1樓：小邱麼麼噠
1.它山之石,可以攻玉.——《詩經·小雅·鶴鳴》
2.靡不有初,鮮克有終.——《詩經·大雅·蕩》
3.高山仰止,景行行止.——《詩經·小雅·甫田之什·車舝》
4.如切如磋，如琢如磨。——《詩經.衛風.淇奧》
5.後世有許多人對《詩經》的評價很高,現在引用一下孔子和孟子的：孔子：對於《詩經》的思想內容,他說「詩三百,一言以蔽之,思無邪」。
《詩經》簡介：
2.孔子曾概括《詩經》宗旨為「無邪」，並教育**讀《詩經》以作為立言、立行的標準。先秦諸子中，引用《詩經》者頗多，如孟子、荀子、墨子、莊子、韓非子等人在說理論證時，多引述《詩經》中的句子以增強說服力。
至漢武帝時，《詩經》被儒家奉為經典，成為《六經》及《五經》之一。
3.《詩經》內容豐富，反映了勞動與愛情、戰爭與徭役、壓迫與反抗、風俗與婚姻、祭祖與宴會，甚至天象、地貌、動物、植物等方方面面，是周代社會生活的一面鏡子，被譽為古代社會的人生百科全書。
詩歌分類：《詩經》中《風》、《雅》、《頌》三部分的劃分，是依據**的不同，也是詩經作品分類的主要依據。
詩經中用於勉勵學習的詩句
2樓：霜寒冰聽殘荷
它山之石,可以攻玉.——《詩經·小雅·鶴鳴》
靡不有初,鮮克有終.——《詩經·大雅·蕩》
高山仰止,景行行止.——《詩經·小雅·甫田之什·車舝》
如切如磋，如琢如磨。——《詩經.衛風.淇奧》
後世有許多人對《詩經》的評價很高,現在引用一下孔子和孟子的：
孔子：對於《詩經》的思想內容,他說「詩三百,一言以蔽之,思無邪」。
對於它的特點,則「溫柔敦厚,詩教也」（即以為詩經使人讀後有澄清心靈的功效,作為教化的工具實為最佳良策）。
孔子甚至說「不學詩,無以言」,顯示出《詩經》對中國古代文學的深刻影響.詩的作用：「小子何莫學夫詩?詩可以興,可以觀,可以群,可以怨,邇之事父,遠之事君,多識鳥獸草術之名.」
孟子：孟子論詩,謂「說詩者不以問害辭,不以辭害志,以意逆志,是為得之」,「頌其詩,讀其書,不知其人可乎?是以論其世也」.
3樓：白絹念汐
詩經·衛風·淇奧
如切如磋，如琢如磨
4樓：竹子
少壯不努力，老大徒傷悲。
書到用時方恨少
書山有路勤為徑，學海無崖苦作舟。
詩經中的勵志句子
5樓：就是這麼真性情
1、我心匪石，不可轉也；我心匪席，不可卷也。《詩經·柏舟》
2、它山之石,可以攻玉。《詩經·鶴鳴》
3、高岸為谷，深谷為陵。《詩經·十月之交》
4、如切如磋，如琢如磨。《詩經·淇奧》
5、陟彼岵兮，瞻望父兮。《詩經·陟岵》
6樓：魯北野叟
瑩兒fgzc：你好。
《詩經》勵志名句：
《衛風 淇奧》：如切如磋，如琢如磨。
《小雅 天保》：如月之恆，如日之公升。如南山之壽，不騫不崩，如松柏之 茂，無不爾或承。
《鄘風 相鼠》：
。。。。。。人而無儀，不死何為？
。。。。。。人而無止，不死何俟？
。。。。。。人而無禮，胡不遄死？
《衛風 氓》：淇則有岸，隰則有泮。
《小雅 車轄》：高山仰止，景行行止。
《小雅 小旻》：不敢暴虎，不敢馮河，人知其一，莫知其他。
戰戰兢兢，如臨深淵，如履薄冰。
《小雅 鶴鳴》：它山之石，可以攻玉。
《大雅 蕩》：靡不有初，鮮克有終。
詩經中用於勉勵學習的詩句有哪些？
7樓：別在褲腰帶
1. 它山之石,可以攻玉.——《詩經·小雅·鶴鳴》
2. 靡不有初,鮮克有終.——《詩經·大雅·蕩》
3. 高山仰止,景行行止.——《詩經·小雅·甫田之什·車舝》
4. 如切如磋，如琢如磨。——《詩經.衛風.淇奧》
後世有許多人對《詩經》的評價很高,現在引用一下孔子和孟子的：
5.孔子：對於《詩經》的思想內容,他說「詩三百,一言以蔽之,思無邪」。
6.對於它的特點,則「溫柔敦厚,詩教也」（即以為詩經使人讀後有澄清心靈的功效,作為教化的工具實為最佳良策）。
7.孔子甚至說「不學詩,無以言」,顯示出《詩經》對中國古代文學的深刻影響.詩的作用：
「小子何莫學夫詩?詩可以興,可以觀,可以群,可以怨,邇之事父,遠之事君,多識鳥獸草術之名.」
8.孟子：孟子論詩,謂「說詩者不以問害辭,不以辭害志,以意逆志,是為得之」,「頌其詩,讀其書,不知其人可乎?是以論其世也」.
9.言者無罪，聞者足戒。（《詩經·周南·關雎·序》）
10.秩秩斯干，幽幽南山。如竹苞矣，如松茂矣。《詩經·小雅·斯干》
《詩經》的作者佚名，絕大部分已經無法考證，傳為 尹吉甫採集、 孔子編訂。《詩經》在先秦時期稱為《詩》，或取其整數稱《詩三百》。 西漢時被尊為儒家經典，始稱《詩經》，並沿用至今。
詩經在內容上分為《 風》、《 雅》、《 頌》三個部分。《風》是周代各地的歌謠；《雅》是周人的正聲雅樂，又分《小雅》和《 大雅》；《頌》是周王庭和貴族宗廟祭祀的樂歌，又分為《 周頌》、《 魯頌》和《 商頌》。
詩經中的關於學習名句
8樓：曾萱涵
它山之石，可以攻玉。出自《詩經·小雅·鶴鳴》：「他山之石，可以攻玉。」
譯文：別的山上面的石頭堅硬，可以琢磨玉器。既比喻別國的賢才可為本國效力，也比喻能幫助自己改正缺點的人或意見。
靡不有初，鮮克有終。出自《詩經·大雅·蕩》：「靡不有初，鮮克有終」
譯文：沒有不能善始的，可惜很少有能善終的。事情都有個開頭，但很少能到終了。多用於勸解人要善始善終。
高山仰止，景行行止。出於《詩經·小雅·車轄》：「高山仰止，景行行止。」
譯文：品行和才學像高山一樣，令人仰視，而讓人不禁按照他的舉止作為行為準則。
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關於讀書的其他名句：
一、業精於勤，荒於嬉。這句話出自唐代文學家韓愈《進學解》。
譯文：學業由於勤奮而精通，但它卻能荒廢在遊戲玩耍中。
在這句話下面還有一句話，「行成於思毀於隨」，意思是事情由於反覆思考而成功，但它卻能毀滅於不經大腦的隨性中（更應該為隨於驕奢淫逸等思想體現的小事，致使偏離本意，南轅北轍）。
二、讀書破萬捲，下筆如有神。出自唐朝詩人杜甫《奉贈韋左丞丈二十二韻》：「讀書破萬捲，下筆如有神。」
譯文：形容博覽群書，把書讀透，這樣落實到筆下，運用起來就會得心應手。
9樓：匿名使用者
《詩經》的思想內容主要包括：反剝削反壓迫的詩篇，反映徭役兵役痛苦的詩篇，反映愛情和婚姻問題的詩篇，反映勞動生活和愛國思想的詩篇，政治諷刺詩，祭祀詩和宴飲詩等，幾乎沒有勸學的詩篇。下面幾句，有些讓人學習的意思：
它山之石，可以攻玉。（《詩經·小雅·鶴鳴》）靡不有初，鮮克有終。（《詩經·大雅·蕩》）高山仰止,景行行止。《詩經·小雅·甫田之什·車舝》
後世有許多人對《詩經》的評價很高，現在引用一下孔子和孟子的。
孔子：對於《詩經》的思想內容，他說「詩三百，一言以蔽之，思無邪」。對於它的特點，則「溫柔敦厚，詩教也」（即以為詩經使人讀後有澄清心靈的功效，作為教化的工具實為最佳良策）。
孔子甚至說「不學詩，無以言」，顯示出《詩經》對中國古代文學的深刻影響。詩的作用：「小子何莫學夫詩？
詩可以興，可以觀，可以群，可以怨，邇之事父，遠之事君，多識鳥獸草術之名。」
孟子：孟子論詩，謂「說詩者不以問害辭，不以辭害志，以意逆志，是為得之」，「頌其詩，讀其書，不知其人可乎?是以論其世也」。
10樓：寧濤的使用者
言者無罪，聞者足戒。（《詩經·周南·關雎·序》）
譯：指提意見的人只要是善意的，即使提得不正確，也是無罪的。聽取意見的人即使沒有對方所提的缺點錯誤，也值得引以為戒。
11樓：小江
學而不思則罔，思而不學則殆。
《詩經》中寫學習的句子有哪些？
12樓：熱心網友
1、 如切如磋,如琢如
磨。出處：《詩經. 衛風. 淇奧》
釋義：學問切磋更精湛，品德琢磨更良善。
2、 高山仰止,景行行止。
出處：《詩經·小雅·甫田之什·車舝》
釋義：讚頌品行才學像高山一樣，要人仰視，而讓人不禁按照他的舉止作為行為準則。
3、 靡不有初,鮮克有終。
出處：《詩經·大雅·蕩》
釋義：沒有不能善始的，可惜很少有能善終的。
4、 言者無罪，聞者足戒。
出處：《詩經·周南·關雎·序》
釋義：指提意見的人只要是善意的，即使提得不正確，也是無罪的。聽取意見的人即使沒有對方所提的缺點錯誤，也值得引以為戒。
5 、它山之石,可以攻玉。
出處：《詩經·小雅·鶴鳴》
釋義：別的山上面的石頭堅硬，可以琢磨玉器。
6、 秩秩斯干，幽幽南山。如竹苞矣，如松茂矣。
出處：《詩經·小雅·斯干》
釋義：前有潺潺小溪水歡快流過，後有幽幽終南山沉靜座落。山水之間有翠竹搖曳生姿，也有茂密松林在風中緘默。
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2、《詩經》約成書過程：春秋中期，起初叫做《詩》，孔子曾多次提及此稱，如：「《詩》三百，一言以蔽之，曰：
『思無邪』」。「誦《詩》三百，授之以政，不達；使於四方，不能專對。雖多，亦奚以為？
」3 、《詩經》內容豐富，反映了勞動與愛情、戰爭與徭役、壓迫與反抗、風俗與婚姻、祭祖與宴會，甚至天象、地貌、動物、植物等方方面面，是周代社會生活的一面鏡子，被譽為古代社會的人生百科全書。
4、《詩經》的社會作用：其一，作為學樂、誦詩的教本；其二，作為宴享、祭祀時的儀禮歌辭；其三，在外交場合或言談應對時作為稱引的工具，以此表情達。
5、詩歌分類：《詩經》中《風》、《雅》、《頌》三部分的劃分，是依據**的不同，也是詩經作品分類的主要依據。
13樓：54程太太
《詩經·大雅·蕩》
先秦：佚名
蕩蕩上帝，下民之闢。疾威上帝，其命多闢。天生烝民，其命匪諶。靡不有初，鮮克有終。
文王曰諮，諮汝殷商。曾是彊御？曾是掊克？曾是在位？曾是在服？天降滔德，女興是力。
文王曰諮，諮女殷商。而秉義類，彊御多懟。流言以對。寇攘式內。侯作侯祝，靡屆靡究。
文王曰諮，諮女殷商。女炰烋於中國。斂怨以為德。不明爾德，時無背無側。爾德不明，以無陪無卿。
文王曰諮，諮女殷商。天不湎爾以酒，不義從式。既衍爾止。靡明靡晦。式號式呼。俾晝作夜。
文王曰諮，諮女殷商。如蜩如螗，如沸如羹。小大近喪，人尚乎由行。內奰於中國，覃及鬼方。
文王曰諮，諮女殷商。匪上帝不時，殷不用舊。雖無老**，尚有典刑。曾是莫聽，大命以傾。
文王曰諮，諮女殷商。人亦有言：顛沛之揭，枝葉未有害，本實先撥。殷鑑不遠，在夏後之世。
《詩經·小雅·甫田之什·車舝》
先秦：佚名
間關車之舝兮，思孌季女逝兮。匪飢匪渴，德音來括。雖無好友？式燕且喜。
依彼平林，有集維鷮。辰彼碩女，令德來教。式燕且譽，好爾無射。
雖無旨酒？式飲庶幾。雖無嘉餚？式食庶幾。雖無德與女？式歌且舞？
陟彼高岡，析其柞薪。析其柞薪，其葉湑兮。鮮我覯爾，我心寫兮。
高山仰止，景行行止。四牡騑騑，六轡如琴。覯爾新婚，以慰我心。
《詩經·伐檀》
先秦：佚名
坎坎伐檀兮，置之河之幹兮，河水清且漣猗。
不稼不穡，胡取禾三百廛兮？
不狩不獵，胡瞻爾庭有縣貆兮？
彼君子兮，不素餐兮！
坎坎伐輻兮，置之河之側兮，河水清且直猗。
不稼不穡，胡取禾三百億兮？
不狩不獵，胡瞻爾庭有縣特兮？
彼君子兮，不素食兮！
坎坎伐輪兮，置之河之漘兮，河水清且淪猗。
不稼不穡，胡取禾三百囷兮？
不狩不獵，胡瞻爾庭有縣鶉兮？
彼君子兮，不素飧兮！
《詩經.衛風.淇奧》
先秦：佚名
瞻彼淇奧，綠竹猗猗。有匪君子，如切如磋，如琢如磨。瑟兮僩兮，赫兮咺兮。有匪君子，終不可諼兮。
瞻彼淇奧，綠竹青青。有匪君子，充耳琇瑩，會弁如星。瑟兮僩兮，赫兮咺兮。有匪君子，終不可諼兮。
瞻彼淇奧，綠竹如簀。有匪君子，如金如錫，如圭如璧。寬兮綽兮，猗重較兮。善戲謔兮，不為虐兮。
《詩經·小雅·鶴鳴》
先秦：佚名
鶴鳴於九皋，聲聞於野。魚潛在淵，或在於渚。樂彼之園，爰有樹檀，其下維蘀。它山之石，可以為錯。
鶴鳴於九皋，聲聞於天。魚在於渚，或潛在淵。樂彼之園，爰有樹檀，其下維榖。它山之石，可以攻玉。
詩經中的勵志句子有哪些,《詩經》中勵志的句子有那些？
我心匪石，不可轉也 我心匪席，不可卷也。詩經 柏舟 它山之石,可以攻玉。詩經 鶴鳴 高岸為谷，深谷為陵。詩經 十月之交 如切如磋，如琢如磨。詩經 淇奧 陟彼岵兮，瞻望父兮。詩經 陟岵 從臣皆半醉，天子正無愁。詩經 後宮 萬國奔騰，兩宮幽陷，此恨何時雪。詩經 炎精中否 至今故國人望，一舸歸歟。詩經 漢...
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詩經裡的唯美句子取名 用詩經取的名字有哪些
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