天王住在須彌山山腰上的四座山峰。
四大天王分別是:
東方持國天王多羅吒，持琵琶，住東勝神洲
南方增長天王毗琉璃，持寶劍，住南贍部洲
西方廣目天王留博叉，持蛇（赤龍），住西牛賀洲
北方多聞天王毗沙門，持寶傘，住北俱盧洲，中國神話中托塔李天王李靖就是從多聞天王演化而來
四大天王也被稱為「風調雨順」。中國佛教徒認為南方增長天王持劍，司風；東方持國天王拿琵琶，司調；北方多聞天王執傘，司雨；西方廣目天王持蛇，司順。組合起來便成了「風調雨順」。
左邊第一尊，謂「東方持國天王」：因能護持國土、維護道場安寧而得名，專門守護東勝神州。身著白色、穿甲冑、持琵琶，表明他是用**來感化和勸導從生斷惡從善。樂司調。
左邊第二尊，謂「南方增長天王」：因能使他人增長善根而得名，專門守護南瞻部州。身著青色、突甲冑、持寶劍，表明他是用武力來懲惡護善。劍司風。
右邊第二尊，謂「西方廣目天王」：因能用淨眼觀察裟婆世界而得名，專門守護西牛賀州。身著紅色、穿甲冑，早期塑像多為手持一種名叫「絹索」、專門用來捕捉敵人的網，現在的基本上都塑成手持的是龍。
但是不管怎麼塑都是表明他懲惡護善的辦法不是靠殺，而是把敵人捉起來後強迫他改邪歸正。淨眼、網、和龍，都司順。
右邊第一尊，謂「北方多聞天王」：因福德聞名四面八方而得名，專門守護北俱瀘州。身著綠色、穿七寶莊嚴甲冑、配長刀、右手持傘、左手持銀鼠，表明他是一邊引導眾生向善，一邊用武力來降魔伏怪。
傘司雨。
16樓：無盡滴盡頭
四天王是道家仙宗的
有的佛家寺廟 所拜的是中國神聖
而不僅僅是佛家
所以，佛家寺廟裡，不僅僅能看到四天王
甚至還有哪吒 二郎神等
想請教下道教的四大金剛和佛教的四大金剛有何區別
17樓：8萬4千法門
東方持國天王，顧名思義，這個天王教給我們，怎樣保持你的國家永遠的興旺，不會衰退。從這個意思引伸過來，如何能保住自己的家，如何能保護自己的身，我們這一生當中建功立業，揚名四海，德澤後世，這是我們這一生當中真實的成就，所以這個意義很深很廣。
南方天王是教我們要求進步，時代永遠在進步，我們常常說某些人跟不上時代，意思就在此地。時代天天在變、天天在進，這個「進」有往善的方面進，也有向惡的方面去進，這是我們不能夠不辨別的。如果向善法精進這是正面，國泰民安、風調雨順；如果向惡的方面去精進，向貪、瞋、痴、慢上精進，一定會帶來社會的動亂，天災人禍，大家要受苦的，這是必須要辨別清楚。
前面曾經講過諸佛讚嘆世尊「知苦樂法」，這一句了不起！真正之樂，不但今世樂、來世樂、後世永遠享樂，這才是真正的樂。如果說是這一世當中我們享樂，來世受苦，那就錯了，大錯特錯！
一切眾生現前得樂來世得苦報的人，不知道有多少，這是我們不能不警惕的。在享樂的當中就造業，福報享盡，惡業現前，你就到三途去受報，這是絕大的錯誤。南方天王代表的是智慧型的精進、理性的精進，不是痴迷、不是感情。
西方天王是廣目天王，教我們多看，也就是多學習。北方天王是多聞天王，多看、多聽，永遠居在學位，也就是永遠我是乙個學生。只有證得究竟圓滿的佛果，才居師位，真正的導師；等覺菩薩還是學生，何況其餘。
自己永遠要住在學生的地位，中國古人所謂「活到老，學到老，學不了」，也是這個意思，一生到老了還好學。佛法裡面稱為「學人」，學人就是做學生，學習做人，永遠都在學習做人。誰能把人做好、做得圓滿，一絲毫沒有欠缺？
成佛，只有佛才是個完人，我們要明白這個道理，要認真學習。
北方天王拿的道具是傘，傘蓋。傘代表防止汙染；沒有汙染的時候傘就收起來，有汙染的時候傘就張開。我們現前這個社會，每個人都意識到嚴重的汙染，心理的汙染、精神的汙染、思想見解的汙染、生理的汙染，外面是環境的汙染。
現在我們要造四天王的像，北方天王的傘蓋要張開來不能收起來，我們要懂這個道理。這個教育的意義非常非常之深，我們不能把他當神明來看待，那就錯了，那他就是迷信。
道教的「四大天師」是哪幾位，道教四大天師是誰？
四大天師copy，即張天師張道陵，許bai天師許遜，薩du天師薩守堅，葛天師zhi葛玄，道教尊dao 為四大天師。四大天師在道教中佔據著很重要的位置。張天師為道教的創始人張道陵，又稱 降魔護道天尊 高明大帝 正一真人 祖天師 張道陵本名張陵 34 157年 字輔漢，號天師，道教尊稱為張道陵。他於東漢...
中國四大道教名山為中國四處最主要的道教聖地
泰山 華山 恆山 衡山 嵩山。五台山 峨眉山 普陀山 九華山 嶗山。武當山 青城山 龍虎山 齊雲山 三清山。廬山 黃山 武夷山 雁蕩山 千山。麥積山 長白山 井岡山 蒼岩山 琅琊山。鍾山 清源山 太姥山。據 封神演義 記載，三清之一，闡教教主元始天尊的道場玉虛宮也坐落於崑崙山。古人尊崑崙山為 萬山之...
巔峰時期的四大天王怎麼排名,巔峰時期的四大天王怎麼排名人氣影響銷
在1986至1996這10年中，香港娛樂圈最大的成就是捧出了以張學友 劉德華 黎明 郭富城為首的 四大天王 並由此進入了乙個異常活躍的時期。而身處在那個 年代中的四位娛樂寵兒，更是通過各自的歌聲和銀幕形象，與無數觀眾一同走過並見證了香港電影的巔峰時代。具體點說應該是1994年，1992年，鄧小平同志...