1樓：匿名使用者
慈悲就是慈悲，還能有什麼意思？主要看你參悟慈悲二字在你心中什麼意思
佛說的「慈悲」到底是什麼意思
2樓：aaa**王
佛教語。謂給人快樂，將人從苦難中拔救出來，亦泛指慈愛與悲憫。
無緣大慈，同體大悲是菩薩的境界。一切眾生皆是我父，一切眾生皆是我母。這個觀點並非是假想出來要求自己的，而是宇宙本來的真實，無始劫以來生生世世的緣分。
如果看過黑客帝國的朋友都應該能夠明白，通過修證證悟到這個世界本是假合，不過是如影片中闡述的虛假的世界一樣，就能成為覺悟者，從而證到真正的宇宙本來。如此才能發出真正的無緣大慈，同體大悲之心。
3樓：希熱秋傑
慈悲：慈=「心」承載「茲」。茲：快樂的旺盛生長。慈:願一切眾生具足樂及樂因。
悲=「心」承載著所有「非」離苦得樂的眾生。悲：願一切眾生永離苦及苦因。
心=慈悲承載所有眾生。
佛教所說智慧型和世間聰明是否一樣？
4樓：匿名使用者
兩個好像很類似，但是深淺、廣狹、真偽不同。
聰明不能解決根本問題，會自作聰明，或者聰明反被聰明誤。
智慧型能真正解決為難題，令人令己獲得生活的輕安、自在。
智是指世智辯聰。
慧是指真實智慧型。
1 佛法裡有乙個術語叫「世智辯聰」。世智辯聰，佛說是八難之一。
2 「難」就是困難，什麼困難呢？開智慧型太困難了，你有了障礙，你開不了智慧型；你智慧型不開，你學的東西再多，研究得再多，佛法裡講世智辯聰。
3 世智辯聰是所知障，你放不下是煩惱障，你必定是二障障礙你自性的般若智慧型、自性的德能。學佛要破二障，把增長所知障誤會，以為是開智慧型了，糟糕不糟糕！
4 佛在《華嚴經》裡講：「佛法無人說，雖智莫能解。」那個智是講世智辯聰。
5 世間什麼樣的博士，他也不懂佛法，為什麼？因為博士他落在心意識裡面，他是凡夫。佛法是離心意識，佛法的言語、文字是從真如本性裡面流露出來的，而世間聰明智慧型的人是用心意識。
6 佛在《楞嚴經》上說得好，意識心修行，修得最正確，沒有走錯路，如理如法，只能證得阿羅漢、闢支佛而已，不能見性。
7 明心見性的人見到性。佛見到是圓滿的，明心見性的人見到一分、兩分。
8 我們多讀一點佛經，多聽、多記一些，以為自己智慧型開了，那錯了！以為自己智慧型開了，煩惱、無明沒斷，要曉得那不是智慧型，那是佛法裡面所講的「世智辯聰」。
9 世智辯聰，仗著自己的聰明辯才，不肯認真修學，不肯老實修學，結果落空了。
10 真正有成就的，都是老實人，都是自己覺得不如人。常常覺得自己不如人的人，容易成就，為什麼？他謙虛。
11 貢高我慢，不但學佛不能成就，世間真正的學問他也不能成就。
12 世間學問，叫你去研究乙個東西，你用思考，你可以找很多參考資料，那是世間法，沒有叫你斷煩惱，那是世智辯聰，不是真實智慧型；真實智慧型思考不得。
13 通過思考就落到心意識去了，那個開悟是世智辯聰，不是真正的開悟，真正的開悟不用心意識。
14 今天這個世界是個科技聞名的世界，我們看到現在的眾生比古時候福報要大，也比古人聰明，這叫世智辯聰，不是佛法裡面講的福慧。
15 現在人聰明，他煩惱也多，相對地增長！現在人迷了自性，把智慧型變成世間的聰明才智，把真智慧型變成世俗的智慧型，變成世智。
16 世間智慧型起作用，就免不了有煩惱，分別執著、計較；如來與大菩薩有真正的智慧型，他們沒有煩惱，不生煩惱。
17 世間人很聰明，反應很快，想東西很敏捷，佛說那個叫世智辯聰，那個不是智慧型，是聰明！
18 聰明跟佛法裡面的智慧型，完全是兩樁事情。智慧型是判斷，非常正確的判斷，一點都沒有錯誤。
19 聽說唸佛法門，可以往生見阿彌陀佛，可以得無量壽，他立刻就採取，這是智慧型的判斷。
20 世間人、聰明人聽了這些話，這是神話！他不相信，他**有智慧型？他沒有智慧型。
21 真智慧型才能超越六道輪迴，不能夠超越六道輪迴叫「世智辯聰」。
22 信心清淨生真智慧型；信心不清淨所生的是世智辯聰。世智辯聰不是真智慧型，不能解決問題。
23 我們今天拼命求智慧型，有沒有智慧型？沒有！所求得的是什麼？世智辯聰而已，不是真智慧型。
24 凡夫所講的智是感情不是真智慧型，為什麼？那個智是從意識心裡面產生的。
25 我們今天的毛病出在**？就是出在妄想、分別、執著。妄想、分別、執著是煩惱。
26 佛法講的智慧型不是從外面學來的，是你自性裡頭本來就有。你怎樣把煩惱恢復成智慧型？只要把妄想分別執著除掉就是智慧型。煩惱就是智慧型。
27 自性性德里頭沒有妄想、分別、執著，只有智慧型德相，圓滿的智慧型，圓滿的德能。
28 經論上常常告訴我們，離開了妄想分別執著，那就是智。如果這裡面還有分別執著存在，這個智是世間的聰明智慧型，就是佛經裡面講的世智辯聰。
29 清淨心起作用就是般若智慧型；心不清淨，你再聰明、再有智慧型，都叫世智辯聰，不是般若智慧型。
30 在生活裡面去體驗、去磨練，把你所有的習氣毛病統統磨練得乾乾淨淨，你心清淨，慧就生了，慧一生，一接觸佛法就通達了。大家不求真正的智慧型，求世智辯聰，這是大錯特錯！
31 現在這個時代，世智辯聰太多了。小孩從小，天天看電視，滿腦袋邪知邪見，他怎麼能學佛法？
32 古時候人天真，古人沒這麼多資訊。他頭腦單純，學什麼東西都容易。現在的人頭腦很不簡單，學佛法就成了大障礙。
33 世間人書念得很多，記得很多，說得天花亂墜，著作等身，在佛法裡面都叫做世智辯聰，不是真智慧型。
34 頭腦天天在想，天天在思惟，他所有那些聰明智慧型是從心意識裡頭流露出來的，也就是從分別執著妄想裡面生出來的，這不是佛家講的智慧型。
35 佛家講的智慧型是從真如本性裡面流出來的，是從清淨心裡面生出來的，離一切妄想分別執著那是智慧型。
36 沒有離開心意識，不能解決問題。什麼問題？斷煩惱的問題，了生死的問題，出三界的問題。
37 般若智慧型是從真心裡面流露出來的智慧型；真智慧型一定要見性，沒有見性沒有智慧型。
38 佛法裡面講的智慧型，決定是從自性裡面流露出來的，不是從意識心裡面變現出來的，意識心裡頭變現出來的不是真實智慧型。把知識當作智慧型，那就糟了！
39 智慧型是從清淨心裡面生的，是從禪定裡面生的，不是文字裡得來的；聽得多、看得多，所謂是記問之學，那是邪見。他很會說、很會分別，死的也能說成活的，強詞奪理，這是大障礙，所以世間聰明人有世智辯聰，沒有智慧型。
40 智慧型一定是從定當中生的，它跟我們這些知識學術不相同，你得了幾個博士學位，你有世智辯聰，不見得有智慧型。世智辯聰高明，不見得有智慧型。
41 佛**讀書用虔誠、恭敬、清淨平等覺心，是戒定慧三學一次完成；世間人讀書裡頭沒有戒定慧三學，所以叫世智辯聰。
42 一般社會上研究科學、研究哲學的，也有相當程度的世智辯聰，不是真智慧型，因為他們還有是非人我的分別，還有貪嗔痴慢的執著，換句話說，他沒有定。
43 智慧型是從清淨心裡面生出來的，清淨心裡面決定沒有貪嗔痴慢，我們不捨貪嗔痴慢，清淨心決定得不到。沒有清淨心，你就沒有平等心，就沒有慈悲心，你唸佛也不能往生。
44 世智辯聰是福不是慧，這個東西不能了生死，不能出三界，正是《壇經》裡面所說的，「此事福不能救」。真的智慧型是從清淨心生的，心不清淨沒有智慧型，這是我們必須要知道的。
45 有些老太婆根本乙個字不認識，她心清淨，一切境界裡頭一念不生，她有智慧型，她對一切事理看得很清楚。佛法要的是智慧型，不要世智辯聰。
46 六祖大師沒念過書不認識字，古今中外哪乙個不佩服他，哪乙個不對他五體投地，為什麼？他有定、他有慧。
47 把讀經跟講經當作世間學問一樣去研究，變成了世智辯聰，錯了！學佛跟佛學是兩回事。
48 拿著佛教的經典增長自己的世智辯聰，這是佛學；學佛是依照佛法所講的理論方法來自修，求內證，這是學佛，這不一樣。
南無阿彌陀佛
5樓：匿名使用者
明顯有異。如果一樣就沒有必要分而論之。
佛教所說的智慧型叫「般若」，般若是智慧型，世間聰明也是智慧型（這裡把智慧型當作普通詞理解）。只是兩者層次不同。佛法不異世間法，世間法不異佛法。
佛法世間法無有雜亂，亦無差別。舉個管理學的例子來說明吧，管理學中有關於效率和效能的概念辨析。效率是正確地做事，效能是做正確的事。
管理學大師彼得·德魯克說：「對企業而言，不可缺少的是效能，而非效率。」 我們首先要做正確的事，然後再去考慮把正確的事做好。
從哲學的角度講乙個是世界觀，乙個是方**。
般若就好比世界觀，是戰略層面，有般若就能找對方向，去做正確的事；世間聰明就好比方**，是戰術層面，讓我們有效率地把選擇好的、我們認為正確的事做好。因此般若、世間聰明都是必須的。當然般若比世間聰明更重要。
不然，你不會知道依現下的因緣，你該出世還是入世，抑或是進入類似薛丁格貓態的第三種境地，如果這個世都不用入，你還用得著世間聰明嗎？
6樓：匿名使用者
不一樣，
佛學說的是智慧型叫「般若」，
為什麼不直接翻譯，是智慧型但不是普通的智慧型，境界不同
7樓：匿名使用者
不是一樣的
佛教所說智慧型是由戒，定而來，是應無所住，而生其心，是佛法長期的熏習的結果，是對宇宙人生的根本的理解，而產生照用的出發點，或可以說起到的是離苦得樂，利益眾生的方**。
而世間聰明，是對世間的知識掌握和運用的能力，有時候對生活，學習有幫助，有時候也會障礙出離路，也就是所知障。
兩者的出發點，和導致的結果都不一樣，是有根本區別的
8樓：
般若無知，無所不知！
世智辯聰，學佛八難之一！
9樓：鉛筆盒兒
普賢菩薩說過
聰明是稻穀，智慧型如公尺飯。
因此知道，智慧型是聰明進行加工和提煉出來的的精華。和聰明有本質的區別。
10樓：匿名使用者
佛法是要你能夠觀察出世間法的本質 或許可以理解為法中法
所以說萬法歸一
呵呵 我自己整出個言語來表達 你自己理解 未必確切
11樓：匿名使用者
不一樣。大道和小理的區別
12樓：息增壞誅
夢中說的話即便和醒來一樣也是有區別的
阿彌陀佛，念準提咒可以求聰明智慧嗎
聰明是聰明，智慧是智慧，不同的，世間人的 智慧 和真實智慧又不同 如果你能持戒，念準提咒得定，你會開智慧。摘自淨空法師 佛說十善業道經講記 智慧怎麼個開法？一定要依戒得定，因定開慧。佛跟我們說了這個層次，這是十方三世一切諸佛所修學的過程，我們想修也不能例外。許許多多人想修，修一輩子都開不了智慧。原因...
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