1樓：匿名使用者
【一元論】
英語 moni**。凡以唯一原理說明宇宙全體之見解，稱為一元論。即謂宇宙世界之根本為一，而宇宙萬事萬物皆源於此一元。
與二元論、多元論相對而稱，故稱一元論。二元論者主張神與世界、精神與物質、本質與現象等的絕對對立；一元論則謂一切皆由一根本原理所生成，故無所謂神與世界、精神與物質之對立。印度思想界即依一元論之說，而產生不同論派，如吠陀哲學即謂宇宙之本質為梵（梵brahman）；個人主體之本質為我（梵a^tman ），此兩原理同為一體，即『梵我一如』。
宇宙萬有最後乃歸於此絕對之梵與我。欲表現此一元論之本質內容實非易事，故有實在（梵sat ，有）、精神（梵cit，知）、至福（梵a^nanda，歡喜）等說法產生。然此種絕對本質之一元論，卻難以解釋各種現象界之發生，如物質自然界、苦、惡等人間界諸現象。
判定精神原理（梵purus!a ，神我）與物質原理（梵prakr!ti ，自性）對立之二元論，即為解決此類問題而應運出現者。
此外，尚有六師外道唯物一元論等說。以上諸論，皆有其矛盾處，佛教為解決此一癥結，遂肯定其態度及立場，即：一概否定一切精神、物質、神、或形上學說之固定原理。
小乘佛教將構成各類現象界之要素（法）加以分類，而有五位七十五法、五位百法之說；成為多元論之一者。大乘佛教則加以綜合，而稱之為真如、法性、實相、佛性、如來藏、唯心、一念等，故為一元論。至若諸現象界之根本，則視為無明與阿賴耶識。
此無明等與真如之關係，曾被論諍。大抵言之，佛教於一元、二元、多元等概念未嘗視為固定之實體原理，而以『無自性』統視之。此為佛陀所持宇宙觀之基本態度。
2樓：匿名使用者
就是心動雲動
心止雲止
一元論和二元論的區別是什麼
3樓：考研政治張群麗
《馬克思基本原理概論》第一章第一節物質與意識的辯證關係3 世界物質統一性、一元論、二元論
4樓：
舉個簡單的例子吧，未必貼切。拿太極圖來說吧，有人說，世界是現有黑色的專，有人說萬物本源
屬是白色，第三種人說，黑色和白色是同時存在作為世界本源的。前兩者就是一元論，後者即是二元論者。區別點就在於誰最重要的問題，是某一者，還是兩者。
至於唯心唯物，歷史上好像也有人想要綜合它們，但是，這確實很難。他們在很多地方存在根本性的矛盾。還是拿顏色來說，同樣的一抹紅色，有人說它是亮紅，有人說它是暗紅，不同的人，不同的角度，就會造成世界觀的徹底對立。
不知這樣說你是否明白。
什麼是一元論，二元論，不可知論，什麼是一元論 二元論？
簡單的講，一元論就是宣揚世界的本原 只有乙個。像古希臘最早的回自然哲學裡，水本原說答 火本原說 氣本原都是典型的一元論。一元論的特點就是認為宇宙的一切運動都有乙個核心規律，是亙古不變的 唯一的。比如說唯物主義一元論就堅稱物質是世界多樣性和統一性所作的最高的哲學概括。簡單理解就是物質構成世界，而唯心論...
鄧肯為什麼主張「身心一元論」
鄧肯主張，實際上是強調舞者的 身心一元論 強調對情感的真實表現。因而在摒棄芭蕾的運動方法之時，鄧肯不能不尋找適合自己理論主張的運動規律。在她成為大師之後，她對習舞者們說 舞蹈並不那樣複雜。舞蹈不過是和自然運動保持和諧一致的人體運動罷了。倘若它違背了自然運動，那麼它就是虛假的。學習舞蹈的根本法則就是研...
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