1樓：匿名使用者
「居高聲自遠，非是藉秋風」，這是全篇比興寄託的點睛之筆，是從上面兩句引發出來的議論。意思是「蟬兒棲身高處，聲音自然會傳得很遠。這並不是借助秋風的飛傳」。
這一托物寓意的名句，既是寫景，也是抒懷，是唐詩中最早詠蟬的，很為後世稱道。虞世南原是陳隋舊臣，入唐後以文才和德行受到唐太宗的器重，他生性耿直孤傲，不合於世，顯示出一種內向、孤僻、深沉的性格特徵，虞世南借蟬詠懷，表明自己立身高潔，不需任何憑藉，自會揚名。情景交融，顯得十分和諧自然。
這兩句用的是比喻，蟬聲遠傳不是借藉於秋風的傳送，這裡所突出強調的是詩人的人格美，表達了詩人對自己內在品格的熱情讚美，表現了一種雍容不迫的風度、氣韻。讀者可從中想像到人格化了的蟬兒那種清華雋朗的高標逸韻，可謂巧妙至極。正像曹丕在《典論•**》中所言「不做良臣之辭，不託飛馳之勢，而名聲自傳達於後」。
「居高聲自遠。非是藉秋風」展示了乙個清狂自負、躊躇滿志的士大夫形象。
2樓：念舊包子
詩文解釋
你棲息在樹的高枝上，餐風飲露，本來就難以飽腹，何必哀婉地發出恨怨之聲？這一切其實都是徒勞的。由於徹夜鳴叫，到五更時已精疲力竭，可是那碧樹依然如故，毫無表情。
我官職卑微，像桃木偶那樣四處漂泊，而故鄉的田園卻已荒蕪。煩請你用鳴叫之聲給我敲響警鐘，我的家境同樣貧寒而又淒清。
作品賞析
這首詩借詠蟬以喻自身的高潔。前半首聞蟬而興，重在詠蟬；它餐風飲露，居高 清雅，然而聲嘶力竭地鳴叫，卻難求一飽。後半首直抒己意，他鄉薄宦，梗枝漂流， 故園荒蕪，胡不歸去？
因而聞蟬以自警，同病相憐。全詩層層深入闡發主題：「高難 飽」，鳴「徒勞」，聲「欲斷」，樹「無情」，怨之深，恨之重，一目了然。
實屬 「詠物」佳絕。
古詩《蟬》的後兩句蘊含著怎樣的哲理
3樓：欲想放縱
《人心不可欺》：靜靜山村，芳草依依，幾多風雨，幾多情意。莫道是，良緣本是天作成，只可嘆恩怨情仇，難斷根達地。黃泉茫茫，雖無輪迴路，天地公道，人心不可欺。
在古事《蟬》後兩句蘊含著怎樣的哲理？？？
4樓：楊
蟬虞世南
垂緌飲清露，流響出疏桐。 居高聲自遠，非是藉秋風。
《蟬》中，詩人獨特的感受裡蘊含著乙個深刻的哲理：以品格高尚立身，以志存高遠處世，並不需要某種外在的憑藉，自能聲名遠播，這裡強調的是人格的魅力，人格的美。
高尚的品格，高尚的境界，自能贏得人們的信賴和尊重。德高望重，事出有因。我們做人要堂堂正正，做事要實實在在。
當然生活中也有心懷叵測、蠅營狗苟之輩，投機鑽營、追名逐利之徒；但正直之人是羞於與此等人為伍的。蒼蠅去的地方，蜜蜂是不去的。
也正是因為這一點，乙個品格低下，為人所不齒的人，即使有點聰明機靈，最終也是難成大事，難有乙個好的結局的。
蟬 虞世南 後兩句告訴我們怎樣的做人道理 20
5樓：古今漢語教育
虞世南寫的《蟬》，後兩句（居高聲自遠，非是藉秋風）告訴我們這個的做人道理：乙個人要憑藉自身高尚的品格而聲名遠播，而不是依靠其他人的力量而出人頭地。唐代詩人虞世南寫的《蟬》這首五絕，是一首托物寓意的小詩，也是唐人詠蟬詩中時代最早、表現獨特的的一首詩，作者通過對蟬這種動物生活習性和清脆叫聲的描述，繼而表達了乙個人應該具有潔身自好情操的思想。
6樓：匿名使用者
最後兩句：
居高聲自遠，非是借秋風。
告訴我們要潔身自好。品格高尚的人自會顯出其獨特、受人尊敬之處，而不需要趨炎附勢。
大概就是這個意思了。
7樓：
"居高聲自遠，非是籍借秋風"
其字面意思是說蟬聲傳得很遠很遠,乃是它居高能致遠的緣故.
引深的意思是,乙個品德高潔的人,乙個飽學高識的人,並不需要外在的憑籍,如權勢,地位,金錢,財富等,自能聲名遠播.
虞世南的蟬詩詞後兩句揭示了什麼道理
8樓：匿名使用者
蟬蟬（唐）虞世南
垂緌（ruí）飲清露，
流響出疏桐。
居高聲自遠，
非是藉(jiè)秋風。
「居高聲自遠，非是藉秋風」，揭示了乙個品格高尚的人不需要外在的憑藉，自能聲名遠揚的道理。
蟬聲遠傳的原因是因為蟬居在高樹上，而不是依靠秋風。這是全篇比興寄託的點睛之筆。它是在上兩句的基礎上引發出來的詩的議論。
蟬聲遠傳，一般人往往以為是借助於秋風的傳送，詩人卻別有會心，強調這是由於「居高」而自能致遠。這種獨特的感受蘊含乙個真理：立身品格高潔的人，並不需要某種外在的憑藉（例如權勢地位、有力者的幫助），自能聲名遠播，寓意君子應象蟬一樣居高而聲遠，而不必憑藉、受制於它物。
表達出了詩人對人的內在品格的熱情讚美和高度自信，表現了一種雍容不迫的氣韻風度。
這是一首詠蟬的詩句，謳歌了蟬的高潔品格。但也是托物言志。
《赤壁》這首詩蘊含著怎樣的深刻哲理？
9樓：喵姐說心理
《赤壁》這首詩即物感興，托物詠史，點明赤壁之戰關係到國家存亡，社稷安危，同時暗指自己胸懷大志不被重用，以小見大。其中「東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬 」蘊含了機遇造人的哲理，又隱含了詩人對自己生不逢時，懷才不遇的感慨，也說明了要建立一番事業，需要一定的條件，倘若沒有這些條件，就是英雄也無能為力。同時詩人也是在借古諷今，告誡統治者不要寄希望於僥倖。
但他不從正面來描摹東風如何幫助周郎取得了勝利，卻從反面落筆：假使這次東風不給周郎以方便，那麼勝敗雙方就要易位，歷史形勢將完全改觀。因此，接著就寫出假想中曹軍勝利，孫、劉失敗之後的局面，但又不直接鋪敘政治軍事情勢的變遷，而只間接地描繪兩個東吳著名美女將要承受的命運。
如果曹操成了勝利者，那麼大喬和小喬就必然要被搶去，關在銅雀台上，以供他享受了。
虞世南的《蟬》這首詩告訴了我們乙個什麼樣的哲理？
10樓：吳
詩人筆下的蟬是人格化了的蟬，三四句借蟬抒懷；品格高潔者不需借助外力自能聲名遠播。
遊園不值中的後兩句蘊含怎樣的哲理
11樓：匿名使用者
遊園不值後兩句是：「春色滿園關不住，一枝紅杏出牆來。」
其中蘊含著「春色」是關鎖不住的，「紅杏」必然也一定「出牆來」春天也一定會到來。寓意「一切新生美好的事物是封鎖不住的，它們必定能衝破任何束縛，蓬勃發展。
12樓：匿名使用者
遊園不值後兩句告訴我們：任何美好的事物都是不可阻擋的，它總會衝破阻礙蓬勃發展。
13樓：夢裡心落
【哲理】一切美好、充滿生命的新鮮事物，必須按照客觀規律發展，任何外力都無法阻擋。
【原詩】
應憐屐齒印蒼苔，小釦柴扉久不開。春色滿園關不住，一枝紅杏出牆來。
【翻譯】
也許是園主擔心我的木屐踩壞他那愛惜的青苔，輕輕地敲柴門，久久沒有人來開。
可是這滿園的春色畢竟是關不住的，你看，那兒有一枝粉紅色的杏花伸出牆頭來。
【作者】
葉紹翁，南宋中期詩人，字嗣宗，號靖逸，處州龍泉人。祖籍建安（今福建建甌），本姓李，後嗣於龍泉(今屬浙江麗水)葉氏。生卒年不詳。
曾任朝廷小官。其學出自葉適，他長期隱居錢塘西湖之濱，與真德秀交往甚密，與葛天民互相酬唱。
【賞析】
此詩所寫的大致是江南二月，正值雲淡風輕、陽光明媚的時節。描寫了作者遊園不成，紅杏出牆的動人情景。不但表現了春天有著不能壓抑的生機，而且流露出作者對春天的喜愛之情，描寫出田園風光的幽靜安逸、舒適愜意。
14樓：匿名使用者
一切新生美好的事物是封鎖不住的，它們必定能衝破任何束縛，蓬勃發展。
15樓：匿名使用者
其中蘊含著「春色」是關鎖不住的，「紅杏」必然也一定「出牆來」春天也一定會到來。寓意「一切新生美好的事物是封鎖不住的，它們必定能衝破任何束縛，蓬勃發展。
16樓：匿名使用者
新生事物一定會衝破重重困難，脫穎而出，蓬蓬勃勃地發展起來。
17樓：匿名使用者
糾結，著春天春天的風國。
18樓：接**喜歡
回**學技術就是就是記得記得就到家額紅就是覺得還上班
19樓：匿名使用者
。。發乙份廣告費，剛剛吃飯v哈根個
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