1樓：愛連君
用稻草包住馬蹄。豬八戒告訴唐僧的。
《西遊記》中，唐僧取經路過通天河，河上結了冰，唐僧騎馬在冰上走直打滑。豬八戒給他出了乙個主意，用稻草包住馬蹄，馬蹄就不打滑了。
《西遊記》第四十八回 魔弄寒風飄大雪 僧思拜佛履層冰——徑至河邊冰上，那馬蹄滑了一滑，險些兒把三藏跌下馬來。沙僧道：「**，難行！
」八戒道：「且住！問陳老官討個稻草來我用。
」行者道：「要稻草何用？」八戒道：
「你那裡得知，要稻草包著馬蹄方才不滑，免教跌下**來也。」陳老在岸上聽言，急命人家中取一束稻草，卻請唐僧上岸下馬。八戒將草包裹馬足，然後踏冰而行。
白龍馬在取經中擔任什麼角色在取經路上白龍馬表現出怎樣的品質
2樓：越女紅裙詩
白龍馬，《西遊記》中的角色。白龍馬本是西海龍王三太子，因縱火燒毀玉帝賞賜的明珠而觸犯天條，要被斬首。後因南海觀世音菩薩出面才免於死罪，被貶到蛇盤山等待唐僧取經。
之後又誤吃唐僧所騎的白馬，被菩薩點化，變身為白龍馬，皈依佛門，載乘唐僧上西天取經，最終修成正果，被公升為八部天龍廣力菩薩。
小白龍原來是西海龍王敖閏殿下的三太子，名字叫敖烈。縱火燒了殿上玉帝賜的明珠，觸犯天條，犯下死罪，幸虧大慈大悲的南海觀世音菩薩出面，才倖免於難，被貶到蛇盤山等待唐僧西天取經。無奈他不識唐僧和孫悟空，誤食唐僧坐騎白馬，後來被觀世音菩薩點化，鋸角退鱗，變化成白龍馬，皈依佛門，取經路上供唐僧坐騎，任勞任怨，歷盡艱辛，終於修成正果，取經歸來，被如來佛祖公升為八部天龍廣力菩薩。
後在化龍池得復原身，盤繞在大雷音寺的擎天華表柱上。在《西遊記》目錄或書中詩賦裡，白龍馬也常稱作意馬，五行屬水。
在《西遊記》的研究和解讀過程中，人們始終對其主人公的形象情有獨鍾，因為這些形象所承載的意蘊極其深厚，正如清代張書紳指出的那樣：「所謂心猿意馬，八戒沙僧者，茫然不知其旨。」（《西遊記總論》）在作品中，白龍馬在人們的眼中通常是無足輕重的形象，他是個被忽略的形象，最典型的例子就是大家常常把赴西天取經的稱為唐僧師徒四人。
白龍馬雖不及孫悟空和豬八戒形象那麼鮮活，但他卻是這個集體中不可缺少的一員。在取經集體中，白龍馬是西行路上時間最長的乙個，是取經事業的最忠實的行動者和見證人。
白龍馬的特點是沉穩，耐得住性子。在取經途中，他表現自我的機會不多，需要被喂被遛，和普通馬沒啥區別。在遇到困難時，還經常被豬八戒提議賣掉；在和妖魔的遭遇戰中，連沙僧也要揮起降魔杖一顯身手，白龍馬卻「我自巋然不動」。
如第二十回，他聽憑虎先鋒用「金蟬脫殼」計騙過悟空和八戒，把"唐僧「一把抓住，駕長風攝將去」；第八十五回也是眼睜睜地看著老妖把唐僧從自己身上「一陣風攝了去」；甚至，這位小龍王自己也常常被敵人兵不血刃地抓走，如第五十回，竟被幾個小妖輕巧地牽到洞裡了。這種表現與他應有的本領簡直相差太遠了。但是，這表面的矛盾卻正顯現出了他沉穩的特點。
白馬並非無情，當唐僧被六耳獼猴打傷，他無力救助，「在路旁長嘶跳咆」。可是，他的本職工作畢竟只是作取經人的腳力，而不是保鏢，所以當其他三個徒弟大顯神通時，他卻耐得住寂寞，堅守自己的崗位。然而，在最危急的關頭，如第三十回，唐僧被變為虎精，「大師兄去得久了，八戒、沙僧又無音信」，在此絕境下，且看白龍馬：
他只挨到二更時分，萬籟無聲，卻才跳起來道：'我今若不救唐僧，這功果休矣！這功果休矣！'他忍不住，頓絕韁繩，抖松鞍轡，急縱身，忙顯化，依然化作龍。……
這正所謂該出手時就出手，危難時刻方顯英雄本色。同時也應看到，白龍馬的現身，不是孫悟空式的為名，也不是豬八戒般的為利，而是真正的為了「功果」，他的耐性同樣也是為了「功果」，這正是取經事業中不可缺少的一種精神。
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