言字開頭的成語大全,開頭雪字的成語大全

2021-03-10 23:34:35 字數 6246 閱讀 3142

1樓:桃李謝師恩

言必信,行必果 信:守信用;果:果斷,堅決。說了就一定守信用,做事e68a8462616964757a686964616f31333363353739一定辦到。

言必有據 說話一定要有根據。

言必有中 中:正對上。指一說話就能說到點子上。

言不及義 及:涉及;義:正經的道理。指淨說些無聊的話,沒有一句正經的。

言不盡意 情意曲折深遠,言語難以全部表達。常用於書信末尾,表示說的話沒能把意思都表達出來。

言不由衷 由:從;衷:內心。話不是打心眼裡說出來的,即說的不是真心話。指心口不一致。

言出法隨 言:這裡指法令或命令;法:法律。話一說出口,法律就跟在後面。指法令一經公布就嚴格執行,如有違犯就依法...

言傳身教 言傳:用言語講解、傳授;身教:以行動示範。既用言語來教導,又用行動來示範。指行動起模範作用。

言多必失 話說多了一定有失誤。

言而無信 說話不算數,沒有信用。

言而有信 說話靠得住,有信用。

言寡尤,行寡悔 指說話做事很少犯錯誤。

言歸於好 言:句首助詞,無義。指彼此重新和好。

言歸正傳 正傳:正題或本題。指話頭轉回到正題上來。舊**中常用的套語。

言過其實 實:實際。原指言語浮誇,超過實際才能。後也指話說得過分,超過了實際情況。

言簡意賅 賅:完備。話不多,但意思都有了。形容說話寫文章簡明扼要。

言近旨遠 旨:意思。話很淺近,含義卻很深遠。

言人人殊 殊:不同。說的話個個不同。指各人有各人的意見。

言三語四 言、語:說、講。形容人多嘴雜,議論紛紛。

言談林藪 林藪:人或物聚集的地方。指關於談論的人。

2樓:春仁尹鸞

言必信,行必果bai

言必du有據

言必有物

言必有中

言不zhi達意dao

專言不逮意屬

言不二價

言不顧行

言不及行

言不及義

言不盡意

言不由中

言不由衷

言出法隨

言出禍從

言出禍隨

言傳身教

言從計納

言從計聽

言從計行

言顛語倒

言多必失

言多傷行

言多傷幸

言多傷幸

言而不信

言而無文,行之不遠

言而無信

言而有信

言發禍隨

言方行圓

言芳行潔

言高語低

言寡尤,行寡悔

言歸和好

言歸於好

言歸正傳

言過其實

言和意順

言簡義豐

言簡意該

言簡意賅

言簡意少

言簡意深

言近意遠

言近旨遠

言近指遠

言來語去

言類懸河

言論風生

言氣卑弱

言清行濁

言人人殊

言若懸河

言三語四

言十妄九

言是人非

言談舉止

言談林藪

言提其耳

言聽計從

言聽計行

言聽計用

言聽謀決

言聽事行

言聽行從

言外之味

言外之意

言為心聲

言文行遠

言無不盡

言無二價

言無倫次

言笑不苟

言笑晏晏

言笑自如

言笑自若

言信行果

言行抱一

言行不貳

言行不符

言行不一

言行計從

言行若一

言行相悖

言行相符

言行相副

言行相顧

言行相詭

言行信果

言行一致

言揚行舉

言猶在耳

言有盡而意無窮

言與心違

言語道斷

言語路絕

言語妙天下

言約旨遠

言者不知

言者弗知

言者無罪,聞者足戒

言之成理

言之過甚

言之無文,行而不遠

言之無物

言之有故

言之有禮

言之有理

言之有物

言之有序

言之鑿鑿

言之諄諄,聽之藐藐

言中事隱

言重九鼎

開頭雪字的成語大全

3樓:無錫酬信雕刻機廠家

【成語】:

雪上加霜

【拼音】: xuě shàng jiā shuāng

【解釋】: 比喻接連遭受災難,損害愈加嚴重。

【出處】: 宋·釋道原《景德傳燈錄》卷十九:「饒你道有什麼事,猶是頭上著頭,雪上加霜。」

【舉例造句】: 正在驚慌,偏又轉了迎面大風,真是雪上加霜。 ★清·李汝珍《鏡花緣》第五十一回�

【成語】: 雪案螢窗

【拼音】: xuě àn yíng chuāng

【解釋】: 比喻勤學苦讀。同「雪窗螢几」。

【出處】: 元·吳昌齡《張天師》第一折:「[小生]雪案螢窗,辛勤十載,淹通諸史,貫串百家。」元·白朴《東牆記》楔子:「小生年長二十五歲,雪案螢窗,苦攻經史,博古通今。」

【舉例造句】: 大相公一向奮志雲程鶚薦,埋頭雪案螢窗,手不釋卷,口不絕吟。 ★明·徐霖《繡襦記·正學求君》

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言字開頭的成語有哪些?

4樓:辣條味少女

1、言不由衷[yán bù yóu zhōng]

(1)釋義:由:從;衷:內心。話不是打心眼裡說出來的,即說的不是真心話。指心口不一致。

(2)出處:清·龔自珍《對策》:「進身之始;言不由衷。」

(3)例句:他雖滿口應下,但從他的表情可以看出他言不由衷。

2、言之鑿鑿 [ yán zhī záo záo ]

(1)釋義:鑿鑿:確實。形容說得非常確實。

(2)出處:清·紀昀《閱微草堂筆記》:「宋儒據理談天;自謂窮造化陰陽之本;於日月五星;言之鑿鑿;如指諸掌。」

(3)例句:許多事情今天看來確實顯得離奇,但他們言之鑿鑿,不由人不相信。

3、言歸於好 [ yán guī yú hǎo ]

(1)釋義:言:句首助詞,無義。指彼此重新和好。

(2)出處:《左傳·僖公九年》:「凡我同盟之人,既盟之後,言歸於好。」

(3)例句:你我言歸於好,往事不要再提。

4、言簡意賅 [ yán jiǎn yì gāi ]

(1)釋義:賅:完備。 話不多,但意思都有了。形容說話寫文章簡明扼要。

(2)出處:宋·張端義《貴耳集》卷上:「言簡理盡;遂成王言。」

(3)例句:我們做報告時切勿長篇大論,應言簡意賅。

5、言歸正傳 [ yán guī zhèng zhuàn ]

(1)釋義:正傳:正題或本題。指話頭轉回到正題上來。舊**中常用的套語。

(2)出處:清·文康《兒女英雄傳》第二十三回:「如今說書的『從旁指點桃源路,引得漁郎來問津』,算通前徹後交待明白了,然後這再言歸正傳。」

(3)例句:言歸正傳,你們怎麼跑到這裡來了。

5樓:嶽英範泣朵

必信,行之不遠

言而無信

言而有信

言發禍隨

言方行圓

言芳行潔

言高語低

言寡尤,行寡悔

言歸和好

言歸於好

言歸正傳

言過其實

言和意順

言簡義豐

言簡意該

言簡意賅

言簡意少

言簡意深

言近意遠

言近旨遠

言近指遠

言來語去

言類懸河

言論風生

言氣卑弱

言清行濁

言人人殊

言若懸河

言三語四

言十妄九

言是人非

言談舉止

言談林藪

言提其耳

言聽計從

言聽計行

言聽計用

言聽謀決

言聽事行

言聽行從

言外之味

言外之意

言為心聲

言文行遠

言無不盡

言無二價

言無倫次

言笑不苟

言笑晏晏

言笑自如

言笑自若

言信行果

言行抱一

言行不貳

言行不符

言行不一

言行計從

言行若一

言行相悖

言行相符

言行相副

言行相顧

言行相詭

言行信果

言行一致

言揚行舉

言猶在耳

言有盡而意無窮

言與心違

言語道斷

言語路絕

言語妙天下

言約旨遠

言者不知

言者弗知

言者無罪,聞者足戒

言之成理

言之過甚

言之無文,行而不遠

言之無物

言之有故

言之有禮

言之有理

言之有物

言之有序

言之鑿鑿

言之諄諄,行必果

言必有據

言必有物

言必有中

言不達意

言不逮意

言不二價

言不顧行

言不及行

言不及義

言不盡意

言不由中

言不由衷

言出法隨

言出禍從

言出禍隨

言傳身教

言從計納

言從計聽

言從計行

言顛語倒

言多必失

言多傷行

言多傷幸

言多傷幸

言而不信

言而無文

於字開頭的成語大全

6樓:龍之騰必潛乃翔

於心無愧: 在心裡沒有什麼可慚愧的。

於事無補: 對事情毫無補益。

於今為烈: 烈:厲害。某件事過去就已經有過,不過現在的更加厲害罷了。

於家為國: 為國家為人民。

於呼哀哉: 於呼:感嘆詞。哉:語氣詞。原意感嘆或悲哀。又用於祭文,表示對死者的哀悼。

于飛之樂: 於飛:比翼齊飛。比喻夫妻間親密和諧。

於安思危: 於:處於;思:想。雖然處在平安的環境裡,也想到有出現危險的可能。指隨時有應付意外事件的思想準備。

於心何忍: 怎能忍心。即內心不忍。

7樓:春意盎然

1、【成語】: 於安思危

【拼音】: yú ān sī wēi

【解釋】: 於:處於;思:想。雖然處在平安的環境裡,也想到有出現危險的可能。指隨時有應付意外事件的思想準備。

【出處】: 《戰國策·楚策四》:「臣聞之《春秋》,於安思危,危則慮安。」

2、【成語】: 于飛之樂

【拼音】: yú fēi zhī lè

【解釋】: 於飛:比翼齊飛。比喻夫妻間親密和諧。

【出處】: 《詩·大雅·卷阿》:「鳳皇於飛,翽翽其羽,亦集爰止。」明·許仲琳《封神演義》第二回:「不知彼可能將女進貢深宮,以遂朕于飛之樂?」

【舉例造句】: 是夜裴越客遂同德容小姐就在舟中,共入鴛幃歡聚。少年夫婦,極盡于飛之樂。

3、【成語】: 於歸之期

【拼音】: yū guī zhī qī

【解釋】: 於歸:出嫁。姑娘出嫁的日子。

【出處】: 《詩經·周南·桃夭》:「之子於歸,宜其家室。」

4、【成語】: 於家為國

【拼音】: yú jiā wéi guó

【解釋】: 為國家為人民。

【出處】: 明·無名氏《賀元宵》第一折:「正直無私有至靈,於家為國保庶民,祈晴禱雨皆顯應,掌管經書文捲中。」

5、【成語】: 于思於思

【拼音】: yú sī yú sī

【解釋】: 思:同腮;於思:鬢須茂盛的樣子。指鬍鬚長而多的人。

【出處】: 春秋·魯·左丘明《左傳·宣公二年》:「于思於思,棄甲復來。」

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