1樓：愛做作業的學生
」入則無法家拂士「中的」則「的意思是：表示假設關係，相當於「那麼」「就」。
則的用法：
1、規程，制度：規～。總～。原～。細～。
2、效法：～先烈之言行。
3、表示因果關係，就，便：聞過～喜。
4、表示轉折，卻：今～不然。
5、表示肯定判斷，乃，是：此～餘之罪也。
6、用在
一、二、三……等數字後，列舉原因或理由：一～房子太小，二～參加的人數多。
原文：人恒過，然後能改；困於心，衡於慮，而後作；徵於色，發於聲，而後喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恆亡。
譯文：乙個人，常常發生錯誤，這樣以後才能改正；在內心裡困惑，思慮阻塞．然後才能知道有所作為；別人憤怒表現在臉色上，怨恨吐發在言語中，然後才能被人所知曉。（如果）乙個國家，在國內沒有堅守法度的大臣和足以輔佐君王的賢士，在國外沒有實力相當、足以抗衡的國家和來自國外的禍患，這樣的國家就常常會走向滅亡。
出處：《孟子·告子下》 ——戰國·孟子
擴充套件資料
創作背景
孟子作為孔子之後儒家學派最重要的代表人物，把孔子的「仁」發展為「仁政」的學說，提出「民貴君輕」的思想，主張國君實行「仁政」，要與民「同樂」。孟子的思想學說就是著作《孟子》。《孟子》記載了孟子的言行，是一部對話體著作。
其顯著特點一是氣勢充沛，雄辯而色彩鮮明；二是善於以典型事例、比喻和寓言闡述事理。此文選自《孟子·告子下》。春秋戰國時期，戰亂紛爭，乙個國家要想立於不敗之地，要奮發圖強，不能安於現狀、不思進取。
這篇文章就是在這種背景下寫的。
2樓：匿名使用者
入則無法家拂士的則，連詞，表示假設,相當於「若」、「如果」。語出《孟子 生於憂患死於安樂》，現代漢語的意思是乙個國家，如果在國內沒有堅守法度的大臣和足以輔佐君王的賢士。
則作連詞，還可以表示多種關係：一是並列關係。例如：
諸越則桃李冬實,朔漠則桃李夏榮。——宋· 沈括《夢溪筆談》二是讓步關係。例如：
元帥此計好則好,則怕瞞不過諸葛孔明。——《隔江鬥智》
3樓：匿名使用者
入則無法家拂士的則，連詞，表假設，意思是如果。全句可翻譯為：如果在國內沒有堅守法度的大臣和足以輔佐君王的賢士。
則作連詞，還可以表承接，可譯為「就」。例如：
登斯樓也，則有去國懷鄉 《岳陽樓記》
由是則生而有不用也 《魚我所欲也》
則又請焉 《送東陽馬生序》
則連詞，又可以表轉折，可譯為「卻」。例如：餘則縕袍敝衣處其間。《送東陽馬生序》
則還可以作副詞，可以譯為「那麼」。例如：
則凡可以求生者何不用也 《魚我所欲也》
則霸業可成 《隆中對》
則其所能 《墨池記》
4樓：聽不見
則作為連詞1.表承接（就，便）則有去國懷鄉《岳陽樓記》
2.表假設（那麼，就）對子罵父，則是無禮《陳太丘與友期》
3.表轉折（可是，卻，然而）例子想不出、不過不常用啦。。。。
作為副詞表判斷（是）此則岳陽樓之大觀也《岳陽樓記》
入則無法家拂士中的則應該是如果的意思。。。
入則無法家拂士的則是什麼意思
5樓：匿名使用者
「則」是「如果」的意思，表假設
入則無法家拂士：在國內，如果沒有堅持法度的世臣和輔佐專君主的賢屬士。入，在裡面，指國內。
法家，能堅持法度的大臣。拂士，足以輔佐君主的賢士。拂：
同「弼」，輔弼，輔佐。 則，如果。
6樓：匿名使用者
入則無法家拂士：在國內，如果沒有堅持法度的世臣和輔佐君主的賢士。 則，如果。
7樓：匿名使用者
我想回答的,可是他們說的都對..
「入則無法家拂士」的「拂」是什麼意思？ 10
8樓：匿名使用者
拂，通「弼」，輔佐。拂（bì）士：輔佐君主的賢士。
1、出處：
入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恆亡。——《孟子·告子下》中的《生於憂患，死於安樂》一文。
2、翻譯：
乙個國家，如果在國內沒有堅守法度的大臣和足以輔佐君王的賢士，在國外沒有與之匹敵的鄰國和來自外國的禍患，就常常會被消滅。
3、《生於憂患，死於安樂》原文：
舜發於畎畝之中，傅說舉於版築之間，膠鬲舉於魚鹽之中，管夷吾舉於士，孫叔敖舉於海，百里奚舉於市。
故天將降大任於是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。(是人 一作：斯人)
人恒過，然後能改；困於心，衡於慮，而後作；徵於色，發於聲，而後喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恆亡。
然後知生於憂患，而死於安樂也。
4、創作背景：
孟子作為孔子之後儒家學派最重要的代表人物，把孔子的「仁」發展為「仁政」的學說，提出「民貴君輕」的思想，主張國君實行「仁政」，要與民「同樂」。孟子的思想學說就是著作《孟子》。《孟子》記載了孟子的言行，是一部對話體著作。
其顯著特點一是氣勢充沛，雄辯而色彩鮮明；二是善於以典型事例、比喻和寓言闡述事理。此文選自《孟子·告子下》。春秋戰國時期，戰亂紛爭，乙個國家要想立於不敗之地，要奮發圖強，不能安於現狀、不思進取。
這篇文章就是在這種背景下寫的。
5、簡單賞析：
《生於憂患，死於安樂》選自《孟子·告子下》，是一篇論證嚴密、雄辯有力的說理散文。作者先列舉六位經過貧困、挫折的磨鍊而終於擔當大任的人的事例，證明憂患可以激勵人奮發有為，磨難可以促使人有新成就。接著，作者從乙個人的發展和乙個國家的興亡兩個不同的角度進一步論證憂患則生、安樂則亡的道理。
最後水到渠成，得出「生於憂患，而死於安樂」的結論。全文採用列舉歷史事例和講道理相結合的寫法，逐層推論，使文章緊湊，論證縝密；此外，文章多用排比句和對仗句，既使語氣錯落有致，又造成一種勢不可擋的氣勢，有力地增強了論辯的說服力。
入則無法家拂士的則是什麼意思？出自《生於憂患而死於安樂》
八年級上冊第21課 生於憂患，死於安樂 講解。了解 生於憂患，死於安樂 的真正含義。生於憂患，死於安樂 的原文，翻譯，完整註解！生於憂患死於安樂的原文及翻譯 生於憂患死於安樂 是什麼意思？生於憂患死於安樂 的意思是憂患可以激勵人奮發有為，磨難可以促使人有新成就。原文 舜發於畎畝之中，傅說舉於版築之間...
入學而無法家鄙視中的拂什麼意思,入則無法家拂士的則是什麼意思
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