傳說中的彌勒佛在佛界裡究竟有怎樣的地位

2021-03-05 17:30:39 字數 4923 閱讀 1809

1樓:8萬4千法門

彌勒菩薩是底下一尊佛,什麼時候到這個世間來成佛?《彌勒下生經》裡面,釋迦牟尼佛給我們講得很清楚,這個年代其實我們可以計算得出來。彌勒菩薩現在在兜率內院,兜率天。

佛給我們說,兜率天跟我們有很大的時差,兜率天的一天是我們人間四百年,一年也是三百六十日。諸位要曉得,它的一天是我們人間四百年,那個地方人的壽命多長?人的壽命一般都是四千歲。

你看四千歲,都是算三百六十天這個演算法的,一天是四百年,大概是五十六億七千萬年,才會到這個世間來,哪有現在就來的道理?現在他也來,決定不用示現成佛的身分來,那就是楞嚴會上所講的「隨眾生心,應所知量」。我們求彌勒菩薩,彌勒菩薩以菩薩身分來,真的,這是等覺菩薩,菩薩身分來。

我們所見到的不一定是什麼樣的形相,在中國歷史上記載,乙個是傅大士,是在家居士,彌勒菩薩來的,另外乙個是布袋和尚,諸位曉得,中國佛教造彌勒菩薩像,都是造布袋和尚相。布袋和尚出現在宋朝,跟岳飛同乙個時代,出現在浙江奉化,所以奉化有他的道場。他真正的姓名沒有人知道,生死沒有記載,在《高僧傳》裡有他的傳記,《神僧傳》裡頭有他,他確實顯示一些神通。

怎麼知道他是彌勒菩薩?他是自己向大家宣布的,臨走的時候跟大家宣布,他是彌勒菩薩,說完就走了,真的就往生了,這是真的;如果說了不走,那是假的,那就是招搖撞騙。我們佛門就是身分暴露立刻就走,確實有不少佛菩薩身分暴露了就走,像永明延壽,這是阿彌陀佛再來的,說了就走的,被人發現他就走了,就不住世。

2樓:匿名使用者

彌勒佛還不是佛,還是菩薩,只是未來會成佛,是釋迦摩尼佛的接替者,是娑婆世界的未來佛

彌勒佛在佛教中是什麼地位

3樓:匿名使用者

佛教沒有地位這個說法,彌勒佛是候補佛。

據佛經記載,彌勒出生於古印度波

羅奈國的乙個婆羅門家庭,與釋迦是同時代人。後來隨釋迦出家,成為佛**,他在釋迦入滅之前先行去世。據說釋迦曾預言,他離開此世間後,將上生兜率天宮,在那兒與諸天演說佛法,直到釋迦佛滅度後五十六億六千萬年時,才從兜率天宮下生,來到人間。

據《彌勒下生成佛經》所說,到那時,娑婆世界(即我們所生活的有情世間)閻浮提有翅頭末城,其王名儴佉的,彌勒屆時將託生於此城中乙個名叫修梵摩的大臣家中,降生、出家、成道、說法,其經歷一如釋迦牟尼佛。彌勒繼釋迦成佛後,將在華林園龍華樹下三次說法,廣度眾生。

4樓:夢囈的魚

彌勒佛未來佛也稱彌勒佛,藏語謂「強巴」。

彌勒佛是中國民間普遍信奉、廣為流行的一尊佛。「彌勒」是梵文maitreya的音譯簡稱,意思是「慈氏」。據說此佛常懷慈悲之心。

窺基在《阿彌陀經疏》中解釋說:「或言彌勒,此言慈氏。由彼多修慈心,多入慈定,故言慈氏,修慈最勝,名無能勝。

」他的名字叫阿逸多,即「無能勝」。據佛經記載,彌勒出生於古印度波羅奈國的乙個婆羅門家庭,與釋迦是同時代人。後來隨釋迦出家,成為佛**,他在釋迦入滅之前先行去世。

據說釋迦曾預言,他離開此世間後,將上生兜率天宮,在那兒與諸天演說佛法,直到釋迦佛滅度後五十六億六千萬年時,才從兜率天宮下生,來到人間。據《彌勒下生成佛經》所說,到那時,娑婆世界(即我們所生活的有情世間)閻浮提有翅頭末城,其王名儴佉的,彌勒屆時將託生於此城中乙個名叫修梵摩的大臣家中,降生、出家、成道、說法,其經歷一如釋迦牟尼佛。彌勒繼釋迦成佛後,將在華林園龍華樹下三次說法,廣度眾生。

在我國彌勒信仰的流行也很早。西秦時就已出現了繪製的彌勒像,如甘肅炳靈寺石窟中即有。五代、宋以前的彌勒像,主要有菩薩形和如來形兩大類,分別根據《彌勒上生經》和《彌勒下生經》創作。

菩薩形的彌勒像主要表現了彌勒菩薩上生兜率天宮為諸天說法時的形象。這時的彌勒像是菩薩裝束,兩**叉而坐,或是以左腳下垂,右手扶臉頰的半迦思維形,表示彌勒在兜率天宮等待下生的情形,而如來形的彌勒像則是下生成佛後的形象,與釋迦佛的造像沒有多大區別。大致從北魏開始,中國逐漸流行對彌勒下生的信仰,同時也開始出現穿上佛裝的彌勒佛像。

由於彌勒作為未來佛在信徒心目中地位非常崇高,因此還有一些彌勒的巨像產生。最大的彌勒木雕像在北京雍和宮萬福閣(又稱大佛樓)。佛像高十八公尺,埋入地下部分八公尺,總長二十六公尺,由一根完整的白檀香木雕成。

最大的石雕彌勒佛像則為四川凌雲大佛,此佛立於四川樂山市岷江東岸凌雲山上,大佛依斷崖造成,坐像世稱「樂山大佛」。通高七十一公尺,肩寬二十八公尺,雕像相好莊嚴,比例勻稱,氣魄雄偉,臨江端坐,也是世界第一石刻坐佛像。藏密也非常崇拜彌勒,最大的銅製彌勒佛就是**札什倫布寺中的強巴佛。

大約在五代以後,江浙一帶的寺院中開始出現笑口彌勒佛的塑像。其實這是按照乙個名叫契此和尚的形象塑造的。據《宋高僧傳》等記載,契此是五代時明州(今浙江寧波)人,又號長汀子。

他經常手持錫杖,杖上掛一布袋,出入於市鎮鄉村,在江浙一帶行乞遊化。他身材矮胖,大腹便便,且言語無常,四處坐臥。能預知晴雨,「天將雨,即著溼布鞋;亢旱,即曳木屐。

居民以此為驗」。與人言吉凶頗為「應驗」。因其總負一布袋,故被稱為「布袋和尚」。

他還常把布袋中化緣來的什物一古腦兒傾倒於地,對圍觀的人們叫道:「看!看!

」曾作歌曰:「只個心心心是佛,十方世界最靈物。縱橫妙用可憐生,一切不如心真實……,萬法何殊心何異,何勞更用尋經義。

」(《宋高僧傳》卷二十一)後梁貞明二年(916),契此坐化於明州嶽林寺廡下的一塊磐石上,示寂前曾留下一偈:「彌勒真彌勒,分身千百億,時時示時人,時人自不識。」於是後人認為他是彌勒轉世,為他建塔供養。

宋崇寧三年(1104),嶽林寺住持曇振為他建閣塑像。此後,江浙一帶就逐步流行一種按「布袋和尚」形象塑成的袒腹大肚、喜笑顏開的笑口彌勒像,並將他安置在天王殿中,令人一進山門就有皆大歡喜的感覺,深受世人喜愛,以後「大肚彌勒」的這一布置就成了寺廟的定製。

杭州靈隱寺前飛來峰上五代、宋元時所刻的各種佛教造像中,就有這樣一尊彌勒像,所雕的彌勒佛像倚坐於山崖上,光頭現比丘相,雙耳垂肩,臉上滿面笑容,笑口大張。身穿袈裟,袒胸露腹,乙個按著乙個大口袋,一手持著一串佛珠,樂呵呵地看著前來遊玩進香的人們,人們見此像,往往受他那坦蕩的笑容感染而忘卻自身的煩惱。很多寺院的彌勒殿還有這樣一幅對聯:

「大肚能容,容天下難容之事;開口便笑,笑世間可笑之人。」

5樓:

彌勒菩薩(梵文:maitreya)在華人地區亦稱為彌勒尊佛,俗稱彌勒佛,同時此佛塑像滿面笑容,面容慈祥,坦胸**,所以也被稱作笑佛。是佛教未來論方面的未來佛菩薩,有些佛教徒相信在地球上最終將出現的佛菩薩,達到完全啟蒙世人,並且教導正統的佛法法則。

彌勒菩薩是歷史上釋迦牟尼的後繼者,被預言是未來的「世界統治者」,集結所統治的人民,走入佛法。彌勒菩薩到來的預言,在佛教各派別的經典均有描述,並且多數佛教徒接受說,這是乙個將發生在遙遠將來的乙個實際事件。

彌勒是姓,生於南天竺婆羅門家庭。修成正果後,住兜率天內院,據佛經記載,彌勒在兜率天的壽命是四千歲(據稱相當於人間56億7000萬年),之後將繼承釋迦牟尼佛度化眾生。

後世常把彌勒與阿逸多混為同一人,其實不然。彌勒與阿逸多乃是佛陀的兩位徒弟:一位發願成佛,一位發願成轉輪聖王,皆得佛陀之授記。(參看《中阿含經》卷第十三,《增一阿含經》卷第四十四)

中國常見的彌勒菩薩像是依照五代後梁時期之僧人契此和尚為原型,塑成笑容可掬的大肚比丘,也稱大肚彌勒。

6樓:花鏡月水

不能說是統治,應該是教化!

7樓:劉永虎得人生

根據我接到分得職位。目前分給上師得職位有。娑婆教主。

就是老百姓得佛。出道道主。就是以上師分道路。

袈裟節日身,就是不遠將來有廟。有節日與信徒老百姓。**合作。

大家一起參與玩得節目。

彌勒佛在佛教中的地位?以及佛教排名前10的佛!!!!!!!!!!!!

8樓:samsara_漫步

我這也是粘的,佛教沒有排名,但是座次還是有的。彌勒是第八個。如下:

南無燃燈上古佛。南無藥師琉璃光王佛。南無釋迦牟尼佛。

南無過去未來現在佛。南無清淨喜佛。南無毗盧屍佛。

南無寶幢王佛。南無彌勒尊佛。南無阿彌陀佛。

南無無量壽佛。南無接引歸真佛。南無金剛不壞佛。

南無寶光佛。南無龍尊王佛。南無精進善佛。

南無寶月光佛。南無現無愚佛。南無婆留那佛。

南無那羅延佛。南無功德華佛。南無才功德佛。

南無善遊步佛。南無旃檀光佛。南無摩尼幢佛。

南無慧炬照佛。南無海德光明佛。南無大慈光佛。

南無慈力王佛。南無賢善首佛。南無廣主嚴佛。

南無金華光佛。南無才光明佛。南無智慧型勝佛。

南無世靜光佛。南無日月光佛。南無日月珠光佛。

南無慧幢勝王佛。南無妙音聲佛。南無常光幢佛。

南無觀世燈佛。南無法勝王佛。南無須彌光佛。

南無大慧力王佛。南無金海光佛。南無大通光佛。

南無才光佛。南無旃檀功德佛。南無鬥戰勝佛。

南無觀世音菩薩。南無大勢至菩薩。南無文殊菩薩。

南無普賢菩薩。南無清淨大海眾菩薩。南無蓮池海會佛菩薩。

南無西天極樂諸菩薩。南無三千揭諦大菩薩。南無五百阿羅大菩薩。

南無比丘夷塞尼菩薩。南無無邊無量法菩薩。南無金剛大士聖菩薩。

南無淨壇使者菩薩。南無八寶金身羅漢菩薩。南無八部天龍廣力菩薩。

9樓:匿名使用者

彌勒菩薩摩訶薩,意譯為慈氏,在很多佛教經典中又常被翻譯為阿逸多菩薩,是世尊釋迦牟尼佛的繼任者,將在未來娑婆世界降生,成為娑婆世界的下一尊佛,在賢劫千佛中將是第五尊佛,所以常被尊稱為當來下生彌勒尊佛。

彌勒尊者生於南天竺婆羅門家,阿逸多為姓,彌勒為名。與釋迦牟尼佛是同時代人。後來隨釋迦出家,成為佛**,被佛陀授記為一生補處菩薩,他在釋迦入滅之前先行入滅,生於兜率天內院。

之後因緣成熟時,將從兜率天宮下生人間,繼承釋迦如來之佛位,繼續教化眾生。

說真的,道教神靈有排名,佛教只有佛陀、菩薩和阿羅漢果位之分。佛陀之間並無高低之分,只有成佛的時間先後之別。**裡的佛祖、三千佛陀在現實佛教中都是平等無差別的,每尊佛都是不同世界不同時間的教化之主,覺悟真理的人。

所謂的【如來】不是單指某一尊佛,而是佛陀的十個名號之一。釋迦牟尼佛可以稱為「釋迦牟尼如來」,阿彌陀佛可以稱為「阿彌陀如來」,藥師佛可以稱為「藥師如來」,將來彌勒菩薩成佛了也可以稱為「彌勒如來」。

希望能解答師兄你的疑惑。

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