求多部修真小說,裡面有佛法,或者是兼修佛法,就是佛道兼修。最

2021-03-21 14:34:55 字數 6967 閱讀 5209

1樓:匿名使用者

如果你對學佛感興趣,最好認真讀一讀《認識佛教》和原本佛經,**裡的東西多是為了情節應景的,不能真正使你快樂解脫。

2樓:王炳福好

《星辰變》《鬥破蒼穹》

3樓:晚上打的不坐前

《誅仙》:主角佛道雙休,也很出名,可以說得上是經典,情節跌宕起伏,引人入勝,算得上是一篇佳作;

《誑言》:坑蒙拐騙類,輕鬆幽默,對於為什麼古代人強而現代的人武力差、為什麼封建王朝統治會結束的原因想象得比較合理,主角背景很多,佛家和道家都有,屬修真類,立意很新穎。歷史人物沒有消失,他們都到九井中歷練去了,修行分為儒、道、佛。

語言方面我忘了,因為我看過的時間已經比較久了。宣告一下:主角不種馬,篇幅比較長。

4樓:抉擇的起點

《仙界走私大鱷》,裡面有專門的一界都是和尚,修佛的;《王牌進化》裡面對於雷洛這個人的技能描寫;《界王》裡面對於冥土一方的眾人的技能。佛教裡面對於八部天龍的傳說很有意思

5樓:匿名使用者

不死不滅。天道之旅 佛本是道

一部魂穿的玄幻**,裡面有伴生魂,有佛法,叫什麼來著?

6樓:匿名使用者

我看的是拒嫁魔帝:誘寵呆萌妃。女主伴生魂是本書——生死簿

成仙好還是成佛好?或者佛道兼修? 5

7樓:匿名使用者

初發心以求果位(仙或佛),中修心佛道兼修,後證心心上無心。

佛經講修行自心來證無生,悟無生,後進入無生。

道教講修行自心證得無生的同時,調御自己身體,然後成仙了道。

可以佛道兼修,後證無生,而入涅磐。

8樓:晨刻茒柒塊

我們先區分一下 神 仙 人 鬼 妖 魔

封神榜裡說的很清楚 是封神 不是「封神」乙個是冊封乙個是封印

我們了解的大概是人可以修煉成仙或者成佛吧

看看各類去處

神是封的不可以修煉,猴子好像也就算個齊天大聖算神嗎?

鬼可以再次投胎** 人又可以修煉成仙 或者走火入魔 死後變鬼 不能變妖最多是妖靈附體

妖基本是某某動物昆蟲或者器具修煉或者感染什麼靈氣才能變換人形 也能修煉多少多少年成仙

魔大部分由鬼所變或者是人和妖入魔

仙基本上就是得道或者修煉個幾萬十幾萬年就變仙了

來說下佛

人死後是進地府然後輪迴 仙家都說痛苦的是輪迴

那麼佛基本上就是感化世人 或者救苦救難 反正就是多做善事

我記得猴子打鬧天宮最後是如來出面和猴子比試

可以想想漫天神仙都拿猴子沒辦法 卻被如來**最後成了鬥戰勝佛

什麼太白星君 什麼太上老君 都沒讓猴子入道成仙 唯獨如來讓他成佛了

就好像鐵匠和你說我有個絕招你一定要記得 那就是鐵燒紅了你千萬別用手去抓一樣

我不用手用其他的不就可以了嗎 神仙也是行善或者以前行善

佛卻告訴世人就算你不信佛 佛卻依然在行善感化世人

所以得出結論 學猴子的找個考的住的老大是有道理的 至少不像玉帝讓你喂馬或者看個桃園

9樓:胖屍屍

不管是成仙還是成佛,只要做到了極致,誰也管不了你,那個世界上,弱肉強食,誰的拳頭大誰說話算

10樓:周平江江

中道實相觀

科學高科技也成為一種宗教了

11樓:徐蕭瀟

若果是東方玄幻,必須是成仙了,道教起源於中國哦

12樓:空度法師

仙有生死,未出三界,佛乃法身,明心見性,成佛在己,命自我立!阿彌陀佛,無量覺悟!

1.都市修真**想寫佛修,求佛教神仙等級體系或者比較主要基本的境界劃分? 2.佛,菩薩,羅漢等都是

求修真修神**!

13樓:沒我沒你

修真**發展的幾個時期代表作

第一時期奇幻修真——《飄邈之旅》《星辰變》 第二時期仙俠修真——《佛本是道》 《寸芒》 第三時期凡人修真——《凡人修仙傳》 《陽神》 這幾本書分別為修真**開宗明義之必讀書籍

編輯本段**修真分類

第一種:飄渺型

飄渺型,主要有幾大設定。宗師作《飄邈之旅》。 首先是修煉的等級,有十一種,計有:

旋照、開光、融合、心動、靈寂、元嬰、出竅、分神、合體、渡劫、大乘(有的作者只設定了**種,但內容大同小異)此型別作者注重等級的劃分,到了最後大乘期後就可飛昇仙界。 其次,作者的修煉過程很多都是先在乙個星球修煉,能力提公升或受外力影響再到不同的星域提公升等級,作者較注重凡人界的描寫,有的作者還延公升了仙界和神界。 其三,此型別作品不注重中國古代神話人物,所謂的「三清」等高人不一定會出現。

此型別代表作:《無極魔道》,《星辰變》,《星峰傳說》,《月落星沉》,《皇極驚世錄》,《誅仙》等 。因為大部分屬於作者自己設定,世界歷史皆隨意,看似更容易些,但其是因為虛構,更加需要作者的駕馭能力,因此精者何其精,蕪者何其蕪。

某一些作品情節幾乎一樣,主角名稱不同而已。

第二種:古典神話類

古典神話類,此型別注重源頭,設定基本參照《封神榜》、《西遊記》、《蜀山劍俠傳》以及中國傳統神話人物,佛道典籍中的故事等等,特別是現在此型別**中的重要人物都有借鑑,甚至是同人代表作:《佛本是道》,《綠袍老祖》,《地皇傳說》,《洪荒元道》等 《祖龍》也應該屬於此列。《佛本是道》之後洪荒型別興起,穿越流也大行其風,漸有氾濫趨勢,動輒《洪荒xx》《重生之xx》,精品甚少。

宅豬的《重生西遊》,雲墨月的幾部蜀山同人算是後來的幾部不錯的**,文筆情節可圈可點。

第三種:以仙界為起點

以現在大多數的修真**中涉及的仙界為起點.簡單描寫或直接越過凡人界,從仙界開始述說,有的還把仙界之上設定了神界。 代表作:《飛昇之後》《仙界修仙》、《仙凡道》、《紫氣浩然》、《終南啟示錄》 等 此型別作品作者設定不一,各有出眾之處.

第四種:綜合型

綜合型 即不是漂渺型,也不是古典型,是作者自己另類設定的等級級別,或者各種型別兼有,也包括以名人寫他事,即主角為歷史或神話中的某位人物,但發生的故事卻是其他的事。 代表作:《紐約劍修》

第五種:儒釋道演變

作者對於傳統文化有比較深厚的功底,並對與中國儒釋道三教九流修煉方法,各類典籍,民間方術,歷史傳承與演變,流派有比較詳細的了解與理解,以此為標準,並參照歷史或現實而創作(並非照搬,有時也是作者自己設定世界)。另外,此類作品也常與第二種相結合 因此類**對於作者的各方面要求比較高,所以數量較少但常出精品,頗多繞樑之作。 代表作:

徐公子勝治的《神遊》、《鬼股》、《人欲》,《靈山》已完本,《地師》正**,均屬此類。(許多人認為其書情節發展方式過於平穩,有失激情,個人觀點認為,這其實是一種中國傳統文化與哲學的表現,儒家推崇中庸,過猶不及,另有「哀而不傷,樂而不淫」之語,無論何事講究循序漸進,道家的丹道更是如此,由書中可以看出作者一貫秉承的立場,作者希望自己的**不僅僅當做消遣,更希望能拋磚引玉使讀者能夠思考和反省,因此這幾本書必然要採用這種平鋪直敘的方式) 九城君《九流閒人》,幽谷聽泉人得《誑言》,赤血紅雲的《神機鬼藏》。此外又是十三的《亂世銅爐》也可收入此類。

新書《三洞真詮》,可以看出作者應當下過一番功夫研究丹道,但可能是初次寫此型別**的緣故,諸多方面不如人意,最近的章卷有落於流俗的趨勢。

第六種:凡**

現在的修真**很多跟走的就是忘語的凡人修仙傳的凡人路線,作者將之前修仙體系中複雜牽強的很多修仙時期簡化,讓人覺得真實可靠。以往讀修仙**總覺得修仙進境過快,根本沒有感覺到修仙的困難,甚至還有甚者,將修仙附加神界,很不實際。而凡人開創了精幹明確的境界劃分,完善了修仙體系的一大弊端,所以被所有人稱之為修仙**的又一里程碑。

境界劃分: 低階修仙者:煉氣,築基。

高階修仙者:金丹,元嬰。 靈界修仙者:

化神、煉虛等。 代表作:《凡人修仙傳》、《百鍊成仙》等。

編輯本段現實修真分類

一:修真門派

中華從上古至今有八十餘修真門派,流傳至今多已沒落,解放後,修真界以全真教分支「龍門派」及「正一派」為目前最大的兩個門派,其它如武當三豐派,華山派等等二十餘家現存於世。

二:丹道簡介

通過燒煉「汞鉛」,服食來達到長生的外丹術已逐漸沒落。現修真界主要以[金丹大道]的內丹術,即丹道為主流,講究修煉「精」、「氣」、「神」。 老子道德經曾云[「道生一,一生二,二生三,三生萬物」,丹道即三返二,二返一,一合於道。

其名詞為「煉氣化神」「鍊神還虛」(後又增添「煉虛合道」「虛空粉碎」一說)即精氣神的返還過程。又因人精氣不足,又創出補足精氣的「練精化氣」,使人從後天補虧達到先天,以便開始修煉,真實效果則無法評判。

三:修真方法

根據門派不同,所持論調各不相同,每個人的情況又不同,**亦千變萬化。 世俗修真門派以「東派」「西派」「南派」「北派」「中派」劃分。隱世門派為「古仙派」。

(古仙亦有分別,此處不便多述) 簡而言之,修真方法無人引路不可私自修習,否則後患無窮,如今慕仙之士也要防止上當受騙。

編輯本段經典修真**

《飄渺之旅》、《誅仙》、《邪風曲》、《凡人修仙傳》、《昇龍道》、《惟我獨仙》、《仙途霸業》、《天心怒》、《逍行紀》、《星辰變》、《亂世銅爐》、《道緣儒仙》。

編輯本段修真**分類

【奇幻修真】【現代修真】 【奇幻修真作品設定】 以下均為某些**中的設定,並不涵蓋所有** 地點設定:修真界、凡間界、魔界、仙界、佛界、冥界 修行等級設定: 出自《飄渺之旅》修真者:

聞道期、開光期、靈智期、消融期、神動期、元嬰期、出竅期、靈虛期、 玄靈期、渡劫成仙。 →→仙:散仙、道仙、天仙、靈仙、神仙。

渡劫成神。 修佛者:見佛期、開凡期、靈心期、無穀期、意散期、神心期、魂動期、太虛期、青靈期、渡劫。

→→佛:散佛、金佛、天佛、靈佛、神佛。渡劫成神。

修魔者:開魔期、魔腦期、潛魔期、靈魔期、無魔期、渡劫。 →→魔:

散魔、鬼魔、天魔、玄魔、神魔。渡劫成神。 種族設定:

人、仙、佛、魔、神、獸。 各界主要生物:修真界——修真者(還有修佛者和修魔者,不過大多在暗處修行)、凡間界——凡人、魔界——魔、仙界——仙、佛界——佛、冥界——妖精、鬼魂、修魔者。

其餘部分就要靠各位讀者自己探索了。 修真境界有兩種 傳統修道**: 引氣入體 煉氣化神 鍊神返虛 在這個階段要度五次小天劫 四次大天劫 之後 煉虛合道成就天仙之位。

天仙 玄仙 金仙 真仙 太乙玄仙 太乙金仙 大羅金仙 準聖 聖人 鴻鈞(天道) 奇幻修真**: 一說:旋照、開光、融合、心動、靈寂、元嬰、出竅、分神、合體、渡劫、大乘。

每種都有上下之別。 天仙 羅天上仙,大羅金仙,九天玄仙,仙君,仙帝 神人 天神 神王 天尊 鴻蒙掌控者 二說:開光、靈虛、辟穀、心動、元化、元嬰、出竅、分神、離合、空冥、寂滅、大成、渡劫。

每一期又分初、中、後三個階段。 靈仙 幻仙 真仙 羅天上仙 大羅金仙 九天玄仙 天仙 極仙 絕仙 神人 天神 神王 神尊

編輯本段修真**代表作家

代表作家:

蕭潛:著有《飄渺之旅》、《歧天路》 蕭鼎:著有《誅仙》等.

夢入神機:著有《佛本是道》、《陽神》. 我吃西紅柿:

《星峰傳說》、《寸芒》、《星辰變》 煙雨江南: 《塵緣》 忘語:《凡人修仙傳》 方想:

《修真世界》

編輯本段修真**的道家理論基礎

(一)基本理論

道教中,學道修行,求得真我,去偽存真為「修真」。 修真者,借假修真也。藉此四大假合之肉身,修成吾金剛不壞之真身。

古今天下,沒有不死的肉身,只有永恆的法身。所謂:本來真性號金丹,四大為爐煉作團。

肉體者,四大假合矣,雖曰父母恩賜,然父精母血本為凡俗之物,數十年後焉能不壞?何為四大?地、水、風、火,是也。

地構成骨胳肌肉和臟腑,水構成身中之血液,風構成呼吸系統,火則構成身中之恆常體溫。 修真又分現實修真及**修真。**修真的名詞和境界不具備任何可行性,僅為**家言,供人娛樂。

通過燒煉金丹,服食來達到長生的外丹術已逐漸沒落。現修真界主要以金丹大道的內丹學,即丹道為主流,講究修煉神氣。 老子道德經曾云道生

一、一生

二、二生

三、三生萬物。丹道即三返

二、二返

一、一合於道。其名詞為煉氣化神、鍊神還虛(後又增添煉虛合道、虛空粉碎一說)即精氣神的返還過程。又因人精氣不足,又創出補足精氣的練精化氣,使人從後天補虧達到先天,以便開始修煉。

(二)修真門派

唐末五代以來,以內丹說理解《參同契》的流派逐步壓倒外丹派,成為仙學的主流。著名內丹學家鍾離權、呂洞賓、崔希範、陳樸、陳摶、施肩吾、劉玄英、張伯端等以內丹仙學度人,奉《周易參同契》為丹經之祖,《參同契》作為仙家修煉秘典的價值被社會所公認。當時內丹仙學已發展到爐火純青的境界,開始形成一些各具特色的門派。

這些內丹門派皆遠溯黃帝、彭祖、王喬、赤松,依託老子。 一派自稱傳自關尹子(唐代封文始真人),故稱文始派。另一派自稱傳自東華紫府少陽帝君王玄甫(漢代人),故稱少陽派。

文始派以虛無為本,以養性為宗,法本《老子》、《莊子》、《文始真經》,屬最上一乘虛無大道,虛極靜篤,大徹大悟,盜天地虛無之真機,頓超直入,齊是非,同人我,進入無天無地的混沌境界,修性而兼修命。少陽派主張性命雙修煉養陰陽,以有為法而至於無為法,分煉精化氣、煉氣化神、鍊神還虛諸步驟,次第分明,門派繁衍甚廣。 自唐末五代以來,少陽派有鍾離權、呂洞賓、陳摶、**道者、火龍真人、劉操、張伯端等大開法門,歷經宋、金、元、明、清幾個朝代,逐漸形成南宗、北宗、中派、東派、西派、青城派、伍柳派等門派。

因而內丹仙學中有以文始派最高,以少陽派最大的說法。另有元、明間張三丰真人,綜合了文始派和少陽派之所長,創三豐派(又稱隱仙派),既不執於有為,又不執於無為,於陰陽栽接中創一清淨法門,兼具南宗和北宗的特點。 這些眾多的門派,從**上講,略分三類,其一是陰陽雙修的栽接法門,其二是清淨孤修的靜坐法門,其三是陰陽栽接派和清淨孤修派的結合體。

(三)修真方法

根據門派不同,所持論調各不相同,每個人的情況又不同,**亦千變萬化。 世俗修真門派以東派、西派、南派、北派、中派]劃分,隱世門派為古仙派。(古仙亦有分別,此處不便多述)簡而言之,修真方法無人引路不可私自修習,否則後患無窮,如今慕仙之士也要防止上當受騙。

女主角多的修真小說,求女主角多的修真或者仙俠小說

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哪部仙俠修真小說裡面有句 男兒到死心如鐵,看試手,補天裂

這句話出bai自辛棄疾的詞。du仙俠 的話zhi,我記得聖者晨雷的 挽天dao傾 引用過回。男兒到答死心如鐵,看試手,補天裂!大天傾降臨這個世界,修行者們高高在上,普通人混戰不休,誰能與那些無勢無力者,闖出一條道路,誰能在注定毀滅的世界中,重建一片熱土!乙個修行傳說的誕生 出自辛棄疾 賀新郎 這首詞...