為什麼說文學是一種社會社會意識形態

2021-03-21 20:11:27 字數 4416 閱讀 3246

1樓:離我遠點

文學屬於

社會意識形態的一種。

社會意識是社會精神生活現象的總和,它是社會存在的反映,是與一定社會的經濟和政治直接相聯絡的觀念、觀點、概念的總和,包括政治法律思想、道德、文學藝術、宗教、哲學和其他社會科學等意識形式。

文學是一種語言藝術,是話語蘊藉中的審美意識形態。詩歌、散文、**、劇本、寓言、童話等不同體裁,是文學的重要表現形式。文學以不同的形式即體裁,表現內心情感,再現一定時期和一定地域的社會生活。

作為學科門類理解的文學,包括中國語言文學、外國語言文學及新聞傳播學。

2樓:匿名使用者

文學是作家根據生活實踐創作出來的以語言文字的形式表達對生活,社會,情感和思想等的反應,是人對生活的思考,交流和理想的設計,更深層次的反應人們的心理訴求和社會期待,所以說它是意識形態

3樓:大愛詩爽

1、文學言語不同於一般的科學

言語和日常言語,科學話語作為科學領域使用的言語,例如科學**、研究報告、技術資料等採用的言語,強調嚴謹的邏輯和語法結構,要求說理清楚、概念明確、不注重個人色彩和風格,顯得素樸單純、千篇一律。日常言語由於發生在具體交往中,受到現實人際關係和具體語境的影響,較富於感**彩和個人風格,但總的來說還是服從於說明的需要。

2、文學言語則往往突破了語法結構和邏輯要求,強調個人感**彩和風格。它一般不作為說理的手段,而是作為描寫、表現、象徵的符號體系,與普通的言語有一定程度的背離,採用隱喻、暗喻、轉喻、暗示、象徵等形式來反映外部世界,表達主體的情思,甚至刻意追求使用阻拒性言語,因此,文學作品中言語的指涉意義往往不是一眼看穿的。

4樓:匿名使用者

文學肯定是一種社會意識形態的產品,只有社會具有一定的文化底蘊,一定的基礎才會產生文學

5樓:遠志賽鵬程

根據歷史唯物主義的觀點

6樓:

文學源自生活

文學表達了社會生活的方方面面

7樓:李氏上港邊

因為文學是對社會的反映,是精神性的東西,屬於意識範疇。

8樓:流巖

文學藝術**與生活,高於生活。所以他體現了當下的社會狀態和社會人的理想追求等!

9樓:匿名使用者

宮中詞(朱慶餘)近試上張水部(朱慶餘)

為什麼說文學是一種特殊的社會意識形態

10樓:匿名使用者

1、文學言語不同於一般的

科學言語和日常言語,科學話語作為科學領域使用的言語,例如科學**、研究報告、技術資料等採用的言語,強調嚴謹的邏輯和語法結構,要求說理清楚、概念明確、不注重個人色彩和風格,顯得素樸單純、千篇一律。日常言語由於發生在具體交往中,受到現實人際關係和具體語境的影響,較富於感**彩和個人風格,但總的來說還是服從於說明的需要。

2、文學言語則往往突破了語法結構和邏輯要求,強調個人感**彩和風格。它一般不作為說理的手段,而是作為描寫、表現、象徵的符號體系,與普通的言語有一定程度的背離,採用隱喻、暗喻、轉喻、暗示、象徵等形式來反映外部世界,表達主體的情思,甚至刻意追求使用阻拒性言語,因此,文學作品中言語的指涉意義往往不是一眼看穿的。

如何理解文學是一種社會意識形態

11樓:

文學言語不同於一般的科學言語和日常言語,

科學話語作為科學領域使用的言語,例如科學**、研究報告、技術資料等採用的言語,強調嚴謹的邏輯和語法結構,要求說理清楚、概念明確、不注重個人色彩和風格,顯得素樸單純、千篇一律。日常言語由於發生在具體交往中,受到現實人際關係和具體語境的影響,較富於感**彩和個人風格,但總的來說還是服從於說明的需要。

為什麼說文學是一種審美意識形態

12樓:清風的涼

文學"是一種具有審美特質的社會意識形態"(注:童慶炳:《文學概論》,武漢大學出版社,2023年版60頁。

)。此處"意識形態"被看做是"人類社會意識的外化形態":"文學是人類意識活動的產物,即人類意識的外化、形態化,就這一點而言,它如同政治、哲學、科學、宗教、道德一樣是一種意識形態"(注:

童慶炳:《文學概論自學考試指導書》,武漢大學出版,2023年版11頁。)。

這裡的"審美特質"在客體上表現為:面對客觀事物的自然屬性和價值系統,文學所擷取和反映的"必須而且只能是客體的審美價值"(注:童慶炳:

《文學審美特徵論》,華中師範大學出版社,2023年6月版,29~30頁。)。

"所謂審美意識形態,就必然是審美與意識形態複雜的組合形式"(注:童慶炳:《文學理論教程》,高等教育出版社,2023年版65頁。

)。而這裡的"意識形態"已與"人類意識的外在化形態"大相徑庭:"意識形態是與經濟基礎相對的一種上層建築形式,指上層建築內部區別於政治、法律制度的話語活動,如哲學、倫理學、宗教、文學及其它藝術等。

"(注:童慶炳:《文學理論教程》,高等教育出版社,2023年版65頁。

)此處也對審美作了正面闡釋:"審美是人類掌握世界的一種特殊方式,指人與世界(社會和自然)形成一種非功利的、形象的和情感的關係狀態。"(注:

童慶炳:《文學理論教程》,高等教育出版社,2023年版65頁。)

"文學是一種意識形態,文學又是人類的一種審美活動。文學的意識形態性與文學的審美特性有機結合在一起,就產生'質變',產生了作為文學的根本性質的'文學審美意識形態'"(注:童慶炳:

《文學概論》,武漢大學出版社,2023年4月版,80、72頁。)作為文學屬概念的意識形態又不是"話語活動"了,而回到了"人類意識的外化形態"上去了:"我們說文學是一種意識形態,就是說社會生活本來是自然形態的東西,經過作家的藝術改造,變為觀念形態的東西。

"(注:童慶炳:《文學概論》,武漢大學出版社,2023年4月版,80、72頁。

)而審美也變成了人對事物的特殊精神活動過程:"審美是心理處於活躍狀態的主體,在特定的心境時空中,在有歷史文化滲透的條件下,對客體的美的關照、感悟、判斷。"(注:

童慶炳:《文學概論》,武漢大學出版社,2023年4月版,80、72頁。)

13樓:德嵐霏茆行

文學言語不同於一般的科學言語和日常言語,科學話語作為科學領域使用的言語,例如科學**、研究報告、技術資料等採用的言語,強調嚴謹的邏輯和語法結構,要求說理清楚、概念明確、不注重個人色彩和風格,顯得素樸單純、千篇一律。日常言語由於發生在具體交往中,受到現實人際關係和具體語境的影響,較富於感**彩和個人風格,但總的來說還是服從於說明的需要。

文學言語則往往突破了語法結構和邏輯要求,強調個人感**彩和風格。它一般不作為說理的手段,而是作為描寫、表現、象徵的符號體系,與普通的言語有一定程度的背離,採用隱喻、暗喻、轉喻、暗示、象徵等形式來反映外部世界,表達主體的情思,甚至刻意追求使用阻拒性言語,因此,文學作品中言語的指涉意義往往不是一眼看穿的。

簡述為什麼文學是一種意識形態?

14樓:

文學是一種語言藝術,是話語蘊藉中的審美意識形態。

文學以不同的形式即體裁,表現內心情感,再現一定時期和一定地域的社會生活。

人的意識,想法,怎麼才能讓別人知道?

除了語言,就是文學!

15樓:匿名使用者

第一,文學源於社會生活,即生活是文學創作的源泉和物件。

第二,文學改造社會生活。文學反映社會生活,而這種反映又是具有積極能動性的反映,所以文學也可以對社會生活進行能動的改造。

16樓:匿名使用者

文學來是乙個大範圍包括的東西源

不知道題bai

主對文學的了解有du多少,就文學分類zhi而言,分為dao20年代文學30年代文學近當代文學,如果範圍更大,還有古代文學,和古代文學史。

就近了說,中國現代文學,有意思流**,蒙太奇**,新感覺**,諷刺**,批評文學,還有鄉土文學,以及現在很流行的網路**(也可定義為網路文學),但是呢,文學並不是乙個死定的概念

只要社會在發展,文學就一定會不斷更新。(這樣說下去,根本說不完,題主的要求是「簡述」,其實如果要解釋清楚,沒法兒簡述。)

源於生活卻高於生活的藝術,難道屬於物質範疇?

希望能夠幫助到您

文學分別具有何種社會意識形態特點?

17樓:葉子刺心

閒來無事跟你扯扯,文

學的社會意識形態!首先文學的文學的社會意識形態是啟蒙和自我

回覺醒,文答學每個人都有自己的理解和創作。只不過有些人的作品廣為傳播而為大家所熟知,而有些人只是把自己的文學據為己有或者受眾少無法得到傳播。文學創作者在創作作品的時候自己的思想也在昇華,而他自己的智慧型如果只能警醒自己未免有些浪費了。

歷史上很多例子那些先哲和先知的思想無法被當時的人們所接受或者那個時代的人認為是那樣的荒謬,可是後世會為這些先知平凡因為是金子總會發光。其此...

18樓:匿名使用者

源於生活而高於生活。

為什麼說文學是一種特殊的社會意識形態

1 文學言語不同於一般的 科學言語和日常言語,科學話語作為科學領域使用的言語,例如科學 研究報告 技術資料等採用的言語,強調嚴謹的邏輯和語法結構,要求說理清楚 概念明確 不注重個人色彩和風格,顯得素樸單純 千篇一律。日常言語由於發生在具體交往中,受到現實人際關係和具體語境的影響,較富於感 彩和個人風...

如何理解文學是一種社會意識形態,為什麼說文學是一種社會社會意識形態

文學言語不同於一般的科學言語和日常言語,科學話語作為科學領域使用的言語,例如科學 研究報告 技術資料等採用的言語,強調嚴謹的邏輯和語法結構,要求說理清楚 概念明確 不注重個人色彩和風格,顯得素樸單純 千篇一律。日常言語由於發生在具體交往中,受到現實人際關係和具體語境的影響,較富於感 彩和個人風格,但...

為什麼說社會存在和社會意識的關係問題是社會歷史觀的基本問題

一 社會存在和社會意識這對範疇概括了人類社會全部物質現象和精神現象,這二者的相互關係問題,是任何一種社會歷史理論都無法迴避的首要問題,各種社會歷史理論總是自覺或不自覺地對這個問題作出自己的回答。二 對社會存在和社會意識關係問題的不同回答是劃分兩種歷史觀的根本標準,凡是認為社會存在決定社會意識的,屬於...