1樓：種花家的小公尺兔
在故事中，人們都在稱頌張英大學士的高尚品格，「懿德流芳」是給他的最高褒獎。後人們不管是出於紀念還是旅遊的目的，將這個古老的故事鐫刻在屏風上。包容忍讓，平等待人，作為一種美德，從古流傳。
心胸開闊，恭謙禮讓的人為世人敬仰。
在建立和諧社會的程序中，這種謙和禮讓的傳統就更需要發揚光大。「六尺巷」典故，已遠遠超出其本意，成為彰顯中華民族和睦謙讓美德的見證。
據《桐城縣志》記載，清代（康熙年間）文華殿大學士兼禮部尚書張英的老家人與鄰居吳家在宅基地問題上發生了爭執，家人飛書京城，讓張英打招呼「擺平」吳家。而張英回饋給老家人的是一首打油詩「千里修書只為牆，讓他三尺又何妨。
萬里長城今猶在，不見當年秦始皇。」家人見書，主動在爭執線上退讓了三尺，下壘建牆，而鄰居吳氏也深受感動，退地三尺，建宅置院，於是兩家的院牆之間有一條寬六尺的巷子。村民們可以由此自由通過，六尺巷由此而來。
2樓：碧水羅里
待人要寬巨集大量，不能斤斤計較
3樓：譚
但是要寬容。不能為一點小事計較
4樓：匿名使用者
要包容別人，懂得友善
5樓：匿名使用者
千里修書為堵牆，讓他三尺又何妨。萬里長城今還在，不見當年秦始皇！
六尺巷給我們的啟示 5
6樓：薱妳何止愛
「六尺巷」故事，講的是古代有兩鄰居爭地建房，互不相讓，其中有一人寫信給京城做官的兄長，要求出面干預。但其兄長的回信只寫道：「千里修書只為牆，讓他三尺又何妨？
萬里長城今猶在，不見當年秦始皇。」其弟聽從兄長的勸說，建房時退讓三尺，結果感動對方，也退讓三尺建房，兩家從此和睦如初，「六尺巷」於是便成典故。這個故事告訴我們，寬容禮讓是我們的生活中的一種美德。
位居高位的張英無疑是這個故事的主角和主導，是他的豁達大度和對家人的教育，才給後人留下了這筆寶貴的精神財富。如果他當時依仗自己的權勢，壓服對方，為自家爭得三尺土地，相信他也是能做到的。能為而不為，這就更有啟示作用，特別是對那些手中握有一定權力的人，你該如何用權？
人們都要豁達大度，更不要「以權謀私」和「以勢壓人」。
這個故事裡的吳家人也是值得稱頌的，當他們在和張家爭宅基地時，他們應該知道對方的背景，但是他們並不畏懼。而當對方作出高姿態時，他們並沒有「把別人的客氣當成自己的福氣」，而同樣以高姿態來回應，也作出了令人感動的舉動。
由此可見，人與人相處,只要多一分謙讓，多一分寬容！在矛盾面前，只要心胸寬闊，很多干戈都能化為玉帛，和諧局面就能出現。
7樓：boy我最靚
6尺巷的啟示主要是我們和人接觸的關係，一定要學會互相忍讓，不要過度的計較，退一步海闊天空，讓一步天寬地闊。
8樓：匿名使用者
鄰里和諧，和睦相處；
眼光遠大，不計一時得失
9樓：0蘅蕪君子
簡單的講：互相退一步，雙方都好
複雜的講:房地產商要注重人文景觀的開發，哈哈，開玩笑的
六尺巷的故事說明什麼？
10樓：匿名使用者
「六尺巷」的故事告訴今天的我們禮讓，和睦，中華民
族的傳統美德。古代開明之士尚能如此，今天同事之間、鄰里之間處理小事小非，更應該比封建時代做的更好。
事情就是這樣：爭一爭，行不通；讓一讓，六尺巷。
「六尺巷」是一把人生的尺子，值得我們經常拿出來量一量；更是一種人生修養境地的隱喻，值得我們經常去走一走。常走「六尺巷」，修行正己，就會走出人生天地寬，走出人生的高天白雲，走出無愧後人的歷史評說。
在今天到處都在講和諧，「和諧社會」、「和諧團隊」、「和諧家庭」。弘揚一種美德，體現一種胸懷。人人都能做到，我們的社會就和諧了。
擴充套件資料
典故：清代大學士張英老家與吳姓鄰居為住宅邊界的事，把官司打到縣衙。張家人寫信到京城求告張英。
張英收到信後，在信上批詩一首寄回老家：「一紙書來只為牆，讓他三尺又何妨。長城萬里今猶在，不見當年秦始皇。
」家人收到信後，豁然開朗，主動撤訴，讓出三尺地。吳家見了非常感動，也讓出三尺，這就是有名的「六尺巷」。
11樓：永不融化
這個故事說明，鄰里之間相互謙讓、相互諒解，就沒有什麼問題解決不了
清朝宰相張廷玉與一位姓葉的侍郎都是安徽桐城人。兩家比鄰而居，都要起房造屋，為爭地皮，發生了爭執。張老夫人便修書北京，要張宰相出面干預。
沒想到，這位宰相看罷來信，立即作詩勸導老夫人：「千里捎書只為牆，再讓三尺又何妨?萬里長城今猶在，不見當年秦始皇。
」張老夫人見書明理，立即主動把牆往後退了三尺。葉家見此情景，深感慚愧，也馬上把牆讓後三尺。這樣，張葉兩家的院牆之間，就形成了六尺寬的巷道，成了有名的六尺巷。
這個故事說明，鄰里之間相互謙讓、相互諒解，就沒有什麼問題解決不了
12樓：匿名使用者
據《桐城縣志》記載，清代（康熙年間）文華殿大學士兼禮部尚書張英的老家人與鄰居吳
家在宅基的問題上發生了爭執，兩家大院的宅地都是祖上的產業，時間久遠了，本來就是一筆糊塗賬。想佔便宜的人是不怕算糊塗賬的，他們往往過分相信自己的鐵算盤。兩家的爭執頓起，公說公有理，婆說婆有理，誰也不肯相讓一絲一毫。
由於牽涉到宰相大人，官府和旁人都不願沾惹是非，糾紛越鬧越大，張家人只好把這件事告訴張英。家人飛書京城，讓張英打招呼「擺平」吳家。
張英大人閱過來信，只是釋然一笑，旁邊的人面面相覷，莫名其妙。只見張大人揮起大筆，一首詩一揮而就。詩曰：
「一紙書來只為牆（千里修書只為牆），讓他三尺又何妨。長城萬里今猶在，不見當年秦始皇。」交給來人，命快速帶回老家。
家裡人一見書信回來，喜不自禁，以為張英一定有乙個強硬的辦法，或者有一條錦囊妙計，但家人看到的是一首打油詩，敗興得很。
後來一合計，確實也只有「讓」這唯一的辦法，房地產是很可貴的家產，但爭之不來，不如讓三尺看看。於是立即動員將垣牆拆讓三尺，大家交口稱讚張英和他家人的曠達態度。張英的行為正應了那句古話：
「宰相肚裡能撐船。」宰相一家的忍讓行為，感動得鄰居一家人熱淚盈眶，全家一致同意也把圍牆向後退三尺。兩家人的爭端很快平息了，兩家之間，空了一條巷子，有六尺寬，有張家的一半，也有吳家的一半，這條幾十丈長的巷子雖短，留給人們的思索卻很長。
於是兩家的院牆之間有一條寬六尺的巷子。村民們可以由此自由通過。六尺巷由此得名。
這個故事說明，鄰里之間相互謙讓、相互諒解，就沒有什麼問題解決不了
13樓：酸菜粉兒
清朝時，在安徽桐城有個乙個著名的家族，父子兩代為相，權勢顯赫，這就是張家張英、張廷玉父子。
清康熙年間，張英在朝廷當文華殿大學士、禮部尚書。老家桐城的老宅與吳家為鄰，兩家府邸之間有個空地，供雙方來往交通使用。後來鄰居吳家建房，要佔用這個通道，張家不同意，雙方將官司打倒縣衙門。
縣官考慮糾紛雙方都是官位顯赫、名門望族，不敢輕易了斷。
在這期間，張家人寫了一封信，給在北京當大官的張英，要求張英出面，干涉此事。張英收到信件後，認為應該謙讓鄰里，給家裡回信中寫了四句話：
千里來書只為牆，
讓他三尺又何妨？
萬里長城今猶在，
不見當年秦始皇。
家人閱罷，明白其中意思，主動讓出三尺空地。吳家見狀，深受感動，也出動讓出三尺房基地，這樣就形成了乙個6尺的巷子。兩家禮讓之舉和張家不仗勢壓人的做法傳為美談。
14樓：早點放電
告訴我們有乙個在首都當大官的親戚是多麼重要
15樓：0我0愛0你
鄰里之間應該和睦相處
故事六尺巷的意義
16樓：很小的曉
「六尺巷」的故事告訴今天的我們禮讓，和睦，中華民族的傳統美德。古代開明之士尚能如此，今天同事之間、鄰里之間處理小事小非，更應該比封建時代做的更好。
事情就是這樣：爭一爭，行不通；讓一讓，六尺巷。
「六尺巷」是一把人生的尺子，值得我們經常拿出來量一量；更是一種人生修養境地的隱喻，值得我們經常去走一走。常走「六尺巷」，修行正己，就會走出人生天地寬，走出人生的高天白雲，走出無愧後人的歷史評說。
在今天到處都在講和諧，「和諧社會」、「和諧團隊」、「和諧家庭」。弘揚一種美德，體現一種胸懷。人人都能做到，我們的社會就和諧了。
「六尺巷」的故事告訴今天的我們禮讓，和睦，中華民族的傳統美德。古代開明之士尚能如此，今天同事之間、鄰里之間處理小事小非，更應該比封建時代做的更好。
事情就是這樣：爭一爭，行不通；讓一讓，六尺巷。
「六尺巷」是一把人生的尺子，值得我們經常拿出來量一量；更是一種人生修養境地的隱喻，值得我們經常去走一走。常走「六尺巷」，修行正己，就會走出人生天地寬，走出人生的高天白雲，走出無愧後人的歷史評說。
在今天到處都在講和諧，「和諧社會」、「和諧團隊」、「和諧家庭」。弘揚一種美德，體現一種胸懷。人人都能做到，我們的社會就和諧了。
「六尺巷」這個故事有什麼體會
17樓：匿名使用者
構建和諧社會，構建社會主義新型的鄰里關係，幾百年前的古人們就給我們做了很好的表率——
桐城「六尺巷」，位於市區西後街與五畝園之間。巷道南側原為清朝大學士張英府邸，北邊為一葉姓人家。張英在京居官期間，家人修治府第，因地界不清，與鄰居方家發生爭執，告到官府。
插一句，這事兒要擱現在，其實就是土地產權不清，要是那時候要實**產證制度就好了。因雙方都是**望族，縣令不敢貿然斷決。張英接讀家信，得知事情原委，便賦詩寄歸，詩云：
千里修書只為牆，
讓他三尺又何妨。
長城萬里今猶在，
不見當年秦始皇。
家人接信後，遵囑立即讓出三尺土地，以示不再爭執。方氏感其義亦讓三尺，故成六尺巷。此事傳為佳話，至今不絕。
六尺巷原貌已不復存在，2023年，桐城市**撥款在其遺址上覆原了一條象徵性巷子，屬於現代化的產物。在這個故事中，人們都在稱頌張英大學士的高尚品格，「懿德流芳」是給他的最高褒獎。後人們不管是出於紀念還是旅遊的目的，將這個古老的故事鐫刻在屏風上。
老子的名氣不如兒子的名氣大。作為老子，也應該欣慰。
張英（1637~1708）與張廷玉（1672~1755）號稱父子雙宰相，張廷玉是康雍乾三朝重臣，上書房行走，是個副總理，稱為宰相還是當之無愧。其父張英康熙三十八年十一月拜文華殿大學士兼禮部尚書，充其量就是個***書記，雖可稱為**領導同志，但離宰相還差了一些。
六尺巷我們在這條小巷中努力地尋找張氏父子當年的留風。《周禮》記載，「五家為鄰，四鄰為里。」鄰里關係作為鄉土社會的地緣關係，是社會結構中極其重要的乙個部分。
網路時代，家家戶戶搬進了社群，其構成發生了變化，新的社群主要由陌生人構成，鄰里關係變成了形式上的靠近，也就是地理上靠近的關係。但實際情況是人們之間不認識，心理上不親切，能互動的就更少。在城市裡建設新的社群時，考慮到的是讓人住進去，而沒有考慮如何真正地讓人們融合在一起。
老社群裡也住進了許多外面的人，他們進入社群後變成了陌生群體，沒有太強的動力和熱情與社群裡的其他群體進行交往。這些因素使鄰里關係變得更加疏遠了。我們對於六尺巷的守望，近乎於對「遠親不如近鄰」的渴求。
有關六尺巷的故事，六尺巷的故事
清康熙年間，張英擔任文華殿大學士兼禮部尚書。他老家桐城的官邸與吳家為鄰，兩家院落之間有條巷子，供雙方出入使用。後來吳家要建新房，想佔這條路，張家人不同意。雙方爭執不下，將官司打到當地縣衙。縣官考慮到兩家人都是名門望族，不敢輕易了斷。這時，張家人一氣之下寫封加急信送給張英，要求他出面解決。張英看了信後...
管道的故事告訴我們什麼道理
管道的故事告訴我們道理是為什麼要建造管道以及如何建造管道，讓人們徹底擺脫 提桶人 的命運，實現真正的財務自由。管道的故事 the parable of the pipeline 是2009年南海出版社出版的圖書，作者是美國作家哈吉斯，中文譯者是賴偉雄。擴充套件資料在我12歲的時候，富爸爸曾給我講過。...
坐井觀天的故事告訴我們什麼道理？
道理見下面 不能用狹隘的眼光去看待世界，不然就會像井裡的青蛙一樣，把小小的井沿所看到的當成是整個天空。站得高，才能看得遠 看問題，認識事物，站得要高，看得要全面，不然就會像青蛙那樣犯了錯誤還自以為是。坐井觀天 形容眼界狹小，所見有限。看問題 認識事物，站得要高，看得要全面，不能像青蛙那樣犯了錯誤還自...