1樓：百度使用者
屁話！肯定沒你，你問的這些問題哪兒m是自然科學類的原原本本的哲學問題，我看你該多去看看亞里士c多德和柏拉圖還有老子m的東西，依我說，你是沒事給自己b添亂。
2011-10-31 15:40:07
我是不是你的詐見之歡?什麼意思
2樓：匿名使用者
應該是乍見之歡吧。。。就是剛一見到時出於新鮮感的喜歡，字面理解
為什麼我是我,你是你,他是他,當你\我\他掛了後,世界實際是存在的,可相對你\我\他來說世界已經不存在了??? 5
3樓：手機使用者
一切都沒有了，我們的意識已不復存在，這就是死亡真正的恐懼！
4樓：暝穸
你知道嗎？這個問題我從小學三年級開始想，到初中一年級選擇放棄，因為沒有人能給我答案，我去問大人，大人說我一天都胡思亂想。我想，乙個人死後，這個是世界沒有變化，但對於那個死去的人來說這個世界又如何了？
我們估且稱死後的我們為靈魂，那麼我們為何會出生？這不是所謂的生物學，我是想問，靈魂為什麼會存在，是否有輪迴，輪迴的我們為什麼不記得我們的前世。我們就像是正在演繹被導演安排了一生的角色，我們只是執行者，我們只是將這個角色的一生呈現在這個世界上。
抱歉，我無法回答你的問題，但我很高興有人跟曾經的我有一樣疑問。
5樓：手機使用者
這是個很深奧的話題，我曾經也為這個問題困擾，我去心理學家那兒，他們都說這個很正常。是成長過程中必須經歷的階段，確實我現在就不去想這個問題了。我感覺最好的解決辦法你可以去看看大學裡馬克思的書就可以明白了，有時候別人說的不一定是真的。
只要找到乙個可以說服你自己的理由你就不會去想這個問題了，祝你成功
為什麼我是我,你是你,他是他,當你\我\他掛了後,世界實際是存在的,可相對你\我\他來說世界已經不存在了???
6樓：猷香的岸
你在你的思維中周旋著。你的人生應該有過一段小小的為什麼，在這個世界不是就是他他他的。我們生活著就應該為自己而活，不要去問太多的為什麼，這世界有很多為什麼，難道你都想知道原因，你太天真了。
我想你是乙個愛想問題的人，但我可以說 ，你的問題太多了，你的世界就會變小，你的思想也就會變的窄小。。。想開點，凡事有它的規律。我們真的不需要去尋找，給自己曾加負擔。。。
我們大腦裡的觀察者或者說這個世界的最終觀察者是啥（誰）？怎麼描述它？
7樓：楊風遊
1、先討論「夢"
做夢，醒來後，人人知道哪些場景情節只是夢。可夢中呢？幾人能識夢，不隨夢境情節之喜怒哀樂而轉？夢境中看到、感受到的人、事、物在夢境中真實存在嗎？在醒來後真實存在嗎？
做夢的我是觀察者嗎？
2、再討論「我」
我是誰？是這個肉體軀殼？還是這個正思考寫字的叫做我的由各種想法構成的存在物？
如果「我」是指這存在物，那為什麼心臟規律跳動、器官生病，就連從醫學角度劃破傷口後，白血球奮起集結，抵禦細菌外敵，血小板凝血，這種種確似乎並沒受這個「我」的直接控制？「我」並沒有叫白血球去抵禦，叫血小板去凝固啊？是誰叫他們去的，還是他們自己去的？
而每個白血球是否也有自由意識，是否也會稱他們自己為「我」？
傷口被劃破的這個「我」是觀察者嗎？
3、最後討論「真實」
了解現代物理，比如做過光的楊氏雙峰干涉實驗的人，對於光的」波粒二象性「或多或少會存疑或者不解。在很多人的觀念裡，」真實「通常是對看得見、摸得著的客觀存在的貼切描述。可現代物理揭示光子極可能不是如玻璃球那樣的真實實體極微小粒子，分子、原子、電子、中子這些也極可能不是——一切只是振動。
振動不同，屬性不同。你能想象水和冰的不同，可能源於極微小的不同振動頻率的原子所構築的分子所呈現的不同表像狀態？你能想象你摸到了桌子，其實只是你手的表皮原子極接近了（甚至並沒有真正摸到）桌子的表層原子嗎？
你能想象只是原子間電子斥力反饋回你的手神經，並傳達到」我「，讓」我「知道」我「摸到了桌子嗎？
到底又是」什麼「在振動，又是」什麼「讓這些以不同的規律類似物以類聚的振動振動著？是觀察者嗎？
8樓：剝落的臉
如果說真有創世者或上帝的話，那它一定是惡魔
一切事物都不來自於事物本身，而是來自於觀察者的意識。沒有事物，只有識。這句是什麼意思
9樓：俞根強
應該是唯心論的觀點。
心外無物。
10樓：反終不流
如果不深究，只看字面含義，便武斷的歸類為唯心論，這是不負責任的。
例一：王陽明遊南鎮，一友指巖中花樹問曰：「天下無心外之物，如此花樹在深山中自開自落，於我心亦何相關？
」先生曰：「你未看此花時，此花與汝心同歸於寂；你來看此花時，則此花顏色一時明白起來；便知此花不在你的心外。」王陽明所說」同歸於寂「，並沒有否認花的客觀存在。
花在沒有觀察者時，沒有進入觀察者的意識，沒有進入觀察者的」心「，雖然它是客觀存在的，但對於觀察者而言，」心「外的存在是沒有意義的。」明白起來「是說由於觀察者的作用，花有了具體的意義，對蜜蜂來說是食物，對情人來說是愛意，觀察者的意識不同，花存在的意義也各不相同。
例二：華嚴金獅子章：謂金無自性，隨工巧匠緣，遂有師子相起。
釋論：金子雖然客觀存在，但沒有」自性「，不可被覺知。只有被工巧匠加工後，觀察者才能看到它的某種」相「，或者是獅子或者是金粉、金塊、金簪，到底是什麼相，那就需要看是那個工巧匠了。
例三：如果認為是唯心主義，那一定先要推翻量子力學。否則「觀察者效應」，、「不確定原理」、薛丁格的貓之類的東西早就被解決了。
什麼叫觀察者效應？光子本身還是那個光子，但是因為你多看了一眼，光子的未來就改變了，這個不是因為有什麼對光子的相互作用，而是單純的就是看了一眼而已。
物質是第一性的，是客觀存在的，這不是討論重點。這句話實際在**物質與意識相互作用的某種規律，或者說，對於人類而言，能夠進入人類意識的事物才有被人類**的價值。
客觀存在的事物是」體「，被人覺知的事物才能」用「。
不觀察它時，乙個確定的、客觀的東西是不存在的。那麼被觀察是人類的話是不是只是生理上的活著?
11樓：匿名使用者
首先，在量子力學中，不被觀察的事物的存在與否取決於觀察者是否正在觀察這個事物。所以，不被觀察的事物並不是不存在的。而「人」作為乙個被觀察體，也遵循上面的規律(注意，這裡的觀察不僅僅是「用眼睛看」，而是與觀察者與被觀察物體相互作用
其次，你在這裡使用了「生理上」這個說法，我猜你只是割裂了身體和意識的統一性，但在原則上，如果你想從量子力學的角度來討論這個問題，你必須得保留這個統一性。
但我明白你對」不被觀察時的他人是否具有自我意識」這個問題產生了疑惑，我在這裡寫一下我膚淺的看法：不被「我」」觀察」的「他人」仍然作為乙個觀察者存在，量子態是否塌縮不取決於單一觀察主體。所以，未被「我」觀察的「他人」依然是存在的、是活著的。
手機打字，一次性打完沒有檢查，歡迎追問。
12樓：魍猙
題設看不懂，似乎有點唯心了吧，為什麼你不看它是它就不存在呢，只是它的存在對你未知而已
13樓：微
太深奧了。莊周夢蝶了。菩提本無樹，明鏡亦非台啊
14樓：楷楷
如果單純只是活著，那不能解釋奇蹟等事物
人類靈魂的奧秘是什麼？
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