1樓：同鴿子
全堂佛有阿彌陀佛、釋迦牟尼佛、藥師佛、普賢菩薩、觀世音菩薩、文殊菩薩、
地藏菩薩、彌勒菩薩、韋馱菩薩、伽藍菩薩、四大天王及諸**。
如果您請的是畫像，擇淨室一間，不必拘於方位，四維上下，佛菩薩無處不在。但是不可以放到角落。張貼於頭頂上方（以上不可以再有別的東西）即可。
如果您請的是佛像，最上方應是阿彌陀佛、釋迦牟尼佛、藥師佛；次之普賢菩薩、觀世音菩薩、文殊菩薩、地藏菩薩；再次之伽藍菩薩、彌勒菩薩、韋馱菩薩，四天王位於三位菩薩兩側。至於八供，曼達盤屬於密宗供養，全堂佛是漢傳佛教的說法，所以不必設定
2樓：土匪也瘋狂
供養佛像，可以有花（表因果的因）、
果（表因果的果）、香（表戒香）、燭（表光明）、清水一杯（表清淨）。
花因為是表種好因的，所以不能用帶有刺或有異味、衰敗等的花，比如玫瑰。
香不必用多或者大的，通常一支就好，燒完再點。
如果條件有限，只需一支香一杯清水即可。這些是表法的，用來教育自己的教具，是形式，所以不必過分講究。
3樓：上善若水
南無阿彌陀佛 南無大悲觀世音菩薩 南無大願地藏王菩薩
4樓：香芫鮮樂和
全佛圖全佛圖對應名稱
阿彌陀佛
阿難尊者
釋迦牟尼佛
迦葉尊者
藥師佛--------------------------------------------
普賢菩薩
龍女觀世音菩薩
善才文殊菩薩
--------------------------------------------
四大天王
閔公地藏菩薩
道明--------------------------------------------
伽藍尊者（關公）
彌勒菩薩
韋馱菩薩
有哪些佛像雕塑在擺放時是講究順序的？
5樓：匿名使用者
您好，佛教裡佛像的擺放一般都是遵循一佛二菩薩的原則，即佛陀像在中間，菩薩像為協侍分別在佛陀像的兩邊。
全堂佛怎麼擺放
6樓：卿蕙道冷珍
釋迦左手藥師，彌勒，觀音
釋迦右手彌陀，地藏。
左手東方表生，右手表結束。
我奉供的是全堂佛現在只有阿彌陀佛，哪有免費結緣的
7樓：美景良辰
去寺院結緣就可以了，有些寺院有免費結緣給大家的佛像。觀世音菩薩、彌勒菩薩、普賢菩薩、文殊師利菩薩、藥師佛、地藏王菩薩等等。
8樓：沈麗霞
全堂佛，十萬佛名懺就記載了十萬尊佛，你請的完嗎？
9樓：彩陽更
可以發來看下嗎？我或許可以幫你。
全堂佛怎麼擺放
10樓：匿名使用者
善哉 功德無量最好能用上中下三層佛龕上層放釋迦佛 藥師佛 阿彌陀佛釋迦佛在中 阿彌陀佛於左 藥師佛在右中間層放彌勒佛在中 觀世音菩薩 文殊菩薩於左 地藏菩薩 普賢菩薩在右塹金紙最好 金色布更佳下層請地主 土神
11樓：匿名使用者
藥師佛，釋迦佛，阿彌陀佛，觀音菩薩，地藏王菩薩，文殊菩薩，普賢菩薩，彌勒佛其實是化身布袋和尚如是三個層次擺放可以
12樓：匿名使用者
彌勒菩薩不是佛。是菩薩。世俗訛傳為菩薩。請看寺院的，彌勒像都是寫著菩薩。按照寺院規矩安排就好。
全堂佛中都有哪幾位佛主和菩薩????
13樓：樂觀小山
一、佛主：
阿彌陀佛、釋迦牟尼佛、藥師佛、
二、菩薩：
普賢菩薩、觀世音菩薩、文殊菩薩、地藏菩薩、彌勒菩薩、韋馱菩薩、伽藍菩薩、
三、**天神：
四大天王及諸**。
列舉介紹：
一、文殊菩薩
生於印度舍衛國，後跟釋迦牟尼佛出家，常隨侍釋尊左右，幫助釋尊弘法。「文殊」是妙的意思，「師利」是德、吉祥之意。密宗稱之為吉祥金剛、般若金剛。
文殊菩薩司理智能，與普賢菩薩相對。文殊的影象一般為騎獅像，頂結五髻，表大日之五智，左手執青蓮花，花上有梵篋，右手執金剛劍。此外造像還有一髻、六髻、八髻文殊，手持之物亦各有不同。
二、普賢菩薩
是行、願弘深的典範。梵語的普賢稱「三曼多拔陀羅」，密宗亦稱普賢為善攝金剛、真如金剛、如意金剛。在雕像上，普賢乘白象侍佛之右；
文殊駕獅子侍佛之左。據說普賢菩薩掌管諸佛的理德、定德、行德；文殊菩薩則掌管諸佛的智德與證德。一般把普賢菩薩視為祈求延命的本尊。
普賢單獨造像通常騎六牙之白象，頭戴五佛冠，形如滿月童子。
三、觀世音菩薩
玄奘三藏又譯作觀自在菩薩。唐宋以來，民間信仰的有三十三變化觀音。密宗造像有六觀音、七觀音等變化。六觀音是十一面觀音、不空罥索觀音、千手千眼觀音、如意輪觀音、馬頭觀音和準提觀音。
另外加上聖觀音，稱為七觀音。觀音的造像很多，有一面二臂、一面四臂、三面二臂、三面八臂等；三十三體變化的觀音中，特別受歡迎、喜愛的是白衣觀音。
四、地藏王菩薩
因發下「地獄未空誓不成佛，眾生度盡方證菩提」的巨集願，密宗又稱之為悲願金剛、與願金剛或金剛幢，因其安忍不動如大地，靜慮深密如秘藏，故稱為地藏。
在釋迦佛入滅以後，彌勒未生之前，地藏菩薩肩負著救度六道眾生的重大使命。地藏菩薩現出家菩薩像，其雕像為僧侶打扮，左手擎寶珠，右手持錫杖。
五、彌勒菩薩
因彌勒的梵文意義為慈愛，所以常被稱為慈氏，其名字為「無能勝」。他出身於印度婆羅門，後得釋迦牟尼佛的教化，被授記為下一任佛陀。
他現處兜率天內院，為一生補處菩薩。彌勒菩薩袒胸露腹、笑容可掬的形像深受眾人喜愛；但在胎藏界的形像是，左手當胸，手掌張開，右手執蓮花，所戴寶冠中有寶塔，塔中現舍利；在金剛界的形像是，右手大拇指、食指、小指均豎立，中指與無名指彎曲置胸前，左手放在膝上。
14樓：匿名使用者
1.阿彌陀佛
、阿難尊者、釋迦牟尼佛
、迦葉尊者、藥師琉璃光如來
2.普賢菩薩、龍女、觀世音菩薩、善財、文殊師利菩薩
3. 北方多聞天王、閔公長者、地藏王菩薩、道明尊者、西方廣目天王
4. 東方持國天王、南方增長天王
5.伽藍菩薩、彌勒菩薩、韋陀菩薩
藥師琉璃光佛又名藥師如來指藥師佛，全名作：（藥師琉璃光如來），為佛教東方淨琉璃世界之教主。以琉璃為名，乃取琉璃之光明透徹以喻國土清靜無染。
東方另一佛國曰「妙喜世界」，其佛為阿閦佛（不動如來）。
釋迦牟尼是佛教創始人。本姓喬達摩，名悉達多。釋迦是其種族名，意思是能；牟尼意思是「仁」、「儒」、「忍」、「寂」。
釋迦牟尼合起來就是「能仁」、「能儒」、「能忍」、「能寂」等，也即是「釋迦族的聖人」的意思。
阿彌陀佛，又名無量佛、無量光佛、無量壽佛等。大乘經載，阿彌陀佛在過去久遠劫時曾立大願，建立西方淨土，廣度無邊眾生，成就無量莊嚴功德，為大乘佛教所廣為崇敬和弘揚。大乘佛經主要如《無量壽經》、《阿彌陀經》、《觀無量壽佛經》，對阿彌陀佛及其西方極樂世界均有詳述。
大乘佛教流傳之地，如中國、日本等大乘教區，阿彌陀佛信仰也尤為繁盛和重要。而漢傳佛教的淨土宗，則完全以往生阿彌陀佛的西方淨土作為專修的法門。
文殊菩薩，音譯文殊師利或曼殊師利。意譯：妙德，妙吉祥。
又譯：妙首，普首，濡首，敬首。曼殊是妙之意，師利是吉祥之意，簡稱為文殊。
為中國佛教四大菩薩（文殊菩薩、普賢菩薩、觀音菩薩、地藏菩薩）之一。文殊菩薩和普賢菩薩為釋迦牟尼佛的左、右脅侍，他們合稱為「華嚴三聖」。文殊菩薩智慧型、辯才第一，為眾菩薩之首，被稱為「大智文殊菩薩」。
觀世音菩薩，觀世音是鳩摩羅什的舊譯，玄奘新譯為觀自在，中國每略稱為觀音。觀世音菩薩是佛教中慈悲和智慧型的象徵，無論在大乘佛教還是在民間信仰，都具有極其重要的地位。以觀世音菩薩為主導的大慈悲精神，被視為大乘佛教的根本。
佛經上說，觀世音是過去的正法明如來所現化，他在無量國土中，以菩薩之身到處尋聲救苦。觀世音與阿彌陀佛有著特殊的關係。他是西方三聖中的一尊，也是一生補處的法身大士，是繼承阿彌陀佛位的菩薩，而且還有說觀世音就是阿彌陀佛的化身。
普賢菩薩 ，音譯為三曼多跋陀羅，曾譯為遍吉菩薩，大乘佛教的四大菩薩之一，象徵著理德、行德，與象徵著智德、正德的文殊菩薩相對應，同為釋迦牟尼佛的左、右脅侍。毗盧遮那佛、文殊菩薩、普賢菩薩被尊稱為「華嚴三聖」。
地藏菩薩，因其「安忍不動，猶如大地，靜慮深密，猶如秘藏」，所以得名。地藏是佛教中一位願力深厚的菩薩。佛典載，地藏菩薩在過去世中，曾經幾度救出自己在地獄受苦的母親；並在久遠劫以來就不斷發願要救度一切罪苦眾生尤其是地獄眾生。
所以這位菩薩同時以「大孝」和「大願」的德業被佛教廣為弘傳。也因此被普遍尊稱為「大願地藏王菩薩」，並且成為了漢傳佛教的四大菩薩之一。唐朝來華求法的地藏比丘被認為是地藏菩薩的化身。
這位出身新羅王族的僧人所在的安徽九華山也被視為地藏菩薩的應化道場，並因此成為了中國佛教四大名山之一，千百年來香火鼎盛。
彌勒佛（即彌勒菩薩摩訶薩），意譯為慈氏，音譯為梅呾利耶、梅怛儷藥，中國大乘佛教八大菩薩之一，大乘佛教經典中又常被稱為阿逸多菩薩摩訶薩，是世尊釋迦牟尼的繼任者，將在未來娑婆世界降生世尊 ，成為娑婆世界的下一尊佛，在賢劫千佛中將是第五尊佛，常被尊稱為當來下生彌勒尊佛。
伽藍菩薩是寺院道場的通稱，佛教伽藍神的代表形象。就狹義而言，指伽藍土地的守護神；廣義而言，泛指所有擁護佛法的諸天善神。依《七佛八菩薩大陀羅尼神咒經》所說，佛教伽藍神是保護伽藍（寺廟）的神。
佛說有十八神保護伽藍，即美音、梵音、天鼓、嘆妙、嘆美、摩妙、雷音、師子、妙嘆、梵響、人音、佛奴、頌德、廣目、妙眼、徹聽、徹視、遍視，統稱「十八伽藍神」。 。以伽籃菩薩（關公）形象為代表。
韋陀菩薩是佛的**神（佛教中另外還有一位**天神韋天將軍）。相傳他姓韋名琨，是南方增長天王屬下八大神將之一，位居32員神將之首（四大天王每人手下有八神將）。有的人把韋陀與韋天將軍相混）。
據說，在釋迦佛入涅時，邪魔把佛的遺骨搶走，韋陀及時追趕，奮力奪回。因此佛教便把他作為驅除邪魔，保護佛法的天神。從宋代開始，中國寺廟中供奉韋陀，稱為韋陀菩薩，常站在彌勒佛像背後，面向大雄寶殿，護持佛法，護助出家人。
「四大天王是中國漢傳大乘佛教中四尊守法尊天神的代稱，分別是東方持國天王、南方增長天王、西方廣目天王和北方多聞天王，是佛教伽藍中，最為重要的**神，相傳在須彌山。
阿難陀。釋迦牟尼佛的十大**之一，（？～西元前463）為梵語 ananda 的音譯。意為「歡喜」,「喜慶」原是釋迦牟尼佛的堂弟。
迦葉尊者梵名，全名大迦葉、摩訶迦葉（『葉』字音『攝』）。又作迦葉波、迦攝波。意為飲光。
付法藏第一祖。生於王舍城近郊之婆羅門家。於佛成道後第三年為佛**，八日後即證入阿羅漢境地，為佛陀**中最無執著之念者。
人格清廉，深受佛陀信賴；於佛**中曾受佛陀分予半座。佛陀入滅後，成為教團之統率者，於王舍城召集第一次經典結集。直至阿難為法之繼承者，始入雞足山入定，以待彌勒出世，方行涅槃。
禪宗以其為佛**中修無執著行之第一人，特尊為頭陀第一；又以『拈花微笑』之故事，至今傳誦不絕。此外，過去七佛之第六佛亦稱迦葉佛。另佛**中，優樓頻羅迦葉、伽耶迦葉等皆有迦葉之稱。
佛陀入滅後三百年之小乘飲光部之祖亦與迦葉同名。
善財民間又稱善財童子，和龍女一起，為觀世音菩薩的脅持，華嚴經中記載：善財為文殊菩薩曾住過的福城中長者五百童子之一。出生時，家中自然湧現許多珍奇財寶，因而取名為「善財」。
當時文殊菩薩住在福城，於是善財向文殊菩薩發心學佛法，文殊菩薩對他說，你去找功德和尚吧，功德和尚又叫他去找善住和尚。..從此，經參五十三位大師，菩薩，波羅門，仙人，歷經千辛萬苦，最後遇到普賢菩薩，終得『無相大光明』得證佛法。
龍女，漢族神話中龍王的女兒。觀音菩薩身邊的女童龍女，是「二十諸天」中第十九天之婆竭羅龍王的女兒，聰明伶俐，八歲時偶聽文殊菩薩在龍宮說「法華經」，豁然覺悟，通達佛法，發菩提心，逐去靈鷲山禮拜佛陀，以龍身成就佛道。
閔公長者、道明尊者，地藏菩薩常常降跡人間，其中有一次，地藏菩薩降跡新羅國帝王之家，即現在的南韓，姓金名喬覺，二十四歲剃發出家。後來帶乙隻名叫諦聽的白犬來到中國九華山，見到九華山的山峰，形狀好像蓮花，於是棲身在九華山乙個荒僻的岩洞中，渴時飲山水，餓時就用一些白色而幼細的泥土(當地的人稱為觀音土)混和一些白公尺煮食。後來有居士無意中來到地藏比丘棲身的岩洞，見到地藏比丘生活很清苦，於是大家商量要為這位比丘建乙個道場。
當時九華山是屬於閔公，閔公亦是一位佛教徒，樂善好施，每次供齋必定預留乙個位置請地藏比丘來應供。現在聽到要為地藏比丘建道場，自然十分樂意捐出地方。閔公請問地藏比丘需要多大的地建道場。
地藏比丘說:「我要一塊好像我這件袈裟一樣大小的地方。」閔公看一眼地藏比丘的袈裟，也不過十來方尺，但是當地藏比丘把那件袈裟開啟之後，可以蓋覆整個九華山。
閔公見到這位聖僧的神變，立時將整個九華山送給地藏比丘。當時的新羅國人，知道王子在九華山修行，很多人都跑到九華山跟隨地藏比丘。閔公的兒子亦跟地藏比丘出家，叫做道明和尚。
不久，閔公亦求出家，拜他的兒子為師。所以我們見到地藏菩薩像前有兩位侍者，左邊年輕的是道明和尚，右邊是閔公。
師兄們每天是怎麼迴向的,請問師兄們，戒除邪淫怎麼回向？願工作順利，身體健康，怎麼回向？
用普通的大迴向文就可以。但要用真實功德回向。迴向偈願以此功德，莊嚴佛淨土。上報四重恩，下濟三途苦。若有見聞者，悉發菩提心。盡此一報身，同生極樂國。1 唸佛 每天做完早晚課，都懂得要把唸佛的功德，迴向給十方法界一切眾生，給一切冤親債主，可是問題是 你有什麼功德回向?念一捲經，念幾聲佛號，就有功德嗎?2...
想請問這尊佛像是如來還是釋迦牟尼，佛像的手勢是什麼涵義，托著
如來和釋迦摩尼是同乙個佛，手勢是佛家手勢，拖著的缽是他的法器 釋迦牟尼佛就是佛祖，佛祖施的是無畏印，讓人感到和藹可親 推薦看看 認識佛教 裡面或許有你需要的答案。請問手中托著一座塔的那一尊佛是什麼佛 南無東方淨琉璃世界消災延壽藥師佛 那是藥師佛。全稱是 南無藥師琉璃光如來 釋迦牟尼佛法器缽含義 嚴格...
請問，自己家供的全堂佛，我不明白請回的是藥師佛，拿寶塔請問怎
你請的佛沒有開光嗎。開光的人堂位就一起弄了。堂位一定找懂的人來弄。根據你家裡都有什麼佛菩薩。不要再網上瞎問。呵呵 累不累？是不是很糾結 很煩惱啊？是不是有尊佛在你腦海裡皺著眉 看著你呀 說不定今晚做夢都會夢到 心裡念叨著 別怪我呀 別怪我 答案吶答案 誰來告訴我答案 我擺正了 心就安了 誒 不對 剛...