1樓：匿名使用者
1、歷史上所說的「天府之國」主要是指四川盆地，並不包括現今的川西高原和川西南山地。四川盆地土地肥沃，氣候溫和、雨量充沛，特別是秦朝修建了都江堰水利工程之後，成都平原成了「水旱從人，不知饑饉」的「天府之土」，因而，成都平原成了中國歷史上農業和手工業都十分發達的地區，成了**王朝的主要糧食供給基地和賦稅的主要**，故稱「天府」。
2、四川盆地周圍都是崇山峻嶺，交通閉塞，古稱「四塞之國」。在冷兵器時代，它具有易守難攻的特殊戰略地位，因而避免了歷史上很多次戰爭的破壞，得到了乙個相對安定的社會環境，這就更有利於它社會經濟的發展。歷史上許多有眼光的戰略家，如張良、諸葛亮等都把四川當作可以立國的根基之地。
唐朝中期和晚期，關中發生戰亂時，唐玄宗和唐僖宗都是選擇四川成都避亂。當時的成都，在他們眼裡正是一片笙歌宴舞之地，當然就要被稱為「天府之國」了。
那麼，「天府之國」的名稱到底是怎麼得來的？據考證，「天府」一詞最早見於《周禮》，本是一種官名，其職責是「掌祖廟之守藏，與其禁令。凡國之玉鎮、大寶藏器焉，若有大祭大喪，則出而陳之，既事而藏之」。
可見，「天府」是專門保管國家珍寶、庫藏的一種官吏，後人用以來比喻自然條件優越，形勢險固，物產富饒的地方。最早見於文字記載的是《戰國策·秦策》中記述縱橫家蘇秦對秦惠王說的一段話：「大王之國，田肥美，民殷富，戰車萬乘，奮擊百萬，沃野千里，蓄積饒多，地勢形變，此所謂天府，天下之雄國也」。
秦末漢初，張良在論證定都關中時說：「關中左崤函，右隴蜀，沃野千里，此所謂金城千里，天府之國也」(《史記·《留侯世家》)。以上說的「天府之國」主要是指關中平原是富庶之地。
歷史上最早稱四川為「天府」出自諸葛亮的《隆中對》：「益州險塞，沃野千里，天府之土，高祖因之，以成帝業」。漢代的益州包括今四川盆地和漢中盆地。
晉代著名史學家常璩在所著《華陽國志》中稱:「蜀沃野千里，號稱『陸海』，旱則引水浸潤，雨則杜塞水門，故記曰：水旱從人，不知饑饉，時無荒年，天下謂之天府也」。
「天府之國」在歷代文人學者筆下逐漸成了四川盆地的代名詞，後來還進入了中學教科書，因而成為家喻戶曉的一條地理常識。
2樓：公良迎梅茅頡
四川盆地
是我國著名的盆地之一，位於
長江上游
，四周環繞高原和山地，面積約有16萬平方公里。
四川盆地終年溫暖，霜雪少見，無霜期長達300天以上。這裡氣候條件同兩廣的許多地方差不多，可以生長甘蔗、柑桔、柚子。盆地雨量充沛，降水量大於蒸發量，屬於濕潤地區，為農業生產提供了有利的條件。
四川盆地在形成的過程中，周圍山地、高原的細沙和泥土被流水沖積到盆地底部，有些礦物質經過氧化，變成紫紅色，所以四川盆地廣泛分布著紫紅色的砂岩和頁岩。由於四川盆地溫暖多雨，紫紅色的砂岩、頁岩很容易風化，成土也快，而土色不變，因而四川盆地的土壤多為
紫色土。紫色土含有豐富的磷、鉀等養分，非常肥沃。
由於四川盆地氣候溫暖，土壤肥沃，開發較早，人口稠密，灌溉便利，精耕細作，農業生產一向發達，古代就是我國重要的農耕地區。所以，自古以來四川盆地就有「四川糧，天下嘗」的美稱，享有「天府之國」的美譽。
3樓：毋盛祥
四川盆地環境濕潤，地勢平坦，丘陵起伏，四季分明，冬無嚴寒，夏無酷暑，農業出產豐富，生活滋潤，四面環山便於躲難和堅守陣地，敵人難以進川，常言道：蜀道難以上青天，地勢環境比浙江省更好，浙江全是丘陵地帶無平原，四川盆地的地勢平坦，雖然有優良的地理自然環境，但可惜的是，四川民富遠遠落後於浙江。
四川盆地是個好地方，在抗日期間，蔣總都選擇到了四川盆地避難，沿海地區香港、廣州、廈門、福州、杭州、上海、青島、大連、天津、瀋陽全都被侵占，這些地方雖然經濟發達但不安全難以堅守陣地。
四川盆地是我國唯一最好的環境，富裕、便於藏身堅守陣地防禦敵人進攻。諸葛亮就是運用蜀道艱難的地勢原理來消滅魏國大軍，將敵人引進山谷中，然後用橫木亂石截斷堵塞住山谷道口，使敵軍無法逃走，然後放箭、扔下火把，將敵人全部殲滅。
蔣總是浙江人，都看重四川盆地的地勢特點並在這裡安家落戶建立陪都抗日。
四川盆地所以叫做天府之國，這個地方能攻能守、有豐富的水源和農業產品、土地肥沃、商業發達、交通既便利又易於堵塞防止外來敵人入侵。成都，是中國最出名的休閒城市，地勢平坦、商業發達而繁榮、市內交通便利、物質豐富、土地肥沃，與沿海城市的經濟實力不分上下。
還有重慶也不錯，重慶有長江可以坐客輪直通上海。成都、重慶兩個城市的實力並不比沿海省內陸城市南京差，是四川盆地的經濟核心命脈。
因此，四川盆地被稱為天府之國的條件自然就成立。
4樓：放開那歷史
有著天府之國之稱的四川在今天已是聞名全國的旅遊勝地，而在抗戰時期，作為大後方的四川也一直是我國抗戰的立足之地，易守難攻的地勢條件讓它成為了最牛的省份，甚至有人說只要四川一天還在中國手裡，我們的國家就永遠不會滅亡。
5樓：匿名使用者
川盆地終年溫暖,霜雪少見,無霜期長達300天以上,雨量充沛,降水量大於蒸發量,盆地內多為肥沃的紫色土壤,加上開發較早,人口稠密,灌溉便利,精耕細作,農業生產一向發達,是我國小麥,水稻,油菜籽,柑橘,柚子及蠶絲及蠶絲等農產品的重要產區.古代稱成都平原為"天府之國",後來又引伸把整個四川稱為"天府之國".
方志四川傳統文化四川盆地為何被稱為「天府之國？
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「天府之國」由來
「天府」一詞，今存文獻最早見於《戰國策秦策一》：「大王之國，田肥美，民殷富，戰車萬乘，奮擊百萬，沃野千里，蓄積饒多，地勢形變，此所謂天府，天下之雄國也」。秦末漢初，張良在論證定都關中時說：
「關中左崤函，右隴蜀，沃野千里，此所謂金城千里，天府之國也」（《史記留侯世家》）。當時的「天府」，用來形容京城咸陽（西周、秦、漢、唐等中國歷史上的輝煌時代，皆建都於咸陽）所在的「關中盆地」，以稱讚當地的富饒，並非指今天的四川盆地。
西元前316年秦滅巴蜀後，以「四川盆地」為特區——尤其是「盆底」位置的成都平原，是秦國富國強兵的第一後方基地，秦國依靠此基地滅齊伐楚，統一天下，建立秦朝。西元前202年西漢立國後，繼續秦朝開發巴蜀戰略。巴蜀大地農業、工業（絲織、冶鐵）、商貿、人文皆繁富興盛，富甲一方。
秦漢時期，巴蜀地區不僅產生了全國首屈一指的卓王孫、程鄭氏、巴寡婦清等工商鉅子，培養出司馬相如、王褒、揚雄等一批文化巨人，還產生了嚴君平、落下閎等數術家，更有李冰都江堰這樣的世界級工程師與偉大工程。
東漢（先後定都洛陽、許昌）初年，班固在《兩都賦》中藉長安（西漢首都）父老的口稱說，長安的富饒號稱「近蜀」。——以接近巴蜀之富作比喻形容長安，可見西漢時成都平原已是全國首富區域。
「天府之土」一語，文獻中首次出現於漢末諸葛亮《草蘆對》（也稱《隆中對》）一文。文章說：「益州險塞，沃野千里，天府之土，高祖因之以成帝業。」漢代的益州包括今四川盆地和漢中盆地。
東晉著名史學家常璩（約291—361）在所著《華陽國志》中稱：「蜀沃野千里，號稱『陸海』，旱則引水浸潤，雨則杜塞水門，故記曰：水旱從人，不知饑饉，時無荒年，天下謂之天府也」。
後世雅稱「天府之土」為天府之國，「天府之國」四川盆地這一方水土不僅養人，更潤國，正是這一沃土提供了天下英雄為之競折腰的條件基礎。
「天府之國」在歷代文人學者筆下逐漸成了四川盆地的代名詞，後來還進入中學教科書，成為家喻戶曉的一條地理常識。
李白對「天府之國」的讚美
李白（701—762），四川江油人，唐代偉大的浪漫主義詩人，被後人譽為「詩仙」，與杜甫並稱為「李杜」。李白雖一生飄零，但他對巴蜀大地始終包含深情。唐玄宗開元八年、九年、十年（720、721、722），李白20歲左右連續3年到成都遊覽。
這期間，他在成都寫就《登錦城散花樓》：
日照錦城頭，朝光散花樓。
金窗夾繡戶，珠箔懸銀鉤。
飛梯綠雲中，極目散我憂。
暮雨向三峽，春江繞雙流。
今來一登望，如上九天遊。
此詩通過對登樓所見景物的描繪，抒發了登樓的愉悅之情。全詩以時間為主軸描述，從朝光到暮雨，並且向四周擴散，東到長江三峽，南至雙流縣城，形象鮮明，意境飄逸。
唐玄宗開元十三年（公元725年），李白25歲，因打抱不平，手刃惡人，不得不「仗劍去國，辭親遠遊。」在走出長江三峽時，李白深情地寫下《自巴東舟行經瞿唐峽登巫山最高峰晚還題壁》，詩中拳拳與故鄉告別：
江行幾千里，海月十五圓。
始經瞿唐峽，遂步巫山巔。
巫山高不窮，巴國盡所歷。
日邊攀垂蘿，霞外倚穹石。
飛步凌絕頂，極目無纖煙。
卻顧失丹壑，仰觀臨青天。
青天若可捫，銀漢去安在？
望雲知蒼梧，記水辨瀛海。
周遊孤光晚，歷覽幽意多。
積雪照空谷，悲風鳴森柯。
歸途行欲曛，佳趣尚未歇，
江寒早啼猿，松暝已吐月。
月色何悠悠，清猿響啾啾。
辭山不忍聽，揮策還孤舟。
此詩記敘登巫山的經過，借助誇張手法和大膽想象渲染巫山之高峻巨集偉。全詩洋溢欣喜之情，雖在後半部分略含悽寂之味，但恰恰表現了遊興未盡的遺憾與惋惜，並沒有什麼感傷情味。
唐肅宗至德二載（至德期間稱「年」為「載」，公元757年），李白57歲，因受唐玄宗第16子永王李?「反叛罪」牽連而被流貶夜郎。在此窘境中，聞說朝廷有定成都為南京之事，他不顧得罪之身，發表贊成南京成都之策，寫下《上皇西巡南京歌十首》，歷述故鄉天府之國山青水秀空氣清新的生態之美，有如九天仙宮的城市之美，和諧而重情義的人民之美，悠久的歷史人文之美，稱讚這裡是建帝王都城的好地方。
上皇西巡南京歌
其一胡塵輕拂建章臺，聖主西巡蜀道來。
劍壁門高五千尺，石為樓閣九天開。
其二九天開出一成都，萬戶千門入畫圖。
草樹雲山如錦繡，秦川得及此間無。
其三華陽春樹號新豐，行入新都若舊宮。
柳色未饒秦地綠，花光不減上陽紅。
其四誰道君王行路難，六龍西幸萬人歡。
地轉錦江成渭水，天回玉壘作長安。
其五萬國同風共一時，錦江何謝曲江池。
石鏡更明天上月，後宮親得照蛾眉。
其六濯錦清江萬里流，雲帆龍舸下揚州。
北地雖誇上林苑，南京還有散花樓。
其七錦水東流繞錦城，星橋北掛象天星。
四海此中朝聖主，峨眉山下列仙庭。
其八秦開蜀道置金牛，漢水元通星漢流。
天子一行遺聖蹟，錦城長作帝王州。
其九水綠天青不起塵，風光和暖勝三秦。
萬國烟花隨玉輦，西來添作錦江春。
其十劍閣重關蜀北門，上皇歸馬若雲屯。
少帝長安開紫極，雙懸日月照乾坤。
在李白眾多詩歌中，《上皇西巡南京歌》（十首）集中描繪了他眼中的成都。其中成都的自然景觀、人文地理、風物無所不包，李白甚至得出結論：秦川得及此間無。
《上皇西巡南京歌》（其二）：「九天開出一成都，萬戶千門入畫圖。草樹雲山如錦繡，秦川得及此間無。
」在李白眼中，成都的居住環境是怡人的，就如同九霄雲一般，是一座似神仙居住的樂土。千家萬戶熱鬧非凡的繁榮景象像一幅圖畫，成都翠草綠樹白雲青山紅崖如同蜀絲錦繡，長安所在的秦川，**趕得上這裡好？
上世紀90年代，成都市建委、成都市園林局等部門在塔子山公園規劃建設一座塔，在塔即將建成時，成都市園林局及塔子山公園管理方召集各界專家學者召開定名研討會，四川省作家協會主席馬識途、著名畫家趙蘊玉、國家級建築大師徐尚志等20餘人出席會議並發言。與會專家學者提出迎暉樓、散花樓、九天樓等名字。成都市園林局及塔子山公園管理方將幾種意見匯集上報成都市人民**，不久即以九天樓定名。
今天，成都塔子山公園九天樓正前方平台的石壁上，鐫刻有李白《上皇西巡南京歌》（其二）一詩。
杜甫對「天府之國」的讚美
杜甫（712—770），湖北襄陽人，後徙河南鞏縣，自號少陵野老，唐代偉大的現實主義詩人，被後人譽為「詩聖」，與李白合稱「李杜」。杜甫生命中最後十年，漂泊長安、洛陽、成都、夔州。
杜甫49歲那年臘月卅進入成都，寫下居住成都期間第一首詩《成都府》。
翳翳桑榆日，照我徵衣裳。
我行山川異，忽在天一方。
但逢新人民，未卜見故鄉。
大江東流去，遊子日月長。
曾城填華屋，季冬樹木蒼。
喧然名都會，**間笙簧。
信美無與適，側身望川梁。
鳥雀夜各歸，中原杳茫茫。
初月出不高，眾星尚爭光。
自古有羈旅，我何苦哀傷。
杜甫舉家遠徙，歷盡艱辛，為的是尋找一塊棲身之地，如今來到富庶繁華的成都，「我行山川異，忽在天一方」，眼前乙個新天地，給了他新的生活希望，欣慰之感溢於言表。「但逢新人民，未卜見故鄉」，快慰之情剛生，馬上又想到了夢魂縈繞的故鄉，何時再見，未可預卜，但見大江東去，他自己只能做長年飄泊的遊子了。下面接寫成都的繁華、氣候的溫和，又轉悲為喜。
但成都雖美，終非故土，鳥雀天黑猶各自歸巢，而茫茫中原，關山阻隔，他不知道自己何日才能回去。詩人又陷入了痛苦之中。當時中原州郡尚陷於安史叛軍之手，一句「中原杳茫茫」，包含著數不清的憂國傷時之情。
詩人遙望星空，愁思悵惘，最後以自寬之詞作結。
在杜甫眼中，天府是新天地、新人民、新城市、新山水、新人文、新歷史。「六新」的天府之國給杜甫的印象——從自然環境到人文氣象，從人民習俗到獨特的古蜀歷史，皆為詩聖之「前年未見」。
杜甫在四川盆地這一天府之國東南西北區域居住近10年，寫詩近千首，佔今存杜詩1555首中的70%。天府之國以其獨特的自然環境和深厚的人文底蘊，滋養、培育著杜甫，正是天府之國為杜甫登上中國詩史頂峰提供了「登聖天梯」。
四川盆地的成都平原被稱為,四川盆地的成都平原被稱為nbsp
c試題分析 四川盆地的西部有肥沃的成都平原，土壤肥沃，氣候溫和，是我國商品糧 棉 桑蠶 甘蔗等的產地，有 天府之國 的美譽 a魚公尺之鄉是指湖南省的洞庭湖平原，該地區水資源豐富，熱量充足，主要種植的農作物是水稻 b項牧人的天堂是指內蒙古高原，因為內蒙古高原有遼闊的大草原，草場面積廣大，適合發展畜牧業...
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