1樓：南邕
托物言志就是通過對物品的描寫和敘述，表現自己的志向和意願。
托物言志是古典詩詞中常見的一種表現手法。所謂托物言志，也稱寄意於物，是指詩人運用象徵或起興等手法，通過描摹客觀上事物的某乙個方面的特徵來表達作者情感或揭示作品的主旨。
例如：〈卜運算元 詠梅〉南宋.陸遊
驛外斷橋邊，寂寞開無主。
已是黃昏獨自愁，更著風和雨。
無意苦爭春，一任群芳妒。
零落成泥碾作塵，只有香如故。
〈石灰吟〉明.于謙
千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閒。
粉骨碎身全不怕，要留清白在人間。
托物言志，託什麼物，言什麼志
10首托物言志的詩句 分別託什麼物言什麼志
2樓：小火龍
春,是開啟夢的精靈
輕輕的,悄悄的
伴隨著第一場雨的飛舞
翩然而至
帶來綠的新意
生命的氣息
夏,是感受希望的天使
旖旎而神奇
和著白花的綻放
蝴蝶的纏綿
輕快的歡唱著
好似人間的天堂
秋,是轉換自然氣息的魔法師
絢爛多變的個性
是秋最美的符號
每一片飄零的落葉
都是大自然的奇蹟
生命的讚歌
冬,是妖嬈嫵媚的雪女
純淨中透著清新
紛紛的雪花
是雪女輕舞的彩綾
是浪漫的飛絮
愛蓮說中"托物言志"託的什麼物，言的什麼志
3樓：冷暖自知
以蓮喻人,通過對蓮花的描寫與讚美,歌頌它堅貞不渝,出淤泥而不染的高尚品質,表現了作者不慕名利、潔身自好的生活態度.
4樓：匿名使用者
用蓮花的高潔品行來表明自己的志向。
志指的是: 以蓮喻人，通過對蓮花的描寫與讚美，歌頌它堅貞不渝，出淤泥而不染的高尚品質，表現了作者不慕名利、潔身自好的生活態度。
寫托物言志的作文，我應該託什麼物，言什麼志好
5樓：**狄仁傑
通過寫物來寄託作者思想感情或寓以一定哲理的表現手法，就稱之為託「物」言「志」。寫景或狀物，一定要讓物成為情和意的載體，寓情於物，托物言志，不僅使所狀之物生動形象，富有靈性，而且所表之情深厚雋永，意味深長。可留給讀者無限的遐想，促使讀者去深深思索，受到啟迪。
1.由此及彼，聯想言志。托物言志，首先要選好所託之物，把握住其「外形特徵」，然後再聯絡自己的生活實際，找準「物」與「志」的相似點，由此及彼聯想，「志」才能凸顯。
2.由表及裡，想象深思。作文時，抓住被描寫景物的形象特徵，進行深入的思考和想象，由表及裡，從而能生發出哲理或人生啟示。
3.抓住特徵，象徵詠懷。象徵是寫文章常用的一種表現手法，它能從具體事物的本質特徵中，抽象出某種特殊的意義、或某種品質和精神，以達到「詠懷」的目的。
寫托物言志的作文，我應該託什麼物，言什麼志好呢？
6樓：匿名使用者
我能給你寫篇作文嗎
曇花醞釀了一生，傾盡畢生心血，在乙個萬籟俱寂的深夜，或者乙個淒風苦雨的夜晚，在人們熟睡之際，百花沉寂之時，悄然綻放。那種美麗，那種光輝，不亞於牡丹的雍容，不亞於玫瑰的妖嬈，是人為之震撼。曇花就這樣在夜裡孤芳自賞，悄悄從人們的夢鄉走過，不留痕跡，不留餘地。
這瞬間美麗鑄就了永恆。
破曉之時，你所能看到的，只是一朵凋垂的花，冷冷地掛在枝頭。於是我便開始傷心，上帝讓這驚世之美做這短暫的停留，卻不肯讓她多開放片刻.長大以後才明白，不是上帝太殘忍，而是我太天真。
試想，如果白天、黑夜，無論何時，曇花都一如既往地開放著，那麼，誰會珍惜那短短的幾個小時，誰會在意她的美麗，曇花那獨屬於黑暗的魅力，又怎能體現得出呢?我們之所以被曇花瞬間的美麗折服，之所以無比珍惜那開放的幾個小時，正是因為我們經歷了白天裡那漫長的等待啊!
同樣，正是因為我們承受過恥辱和失敗，才更加珍惜成功的喜悅；正是因為體會過人分離時的依依不捨，才珍惜相聚時的幸福和歡欣；正是因為有死亡的威脅，才更珍惜美好的生活。
我們追求真理，嚮往自由，因此我們朝著太陽公升起的地方前進。可是光明往往不是在最亮堂的地方，一如美麗往往不會靠美麗來孕育一樣。看看黑暗中幽幽綻放的曇花，我們不難明白，只有崛地而出，才會體會到光明的璀璨，只有經過黑暗與痛苦的洗禮，我們才會更加珍惜現在所擁有的祥和、安定，生命才愈加顯得彌足珍貴。
魯迅是乙個敢於把自己投入黑暗之中的戰士，他用犀利的筆控訴著吃人的社會，卻熱情謳歌生活。正是由於目睹了麻木愚昧的國人病態地活著，因而他分外珍惜進步的青年們，希望他們可以拯救黑暗中沉默的人群，希望他們可以剝開中國披了兩千多年的封建社會的外衣。於是，這才有了彷徨，才有了吶喊，才有了「橫眉冷對千夫指」的萬丈豪情!
珍惜生命，珍惜生活，是我們做好任何一件事的最大前提。很多東西在你擁有的時候不覺得它是多麼珍貴，失去了才會發現，你不經意間遺落的往往是重要的、一刻也離不開的東西!
由此，我說，不論我們現在擁有的是多是少，我們都應該感謝上蒼的恩賜，都應該好好珍惜，不論是短暫的曇花，還是萬里長久的月季。
《陋室銘》使用了托物交言志的手法，託了什麼物？言了什麼志
7樓：孫老闆
托物言志：作者借讚美陋室，抒寫自己志行高潔、安貧樂道、不與世俗同流合汙的意趣。
【出處節選】《陋室銘》——唐·劉禹錫
山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。
【白話譯文】山不在於高，有了神仙就會有名氣。水不在於深，有了龍就會有靈氣。這是簡陋的房子，只是我品德好就感覺不到簡陋了。苔痕碧綠，長到台上，草色青蔥，映入簾裡。
擴充套件資料
1、《陋室銘》創作背景
劉禹錫因在任監察御史期間，曾參加了王叔文的「永貞革新」，革新失敗後，被貶至安徽和州縣當一名小小的通判。知縣強迫劉禹錫搬了三次家，面積一次比一次小，最後僅是斗室。劉禹錫遂憤然提筆寫下這篇超凡脫俗、情趣高雅的《陋室銘》，並請人刻上石碑，立在門前。
2、《陋室銘》鑑賞
《陋室銘》即開篇以山水起興，山可以不用高，水可以不在深，只要有了仙龍就可以出名，那麼居所雖然簡陋，但卻因主人的有「德」而「馨」，也就是說陋室因為有道德品質高尚的人存在當然也能出名，聲名遠播，刻金石以記之。山水的平凡因仙龍而生靈秀，那麼陋室當然也可借道德品質高尚之士播灑芬芳。
此種借力打力的技巧，實為絕妙，也可謂作者匠心獨具。特別是以仙龍點睛山水，構思奇妙。「斯是陋室，唯吾德馨」，由山水仙龍入題，作者筆鋒一轉，直接切入了主題，看引論鋪下了基礎。
也點出了陋室不陋的原因，其原因是德馨二字。
8樓：匿名使用者
作者託「陋室」表達了自己甘居陋室、安貧樂道的思想感情,與作者不慕富貴,不與世俗同流合汙的高尚節操.
《陋室銘》採用托物言志的寫法,以有仙之山,有龍之水比喻「陋室」,表明「陋室」也具有「名」與「靈」的性質.頌揚「惟吾德馨」.表達了作者安貧樂道的情趣和高潔傲岸的節操.
9樓：鶴嘯九天雲外
託陋室,表現作者追求高尚道德情操的願望.
10樓：匿名使用者
借「陋室」,表「惟吾德馨」之志
關於托物言志的作文托物言志的作文，結尾要有託什麼物
11樓：匿名使用者
不僅草是如此，人也是這樣：只需要挺一挺，困難就會過去，迎接你的會是燦爛的明天或（不僅草是如此，人也是這樣：只要你心中懷有期待，並且付出努力，只是困難，你的明天會更美好）
托物言志的詩,說全詩,說清楚託什麼物言發作者什麼志向？
馬說中託物言志,言什麼志，愛蓮說中 托物言志 託的什麼物，言的什麼志
本文運用托物寓意的寫法，以千里馬不遇伯樂，比喻賢才難遇明主，作者希望統治者能識別人才，重用人才，使他們的才能充分發揮，全文寄託了作者的憤懣不平，窮困潦倒之感，並對統治者埋沒摧殘人才進行諷刺和控訴。望採納！以千里馬比在野的智士仁人，以伯樂比當權的達官顯貴，用千里馬的命運取決於伯樂的是否出現，比喻才智之...
托物言志的散文，托物言志散文
石榴 郭沫若。白楊禮讚 荷塘月色 紫藤蘿瀑布 都是教科書上的一些名篇，望。托物言志散文 托物言志類散文 這不是托物言志！托物言志需要抒發自己的志向，而這幾篇文章並沒有表述思想感情！育優教育研究所院士李淑華 托物言志的散文 5 1，愛蓮說 北宋理學家周敦頤創作的一篇散文。文章從 出淤泥而不染 起，以濃...
托物言志的散文托物言志的散文
1，愛蓮說 北宋理學家周敦頤創作的一篇散文。文章從 出淤泥而不染 起，以濃墨重彩描繪了蓮的氣度 蓮的風節，寄予了作者對理想人格的肯定和追求，也反射出作者鄙棄貪圖富貴 追名逐利的世態的心理和自己追求潔身自好的美好情操。在文章結尾，作者一嘆真正隱逸的高士極少，二嘆品格高尚的君子罕見，三嘆貪慕富貴的俗人很...