1樓：七色土
這是樂山大佛景區凌雲禪院中彌勒佛坐像，兩旁的對聯；
上聯:開口常笑，笑天下可笑之人。
下聯:大肚能容，容天下難容之事。
好像沒有橫批。
2樓：孤單0生
這個貌似沒有正確答案,個人比較喜歡 皆大歡喜 這個橫批.
另,下聯原文是 慈顏常笑,笑天下可笑之人
3樓：匿名使用者
學道學佛本非奇異，還其本來面目而已。人之君子，天之小人，人之小人，天之君子，真真假假，虛虛實實，誰能辨別得道與否？
《備註:因果無情，三步一拜消煩惱重！
而且消分別心！
多少開悟大德高僧都是三步一拜到幾位大菩薩道場！
五台山文殊菩薩，地藏、觀音、大勢、彌勒、普賢等菩薩道場朝拜！
所以生生世世大菩薩道場，生生世世有天眼通及神通！
而且還生生世世開悟明心見性！
大肚能容容天下難容之事，佛顏常笑笑世間可笑之人。這句話是什麼意思？
4樓：love生活
1、大度能容天下難容之人」：大度即「度量」，也就是氣量，大人有大量，小人不量，如果沒有容人之量那就不會成就大事。
2、佛顏常笑：意為早已看破一切假象，不再隨迷惑顛倒而轉，不被境界所牽，自然遠離一切煩惱痛苦，自在解脫。
3、笑世間可笑之人：意思是世間一切眾生，看不破這些假象，以為有什麼可以執著，有什麼可以得到，不知生滅之相，不明無常之理，故而於一切注定生滅無常的假象當中，分別、取捨、貪求、執著、糾纏不休，只落得天天糾結，一生煩惱。
擴充套件資料：
著名楹聯：「大肚能容容天下難容之事，開口便笑笑世上可笑之人」，便把菩薩的寬廣胸懷和樂觀態度描繪得惟妙惟肖、淋漓盡致，但大損威儀，讓後來人對佛相產生不敬大罪。
其表法像常被禪宗、淨土宗寺廟安置在尊佛天王殿中，並逐漸成為定製。最後這個形象不再具有以前形象那種莊嚴凝重的宗教意蘊，變得隨和，貼近生活。這是彌勒菩薩世俗化的必然悲劇結果。
對於佛教文化一大損失。
彌勒尊佛的形態至元代發生巨大變化，大肚盤坐、喜笑顏開的新型彌勒尊佛開始在中國大乘寺廟中流行。佛學界普遍認為此表法形象的原型是五代時期的明州僧人契此而已。契此常持一布袋乞食，並口誦偈語：
"彌勒真彌勒，分身千百億。時時示時人，時人自不識"。
很多寺廟的彌勒尊佛殿還有這樣一副對聯：「大肚能容，容天下難容之事；開口便笑，笑世間可笑之人。」宋元時所刻的各種佛教表法像中，就有這樣一尊彌勒尊像，所雕的彌勒尊佛像倚坐於山崖上，光頭現僧相，雙耳垂肩，臉上滿面笑容，笑口大張。
身穿袈裟，袒胸露腹，一手按著乙個大口袋，一手持著一串佛珠，樂呵呵地看著前來遊玩進香的人們，人們見此佛像，常常受到表法尊像的坦蕩笑容感染而忘卻五濁的煩惱。
5樓：幸運的吳兼
「大肚能容容天下難容之事」：是說彌勒佛的肚量可以容得下天下所有常人所不能容的事情。是勸人要有「肚量」，大人有大量，小人不量；如果沒有容人之量那就不會成就大事。
「佛顏常笑笑世間可笑之人」：這句有較深的禪理，佛教認為人生變幻是「無常」的，今天的一切，我們所追求的實際上都是不能久遠的。所以去追求無常，到頭來還是一場空。豈不是可笑之人嗎？
人生一世，要包容一切自己不願意的事情。對世間百態呈現一種笑對人生的態度，這是佛教寬巨集大量，慈悲為懷的表現。
擴充套件資料
北京潭柘寺的彌勒佛兩邊有一副寓意深遠的楹聯：大肚能容，容天下難容之事；開口便笑，笑世間可笑之人。此聯把彌勒佛的形象刻畫得淋漓盡致，趣味盎然。
妙的是作者巧借彌勒佛之像來針砭「天下難容之事」，嘲諷「世間可笑之人」，可謂用心良苦。
四川峨嵋山靈巖寺彌勒佛殿兩側也有一副令人回味無窮的對聯：開口便笑，笑古笑今，凡事付之一笑；大肚能容，容天容地，與己何所不容。此聯與北京潭柘寺聯有異曲同工之妙，它蘊含著人生哲理，告訴世人要達觀豁朗，淡泊名利，與人為善，團結和諧。
與上述二聯寓意相近的彌勒佛聯甚多，如杭州千佛禪院有對聯曰：終日解其頤，笑世事紛紜，會無了局；經年袒乃腹，看胸懷灑落，卻是上乘。又如蘇州某寺一對聯：
大肚能容，了卻人間多少事；滿腹歡喜，笑開天下古今愁。
6樓：単聲噵鎝瞹眛
出自：潭柘寺
肚量可以容得下天下所有常人所不能容的事情，臉上一直掛著笑容嘲笑世上可笑的人。這句話是用來形容彌勒佛。
「大肚能容容天下難容之事」：是說彌勒佛的肚量可以容得下天下所有常人所不能容的事情。是勸人要有「肚量」，大人有大量，小人不量；如果沒有容人之量那就不會成就大事。
「佛顏常笑笑世間可笑之人」：這句有較深的禪理，佛教認為人生變幻是「無常」的，今天的一切，我們所追求的實際上都是不能久遠的。所以去追求無常，到頭來還是一場空。豈不是可笑之人嗎？
拓展資料
北京潭柘寺的彌勒佛兩邊有一副寓意深遠的楹聯：大肚能容，容天下難容之事；開口便笑，笑世間可笑之人。此聯把彌勒佛的形象刻畫得淋漓盡致，趣味盎然。
妙的是作者巧借彌勒佛之像來針砭「天下難容之事」，嘲諷「世間可笑之人」，可謂用心良苦。
詳細解析：
大度能容，容天下難容之事，慈顏常笑，笑天下可笑之人。這首絕句出自朱元璋之手。
人常說：「大度能容天下難容之人」。乙個人要有容人之量，即「度量」，也就是氣量。大人有大量，小人不量。如果沒有容人之量那就不會成就大事。
開口便笑，笑古笑今，凡事付之一笑。
大肚能容，容天容地，與己何所不容。
7樓：滅日晷
出自潭柘寺
大肚能容容天下難容之事，
開口便笑笑世上可笑之人。
人生一世，要包容一切自己不願意的事情。對世間百態呈現一種笑對人生的態度，這是 佛教寬巨集大量，慈悲為懷的表現。
8樓：匿名使用者
這個對聯有著深厚的禪理，第一句說的是「忍」，第二句是說「空」
1、「大肚能容容天下難容之事」：是說彌勒佛的肚量可以容得下天下所有常人所不能容的事情。是勸人要有「肚量」，大人有大量，小人不量；如果沒有容人之量那就不會成就大事。
2、「佛顏常笑笑世間可笑之人」：這句有較深的禪理，佛教認為人生變幻是「無常」的，今天的一切，我們所追求的實際上都是不能久遠的。所以去追求無常，到頭來還是一場空。
豈不是可笑之人嗎？
比如，世人追求的金錢，死後帶不走；美女，美貌會隨時間的流逝而失去。一切的一切都是變化，不能長存的，苦苦追求，苦苦保留，就如同用手去緊緊握住空氣，但最後還是保留不住。彌勒佛大境界，看穿世事，所以，一直微笑，笑世間忙忙碌碌，笑可笑之人。
這也是修心者的正確心態：容忍、淡然、平和。這樣的心態反映到生活中便是「善」，養生者、修持者宜重得行善；孔子曰：
「仁者壽」。「仁」字的左邊是「人」，「義」字的下面是「我」，可見要講仁義，並不在遠處，只要有人有我的地方，就可以實行。
唯積德行善者，精神內守，憂患不入。現代醫學研究表明，經常幫助別人，與人為善者，可得到別人的感激和愛戴，由此而產生溫暖和心情舒暢，使大腦天然鎮靜劑內啡肽的合成和分泌增加，免除精神緊張，有助健康長壽。這就是對於「在生活中修持」的最好詮釋。
彌勒佛（即 彌勒菩薩，也叫 彌勒菩薩摩訶薩）（梵文maitreya，巴利文metteyya），意譯為慈氏，音譯為梅呾利耶，在大乘佛教經典中，常被稱為阿逸多菩薩摩訶薩，是世尊釋迦牟尼佛的繼任者，未來將在娑婆世界降生修道，成為娑婆世界的下一尊佛（也叫未來佛），即賢劫千佛中第五尊佛，常被稱為「當來下生彌勒尊佛」。被唯識學派奉為鼻祖，其龐大思想體系由無著菩薩、世親菩薩闡釋弘揚，深受中國大乘佛教大師支謙、道安和玄奘的推崇。 在一些漢傳佛教的寺院裡，常見到袒胸露腹、笑容可掬（或大肚比丘）以布袋和尚為原型塑造。
此在佛教作為表法教育，表示「量大福大」，提醒世人學習包容。其中大肚能容，容天下難容之事；開口便笑，笑世間可笑之人。
9樓：super彡神灬
肚量可以容得下天下所有常人所不能容的事情，臉上一直掛著笑容嘲笑世上可笑的人。這句話是用來形容彌勒佛。
「大肚能容容天下難容之事」：是說彌勒佛的肚量可以容得下天下所有常人所不能容的事情。是勸人要有「肚量」，大人有大量，小人不量；如果沒有容人之量那就不會成就大事。
「佛顏常笑笑世間可笑之人」：這句有較深的禪理，佛教認為人生變幻是「無常」的，今天的一切，我們所追求的實際上都是不能久遠的。所以去追求無常，到頭來還是一場空。豈不是可笑之人嗎？
彌勒佛被唯識學派奉為鼻祖，其龐大思想體系由無著菩薩、世親菩薩闡釋弘揚，深受中國大乘佛教大師支謙、道安和玄奘的推崇。 在一些漢傳佛教的寺院裡，常見到袒胸露腹、笑容可掬（或大肚比丘）以布袋和尚為原型塑造。此在佛教作為表法教育，表示「量大福大」，提醒世人學習包容。
其中大肚能容，容天下難容之事；開口便笑，笑世間可笑之人。
10樓：匿名使用者
得饒人處且饒人。放過別人也是放過自己，凡事都講求乙個心態。
大肚能容容天下難容之事,開口便笑笑天下可笑之人 這幅對聯加個橫批
11樓：匿名使用者
唸佛堂兩旁分別為方丈室、雲水堂和客堂，在二樓迴廊上可以見到妙樂法師親筆寫...「大肚能容容天下難容之事；開口便笑笑天下可笑之人」，橫批「皆大歡喜」。...
12樓：匿名使用者
笑容天下可以不，趕快採納吧
笑口常開笑天下可笑之人對聯的橫批
13樓：匿名使用者
上聯：大肚能容容天下難容之事
下聯：笑口常開笑天下可笑之人
橫批：胸寬似海。
「大肚能容天下難容之事, 笑口常開笑可笑之人」添字改變意思
14樓：匿名使用者
豬，大肚能容，容天下難容之事。狗，笑口常開，笑世間可笑之人。橫批常笑豬狗
上聯：肚大能容世間難容之事，下聯：慈顏常笑笑天下可笑之人。橫批：笑口常開。問此聯在那裡寫？
15樓：匿名使用者
如果我沒記錯的話，是在天王殿有彌勒佛的那個門前。
「大肚能容，容天下難容之事，笑口常開，笑天下可笑之人。」對否？？？
16樓：匿名使用者
「大肚是非容bai
，難容天下是非之du事」「苦zhi嘆人生累半dao
生，笑看人生娛今生」現代內的人，並容非個個都是「宰相肚裡能撐船」，笑口常開，笑著天下蒼生，興繁興旺，國衰民弱！即宰相肚裡能撐船，但並非天下是非之事都能包庇其中！哀怨憂生，笑看此生？
哀嘆我們也是一日，嗤笑我們也是一日...何如則選呢？
17樓：匿名使用者
對呀。這是寫在彌勒佛兩旁的對聯。
大肚能容,容天下難容之事;笑口常開,笑世間可笑之人.的意思
18樓：執著的小松鼠
這是寫彌勒佛的句子。
人，怎麼可能和佛有一樣的經歷呢？
我們只能去學習，不斷完善自己，希望自己能不斷趨近於佛的境界。
首先說難容之事，女朋友被別的男人拐走了，義憤難容！但是得看得開。這就是容天下難容之事。
再說笑口常開，走在路上，有個人無緣無故罵你，你該怎麼做？罵他？不能，你要笑他，笑他的可笑之處。這也是一種積極的人生觀。
真正能做到這兩句的人不多，做到的都成佛了。
19樓：匿名使用者
描寫彌勒佛的，用來說明佛陀的豁達，心胸開闊
20樓：匿名使用者
得罪佛！
佛在人間都是閉眼不說話！
所以沒妖魔鬼怪怎麼知道！
「大肚能容，容天下難容之事，笑口常開，笑天下可笑之人。」對否
大肚是非容bai 難容天下是非之du事 苦zhi嘆人生累半dao 生，笑看人生娛今生 現代內的人，並容非個個都是 宰相肚裡能撐船 笑口常開，笑著天下蒼生，興繁興旺，國衰民弱！即宰相肚裡能撐船，但並非天下是非之事都能包庇其中！哀怨憂生，笑看此生？哀嘆我們也是一日，嗤笑我們也是一日.何如則選呢？對呀。這...
對聯大肚能容，容天下難容之事,「大肚能容容天下難容之事」下一句是什麼？出自哪裡？
慈顏常笑，笑天下可笑之人。這首絕句出自朱元璋之手。學習進步 若覺得滿意 請記得採納 開口便笑，笑世上可笑之人。小心行德，德四海無德者流 好書難讀，讀為人處事道理 開口便笑笑世上可笑之人。笑口常開笑天下可笑之人 大肚能容容天下難容之事 下一句是什麼？出自 下一句是 開口便笑笑世間可笑之人 此句是北京潭...
「大肚能容，容天下難容之事開口便笑，笑世間可笑之人」的作者是誰
出自潭柘寺 大肚能容容天下難容之事，開口便笑笑世上可笑之人。人生一世，要包容一切自己不願意的事情。對世間百態呈現一種笑對人生的態度，這是 佛教寬巨集大量，慈悲為懷的表現。大肚能容天下難容之事,笑口常開笑可笑之人 大肚能容容天下難容之事 開口便笑笑天下可笑之人 世人讚譽彌勒佛,大肚能容,容天下難容之事...