1樓：yzwb我愛我家
1、教育目的
要素主義認為，儘管宇宙的現象和社會現象是變動不息，變幻莫測的，但是人類文化的價值卻具有永恆性和客觀性，在人類文化遺產中有"各式各樣的最好的東西"，即共同的、不變的文化要素。
2、教育內容
要素主義強調學校教育的內容就是繼承傳統的"文化遺產"，認為拉丁語、代數、幾何等一些對學生心靈訓練具有特殊價值的科目應作為中等學校共同的必修科目。
3、課程
由於要素主義者強調教育必須向學生傳授與客觀事實相符的知識與真理，因此在課程設定上，他自然主張教育必須把文化中不可缺少的知識、技能、態度等組成系統的課程傳授給學生，必須恢復各門學科在教育過程中的地位，嚴格地按照各門學科內部的邏輯體系來編寫教材，課程的核心必須是"要素"。
由於各個不同的要素主義者所依據的哲學基礎不同，各自看問題的角度不同，所以形成了要素主義者不盡一致的課程觀點，但是就總體而言，大家在這些問題上已經基本達成了共識，即課程必須以學科為核心，學生的學習必須具有系統性。
4、教學方法
要素主義作為新傳統教育流派中乙個重要派別，它在教育思想上繼承了傳統教育的基本思想，在教學方**上多繼承了傳統的教學法思想，比如主張發揮教師在教育過程中的主導作用，重視對學生的心智訓練，強調努力學習，提倡天才學習，主張嚴格的紀律和高標準。要素主義者認為教育過程就是引導學生接受規定的教材、種族經驗的過程。衡量學生公升學與畢業的標準就是他們應該掌握的知識和應該記住的事實，考試就是考查學生對知識的接受和記憶的程度。
基於此，要素主義者所提倡的教學方法多是傳授式的講述。同時，要素主義者非常重視對學生的心智訓練，他們認為進行嚴格的智力訓練是非常必要的。
與進步主義強調"興趣學習"的教學方法相對，要素主義提倡"努力學習"，主張學生學習必須刻苦勤奮和專心致志。要素主義者並沒有否定本能、興趣、需要在兒童發展中的作用，但是他認為比較高階、持久的興趣並不是一開始就能感覺到的，而是要經過長久的努力才能產生，所以必須培養學生刻苦學習的精神，培養學生對學習的穩定、持久的興趣。
要素主義者提倡發展學生的自我控制、自立、自戒的能力。要素主義者認為，人必須而且能夠使自己的眼前慾望服從遠景目標，如果不鼓勵兒童樹立遠大的理想與抱負，就會阻礙他們的發展。為了實現理想與抱負，兒童就必須學會約束自己，學會控制自己的慾望和行為，而這些能力往往是通過艱苦鍛鍊和意志磨礪而形成的，在正常情況下是受外部嚴格紀律約束的結果。
為此，兒童必須學會自控、自立和自戒。
要素主義者提倡"天才學習"，提高"智力標準"。他們認為蘊藏在兒童身上的智力和道德力量的資源是不應該浪費的，這是真正的民主利益之所在。要素主義提倡提高學校的"智力標準"，充分發展人的"智慧型力量"。
為了培養天才，要按照學生的學習程度編班，即所謂"同等程度編班"或能力編班，而不是按照學習內容編班。學校必須組織嚴格的考試，確定較高標準的學習檢測目標，恢復嚴格的紀律。
5、教師
要素主義強調教師中心，他們認為在教育過程中教育的主動權在教師而不在學生，教師應該車教育過程中占居主導的中心地位，兒童的成長發展離不開教師的指導。要素主義認為兒童常常有一種惰性，如果強調以兒童為中心以兒童的本能、興趣和自由為中心，兒童就會喪失發展的天賜良機，今後也就難以獲得高質量生活的更高層次的自由。所以教育過程中必須充分發揮教師的主導作用，樹立教師的權威，使兒童在教師的有益指導下健康成長。
在強調教師的主導、中心地位的同時，要素主義者對教師應該具備的條件也提出了明確的要求，他要求教師必須受過通才教育，具有有關學習領域的廣博知識，對兒童心理學和學習過程有深刻的理解，有傳授事實、知識、真理和理想給學生的能力，能正確地評價教育學的歷史--哲學基礎，並且忠誠於教育工作。要素主義者要求教師必須忠誠於自己的工作，既不任意支配學生，又不讓學生放任自流，教師對自己的工作必須具有創造性，善於營造健康的課堂氣氛，成為學生學習過程中的有力推動者。
20世紀30年代美國出現的與進步主義教育對立的教育思想流派。又稱傳統主義教育、保守主義教育。早期主要代表人物有w.
c.巴格萊、i.l.
坎德爾、r.芬尼和t.布里格斯等。
2023年2月，巴格萊等人在紐澤西州大西洋城創立要素主義者促進美國教育委員會。巴格萊在會上提出**《要素主義者促進美國教育的綱領》，作為該團體的理論依據。要素主義者對進步主義教育持批評態度，認為進步主義教育由於強調學習者的興趣、自由、目前需要、個人經驗、心理組織和學生主動性，忽視努力、紀律、長遠目標、種族經驗、邏輯聯絡和教師主動性，完全放棄了以學業成績的嚴格標準作為公升級的依據，輕視學習的系統性和順序性，因而降低了教育質量。
要素主義教育的目標則要糾正上述弊端，從而使美國教育重新走上正常的軌道。要素主義者雖在哲學觀點上各不相同，但在教育問題上則一致強調「種族經驗」或「文化遺產」的重要性，認為經過歷史檢驗的多數人的經驗比個人經驗有意義，在人類遺產中有「文化上的各式各樣最好的東西」，有「一種知識的基本核心」，即共同的、不變的文化要素。其中包括各種基本知識、各種技藝及傳統的態度、理想等，這些要素是人人必須學習的。
學校的主要任務是將這些文化的共同要素傳授給青年一代。強調以學科為中心和學習的系統性，主張恢復各門學科在教育過程中的地位，嚴格按照邏輯系統編寫教材。認為拉丁語、代數、幾何等一些對學生心靈訓練具有特殊價值的科目應作為中等學校共同的必修科目。
重視智力的陶冶，主張提高智力標準，充分發揮教師的權威作用，對要素學習不感興趣的學生應強制學習。要素主義教育的主張在40年代因進步主義教育的聲勢浩大而處於劣勢。第二次世界大戰後，尤其是2023年蘇聯人造衛星上天，使美國**大為震驚，並把科技落後歸結為教育質量問題，要素主義重視系統知識傳授的教育主張受到了人們的重視。
20世紀50年代美國中小學實行課程改革，強調新三藝（數學、自然科學、外國語），並按「學術標準」，推行「能力分組」。這些方面主要就是以這一時期要素主義的主要代表人物j.b.
科南特和h.g.里科弗等人的教育理論為依據的。
但到60年代末，由於要素主義教育片面注重書本知識和傳統的教學方法，加重學生負擔，脫離實際，引起學生的普遍不滿，因而在美國也逐漸失去統治地位。
2樓：天風海雨樓主
要素主義是現代西方教育思想的乙個流派,又稱傳統主義教育、保守主義教育,與進步主義教育對立.20世紀30年代出現在美國,50年代成為主流,60年代末在美國失去統治的地位.
要素主義者在哲學觀點上各不相同,但在教育觀點上卻是一致的.他們都強調「種族經驗」或「文化遺產」的重要性,認為經過歷史檢驗的多數人的經驗比個人經驗有意義,比根本沒有經過檢驗的兒童經驗更有意義.他們還認為,在人類遺產中有著「文化上的各式各樣最好的東西」,有著「一種知識的基本核心」即所謂共同的、不變的文化要素,其中包括各種基本知識、各種技藝及傳統的「態度」、「理想」等等.
而這些要素是人人所必需學習的.學校的主要任務就是要把這些文化的共同要素傳授給青年一代.
要素主義者對進步主義教育（見進步教育運動）持批判的態度.巴格萊認為,進步主義教育由於強調學習者的興趣、自由、目前需要、個人經驗、心理組織和學生主動性,忽視努力、紀律、長遠目標、種族經驗、邏輯聯絡和教師主動性,完全放棄了以學業成績的嚴格標準作為公升級的依據,輕視學習的系統性和順序性,因而不僅降低了教育質量,而且對美國的「民主」起了削弱作用.坎德爾認為,要素主義者和進步主義教育者一樣,關心學習必須依據學習者的能力、興趣和目的這個原則；但要素主義者認為,那些興趣和目的必須由富於經驗的教師加以改造,因為教師是教材的邏輯組織的主宰者,而且懂得教育發展的過程.
巴格萊和坎德爾的這些觀點,是要素主義者最一般的觀點.
要素主義教育者強調以學科為中心和學習的系統性,主張應恢復各門學科在教育過程中的地位,嚴格按照邏輯系統編寫教材.他們還認為一些對學生心靈的訓練具有特殊價值的科目,如拉丁語、代數和幾何,應作為中等學校的共同必修科目.要素主義者一般很重視智力的陶冶,認為蘊藏在兒童身上的智力和道德力量的資源不應當被浪費；主張提高智力標準,教育的目標應該是發展人的智慧型力量.
由於特別強調系統的學習和智力的陶冶,要素主義者主張在教育過程中的主導作用在於教師,教師應屬於教育體系的中心,並充分發揮教師的權威作用；如果學生對要素的學習不感興趣,應該強制他們學習.他們認為在教育過程中,不能把學生的自由當作手段,而應當作為過程的目的和結果.
《教育哲學》的論述題
3樓：匿名使用者
三、對我國教育改革的啟發和意義
要素主義者的
觀點是針對當時美國教育偏激、教育質量下降的討論而發的，因此它的出現本身就是一種對立，是與杜威進步主義教育思潮相對立的，也正是如此它沒有超出「二元對立」的怪圈，因而也免不了走向另乙個極端：對兒童作為 「人」的一面關注的太少，太注重知識的體系性而忽視了學習時情境的變異性等。時至今日，世界範圍內進行著新的教育改革，教育的思維模式已經走出了「單一對立」的局面，在「超越二元」的光環中，重新回味要素主義的教育觀點，於今天的教育改革，尤其是我國教育如何在保留傳統教育有價值內容的基礎上穩步前進而有新發展，是不無意義的。
1．正確處理傳統文化和教育與現實社會的新思想新觀念的矛盾關係。在相當長的時間裡，我國的教育不論是在思想觀念領域還是在教育實施領域上走的是一條「學習」、「模仿」他國模式的套路，自己的傳統文化根基越來越薄弱。這次新的教育課程改革雖然考慮了這個重要內容，但是在課程內容設定和安排上還是不能夠凸顯自己的特色，課程和教學中關注的「文化的共同要素」已經逐漸稀少。
因此對於學習者而言，很難做到在學習知識的同時加強本民族文化教育，在學生的思想價值觀上繼承民族和國家長期以來積澱的有特色和優秀的東西。
2．要素主義教育觀代表的是狂熱的改革浪潮中的另一種聲音。它提出了乙個任何國家教育都不容迴避的問題：到底傳統的還要不要?
這與當時的進步主義的教育運動的口號是大相徑庭的，無疑是美國改革程序中的一種特殊的聲音。但是事實上美國的教育在走了一段時間的進步主義之路後又再一次回到了基礎教育的戰線上，這正是對這種呼籲的乙個絕好的回答。目前我國的改革也正轟轟烈烈的進行著，但是很多的時候我們是不是也需要這樣一種不同的聲音，這樣另一種回應呢?
任何事情都是在矛盾中才得到發展的，教育也是一樣，這正是要素主義教育學派對我國教育在實際的運作過程中的最重要的影響之一。
3．在學生情感態度價值觀的培養上，文明遺產和教師的影響作用不可低估。要素主義的代表人物之一布里克曼對人性問題進行了分析，他認為人一方面是物質的有機體遺傳的產物，另一方面是「社會遺傳的產物」。「社會遺傳」核心是「共同文化因素的遺傳」，因此學習者要在學習具體的知識的同時加強本民族文化的教育，在思想價值觀上繼承這些文化要素，只有這樣，民族的內涵在兒童的行為模式中才會表現出來。
他認為民族的優秀文化傳統教育是兒童社會化必須的一課，對他們的道德和素養的養成都是很有好處的。其次，要素主義者雖然把教師放在教育的核心地位，但這與傳統的教師絕對權威又是截然不同的。在他們看來教師必須受過「通才教育」，具有。
有關學習領域的廣博的知識」，「對兒童的心理世界和學習過程有深刻的理解」，「有傳授事實、知識和理想給年輕一代人的能力、能正確評價教育學的歷史一哲學基礎」，「並且忠於自己的工作」，他們要求教師對學生的興趣和愛好加以培養，要以身作則，對學生的思想和行為加以引導。
實際上，我國今天的道德教育所倡導的「有中國特色」和。反思型教師」、「研究型教師」的思想都在要素主義的思想中得到體現。教師必須培養學生的學習興趣、分析學生的特點，「鼓勵學生有生活熱情」、「加深對生活意義的理解」、「發現和培養學生的特別天賦
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公共政策分析的基本要素有 政策問題 政策目標 政策方案 政策模型 政策資源 政策評價標準 政策效果 政策環境和政策資訊.1 政策問題.某一公共政策能否順利地完好提出,在一定程度上取決於人們是否對政策問題取得共識.政策問題是從大量社會問題中篩選出來的,如何篩選?誰參與篩選?其結果會大相徑庭.作為有選擇...
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