為什麼有些年輕人分不清佛和道,在道教場所把裡面的神像稱作佛像

2021-03-29 09:49:27 字數 5727 閱讀 9039

1樓:莫文靈雲南

1、這個不能怪年輕人的,關鍵是佛教界出了問題。

2、佛教界的管理機構人浮於事,不作為。弄得全國各地的寺廟,三教合一,甚至五教合一,年輕人怎麼搞得明白呢。

3、沒有貶低道教的意思,就事論事。

阿彌陀佛!

為什麼很多年輕人分不清佛和道,在道教場所把裡面的神像稱作佛像?

2樓:莫文靈雲南

1、我們國家主張無神論。所以國家不會宣傳,而且宗教門派太多,宣傳一家得罪多家。所以年輕人對佛教接觸較少。

2、佛教界的管理機構人浮於事,不作為。弄得全國各地的寺廟,三教合一,甚至五教合一,年輕無法搞明白。就是許多成年人也一樣。

3、沒有貶低道教和其他宗教的意思,就事論事。

阿彌陀佛!

3樓:因緣法

佛像,在民間,往往成

為所有神靈塑像的代稱了。他們不分佛、道、還是民間的神靈塑像,一列都統稱為佛像。

其實,在佛教內,也有這處情況,比如,把菩薩、**像也稱為佛像。這並不是不懂,而只是一種習慣性的稱呼。

為什麼很多年輕人分不清佛和道,在道教場所把裡面的神像稱作佛像?

4樓:海印放光

在中國,儒、釋、道本來是相融相契的,很多理論也相近,供奉方式也相似。非宗教人士分不清,很正常。

5樓:匿名使用者

沒啥奇怪的

都是被唯物主義無神論毒害的,還有人連**教和佛教都分不清呢 。對於無神論者來說

他們沒有必要去分清神像 佛像的造型,就像不愛好**的人 分不清什麼是 古典和通俗唱法

不愛好建築 分不清什麼是哥德式 和羅曼式這未必是什麼好事 像科學發達的歐洲和美國 信仰有神論者都佔人口的八十以上

外國人普遍認為 唯物主義 無神論 就代表行事無所顧忌,沒有底線

6樓:法藏

慢慢學!。。。。。就知道了!

佛像和道教神像的區別

7樓:匿名使用者

一般佛教的佛菩薩聖像多數是眼簾微斂、面露慈光的「俯視眾生」,顯示出佛教「慈悲」的特質。

一般的道教神像有不少濃眉上揚、雙眼圓睜,表示出威武逼人、剛毅不拔的神氣,比如關帝。

佛像與道教神像的差異,還可以從手勢、器物、服飾上來區分。佛菩薩的手勢一般有結印與放光接引等種種姿態,有的則手執蓮花、淨瓶、摩尼寶珠等,代表清淨、光明、善美;道教神像則一般都是仗劍執?,或手執長槍、金剛杵等兵器,代表善惡分明、替天行道。

佛教的佛像多數是身金色,樸實無華,相好莊嚴而無鬍鬚;道教的神像則披衣掛袍,穿金戴銀,長髯飄飄,暗示修練有成,道行高深。

佛教僧尼居住的處所稱為寺院、精舍、講堂等,日常所使用的法器有鍾、磬、木魚、鐺鉿、鐃鈸等。道士們修行的場合一般稱為宮、觀或廟,他們所用的法器中,寶劍和鏡鑑是除邪禳災的重要法寶。鏡鑑有所謂三元寶照,即天照、地照、人照三種金屬鏡鑑,有固定的尺寸,須依法鍛造。

道教沒有興修巨大神像的習慣,為什麼佛教卻有呢?

8樓:洋蔥

首先,佛教造像的歷史,要遠早於道教。實際上,佛教早期也是不推崇造像的。釋迦牟尼生前的時候反對偶像崇拜,因此,在他生前以及死後的數百年時間裡,佛教沒有雕鑿佛像的傳統。

而到了西元前後,貴霜王朝時期,大乘佛教開始興起。於之前的原始佛教和部派佛教相比,大乘佛教,吸收了古希臘文化中的偶像崇拜傳統,因此開始大規模的雕鑿佛像。至於原始佛教和部派佛教,這是佛教歷史上在印度的兩個發展階段,由於和本問題關係不大,這裡就不。

大乘佛教,後來通過西域傳入中原漢地,並成為中國佛教的主流形態,而在這個過程當中,佛教造像傳統也一併傳承了過來。

所以從佛教傳入中國的一開始就有了塑造佛像的傳統。在大乘佛教當中,塑造佛像是一種功德,因此信徒對於這一行為趨之若鶩。再加上,南北朝以及其後的隋唐時期是中國歷史上佛教快速發展和鼎盛階段,所以在這一階段形成了大量的佛教石窟造像,其中不乏規模巨集大的佛像。

比如,四川樂山的大佛。實際上除了樂山,在四大石窟當中,都有大型佛教造像。而道教造像的歷史則要比佛教晚得多,直到很久之後,才開始在某些地方出現了小規模的道教石窟。

其次,宗教理念上的差異,也造成了兩大宗教,在營造石窟方面不同的態度。漢傳佛教將營造石窟是為功德,因此無論是和尚還是在家信徒,在這一方面都不遺餘力。反觀道教,並不將營造佛教石窟和造像,視為一種重要的功德,對於這種行為顯然缺乏足夠的宗教內在激勵。

再次,從兩大宗教的歷史發展來看,道教一直要遜於佛教。主要原因在於,道教相對而言起步較晚,宗教理論體系和神仙系統,遠不如佛教完善。在對信徒的吸收和管理上面,也不如佛教。

這就必然導致道教的財力,始終不如佛教。從而自然也就使得道教在進行類似於雕鑿佛像這樣的大型宗教工程的時候,沒有佛教那樣的財力支援,成果就遠不如佛教。

9樓:星期一要吃糕

我覺得道教和佛教不能一概而論,佛教喜歡大興水木傳承於世,道教則截然相反

10樓:d組積極分子

道教主要認為道生萬物,而佛教認為佛是天下修煉層次最高的。

11樓:匿名使用者

這個跟這兩個教派的的風俗觀念有關吧,佛教講究大。

12樓:你罵我我吃虧

每個宗教的習慣都不一樣,所以會存在很多差異。

13樓:浮生晨風

因為佛教的創始者釋迦摩尼圓寂後塑了金身,所以後來佛教就有了修建神像的習慣。

14樓:悅樾躍鑰

因為道教和佛教肯定是有很多文化差異的,所以他們很多習慣也有所不同。

15樓:夏菱青雲

佛教講究的就是讓世人供奉他,相信他。而道家講究的就是讓你自行修行,從自身開始改變。

16樓:喵

這個可能是因為他們的有些文化傳播方式不同的緣故

17樓:最愛我辰哥

佛教在中國傳播的更加廣泛,人們很相信佛教

18樓:尚原色

乙個是入世,乙個是出世

19樓:真命開心天子

因為道教不願勞民傷財,不像佛教一天到晚全靠忽悠。

道教的神像與佛教的神像可以在乙個廟裡供奉嗎?

20樓:i我還是個男孩

皈依道,當願眾生,常侍天尊,永脫輪迴

皈依經,當願眾生,生生世世,得聞正法

皈依師,當願眾生,學最上乘,不落邪見

道教是究竟圓滿斷生死輪迴的華夏正教,這些真人神仙為道化不生不滅,非佛教說的天人,可以高於佛像也可以分開供,也可以和佛像放一起供奉!

21樓:又是一季春來早

道教追求羽化成仙,仙在佛教裡面是六道中的天道,而佛陀的本意是讓一切眾生出離六道輪迴。佛在世說法的時候很多天道眾生都來聽,所以說可以放在一起供奉但是注意主次,佛像在上主位神像不要放在其上方或者左右,。

佛教大肆修建神像,而道教只需要乙個道觀,是佛祖愛財嗎?

22樓:匿名使用者

佛教為何要大肆修建神像?這要從佛道的基礎說起,佛教的都是信仰之力,外加自己的修行,走萬家意念來度化自身,算是一半外力,一半努力,要大興土木來收集信仰,道教走的是與天對抗,強化自身,逆天改命之路,算努力型,不需要大眾信仰,也就不需要大興土木,西方是走純信仰路線,殊途同歸,最後都是想與天對抗,逆天改命。

佛教傳來沒有什麼佛像的,對於佛像的莊嚴與否在與雕塑雕刻師,如果把佛像雕塑成長有鬍子很長,還有多少人適應呢?那就少多了,因為人假心假好美不容醜八怪,知假而用是不是很虛榮呢?某寺院當家師為了佛像開光,三十萬人民幣去尼泊爾購買點佛土,聽說這佛土是否比我國土靈驗。

大佛像比小佛像能力大?迷人而已。

"道教幹不過佛教"",作為乙個我國人民竟然說出如此愚昧無知的話。請問我國民間所拜的神,門神,灶神,財神,土地,城隍……有幾個是佛家的?道教主修今生,先修煉自己,再濟世救人,佛家一出口就普渡眾生,若自己沒練好,拿什麼去普度眾生?

說信佛的比通道的多,請問你知道,入真正的道家要有多麼嚴格的要求嗎?第一道緣,第二師緣,第三品德,缺一不可。

正因為皈依道門有如此嚴格的要求,被層層篩選,所以道家的人才沒那麼多,如果沒有這種種要求,乙個品行低劣的人入了道家,學到本事之後為禍蒼生,那不是有辱道門。就像清華北大,如果人人都能上的話,那還能叫高階學府嗎?我不排斥佛教,但是也請勿辱沒道教。

老百姓最有權利說話,試問那家那戶,不供養灶王爺。我國老百姓懂得自己選擇應該信仰誰,道教布施的功德,只有被模仿,從未被超越,我國有世界最高的山脈,所以會容納百川,站得高,望得遠,反觀信仰其它教眾,不是一片窩地,就是四面戈壁,因此佛教一入中土,首先在西邊發起教眾,而其不懂,崑崙方為道祖,崑崙方為萬山之巔,崑崙方為我國最高山脈。

當初佛教初入中原為了站穩腳跟編造老子入鬍化佛佛道本是一家的謬論,又偷了一大批道教的文化理念過去才逐漸站穩了腳跟,後來統治者發現佛教的逆來順受消極思想非常適合精神控制百姓,於是大力扶持佛教打壓道教,佛教的愚民教條影響最終越來越大,對統治者產生了巨大的威脅,於是就有了滅佛運動,道教之所以沒落就是乙個個太高冷了,不想佛教粘來粘來。

佛教也不喜歡講究來世,,因為來世你根本沒有希望。你這輩子如果不修行出六道輪迴你來世什麼都不是。而且你還要受因果輪迴,,所以佛教也不是說來世,,佛教修行重點是:

當下今生今世修行,乙個喜歡聚眾**、乙個喜歡避世感悟、導致到了這個年代、兩個教已經走向了兩個極端、因為很難有人做到清貧度日、幾人能忍得了寂寞、佛教雖說不求身外物、就像馬雲那樣、我對錢從來不感興趣、因為我不會讓自己缺錢、現實主義和夢想主義的差距、終究夢想派輸給了現實派。

23樓:王王王王王思潔

我們都知道世界上有很的教門。乙個教門中有自己的信仰和信念,佛教大肆修建神像,但是道教只需要乙個道觀,不是因為佛祖愛財,是因為各地信佛教的人是比較多的。

如果是乙個品行不好的人入了道家,學到相應的本事之後去為禍蒼生了,就是有辱道門的。道教主修今生,先修煉自己,再濟世救人,佛家一出口就普渡眾生,若自己沒練好,拿什麼去普度眾生。

佛教的宗教是比較高於道教的,因為道教是比較完善的,同時佛教因果論也有一定因素是受印度種姓的影響,雖然現在佛教在印度幾乎沒有了,但源於印度發起的時候印度就那樣。同樣佛教在進入我國後,為了能擴大信徒和便於傳教,菩薩等佛改為女性或**,這樣容易讓中原地區的百姓更加容易接受也符合當時國情。

而且佛教都是信仰為力的,有外力也有努力,而道教是與天對抗的,逆天改命,不需要大眾信仰,也就不需要大興土木,西方是走純信仰路線,殊途同歸,最後都是想與天對抗,逆天改命。

佛教造佛像也是害怕佛經斷代了,所以信佛之人一直在編造這一些,佛教有大功大德等,雖然道教也神話了許多,但是人人信什麼都是自己的選擇,每個人心中的信仰都是不一樣的,信什麼都一樣。佛講究渡人,道家講究修仙。明朝道教盛行,西遊記就可以看得出來。

24樓:匿名使用者

佛教大肆修建神像,不是佛祖愛錢,是佛祖想普度眾生,發揚光大。

25樓:南絮

大肆修建神像並不是佛主愛財是因為後人對佛主的敬仰

26樓:紫藤

不是的呀,佛家本來需要的神像就多,而且看到神像讓人有敬畏之心

27樓:平安

不是他們認為只有大肆修建佛祖才能保佑百姓安居樂業。

28樓:自律先生

這要從佛道的基礎說起,佛教的都是信仰之力,外加自己的修行

為什麼很多年輕人分不清佛和道,在道教場所把裡面的神像稱作佛像

1 我們國家主張無神論。所以國家不會宣傳,而且宗教門派太多,宣傳一家得罪多家。所以年輕人對佛教接觸較少。2 佛教界的管理機構人浮於事,不作為。弄得全國各地的寺廟,三教合一,甚至五教合一,年輕無法搞明白。就是許多成年人也一樣。3 沒有貶低道教和其他宗教的意思,就事論事。阿彌陀佛!佛像,在民間,往往成 ...

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