1樓:藍蒼幻影
漫談人生
活著是悲哀的開始,卻不是悲哀的過程,所以出生的時候哭的很大聲,而之後又不免笑的很燦爛。
人生是乙個從原點回到原點過程,但是它並不是乙個圓形軌道,而是乙個膨脹的過程,和壓縮的過程,因此很多人都在想活著到底做些什麼呢?他們很茫然,很彷徨,怎麼會這樣呢?主要原因是膨脹的生活讓他們迷失自我。
人是早就被判了死刑的,只不過是有長有短罷了。最終都要步入原點,兩眼一閉見鬼去吧,這回是真的見鬼了,只是自己本身也就成為了鬼,無所謂見鬼與不見鬼這一說了,就像在人世間人們不說"見人去吧"一樣。
突然覺得人生短促的像是喝水一樣,咕咚咕咚的就喝下去多半杯,而時間連聲音都沒有發出來就離我而去了,連個"晚安"都沒有對我說,就離我而去了,像東逝的流水,沒有回頭的可能。
人生就是這樣,路的結局不會太好,但是過程就熱鬧的多了。在這熱鬧裡,各人有各人的活法,追求不同,活法也就不同了。
常常聽到電視上某個老和尚說,"苦海無邊,回頭是岸。"聽的多了也就成了真理,不過等你靜下心來想一想,就會感覺到真理不是為自己而生的,而是某個時間段,某個人的一時領悟,所以真理也不能全部苟同。苦海無邊,拿什麼來回頭呢?
人生就那麼點時間,你又能回頭幾次呢?難道還能回到童年嗎?不,不能,既已選擇了路就一往無前的走,回頭並不是岸,而是崖啊。
當然大奸大惡者除之,不過那些人是不撞南牆不死心的,非要到不得已時說後悔,不過是博得別人憐憫罷了。
人生就像一堆草,燒完了就沒有了,只能等明年新長出來,不過,那還是你嗎?
人生我們一出生,上帝就賜予我們三個過程:相逢,相知,別離.正因為如此,我們的生命才有了生離死別,酸甜苦辣意境!上天的恩賜無非就是一種無知的灑脫.
以秋風掃落葉之勢對待生活,那就是一種衍。驀然回首,愛已付諸流水。這種人生猶如帶刺的玫瑰,雖很漂亮,但,畢竟她帶刺,會讓人的心痠痛痠痛。
尋尋覓覓的日子,在不經意間抹去青春痕跡。心中恍惚迷離,卻讓我們看到了人生的別離之痛。這種痛,讓人支離破碎。
然而,我們不可抗拒!因為我們被腐化了!淚水不能答覆我們什麼!
只能看到一葉扁舟。
相逢何必曾相識!在相逢,相知,別離的過程中,花落知多少?誰也說不清!
只看到「朝朝群鳥飛,暮暮孤舟渡」!當我們再一次懂得珍惜的時候,景物猶在,人事已非!「親情,友情,愛情」那片白樺林蹂躪的面目皆非了!
一眼望不到邊際的理性的天然的白樺林,春去秋回,卻點燃我們心中的野火.
曾經,我們幻想著要變成乙隻雄鷹,在大自然裡展翅翱翔.但是,人的本性拒絕了我們的幼稚,在稻草人的威懾下,讓我們在排徊中嘗試淚水的滋味!每個人都願變成童話裡的天使,時時刻刻守護著這一片天然的人生譜.
而沉重的夢想,使我們不得不墜落下來.
遊子歸來,卻換來草木皆非."誤入塵網三十年"!讓我們領悟到淚水是鹹的!
相逢,相知,別離的過程,也就是我們真正懂得四季的輪迴.痴痴的尋,苦苦的等,無知的錯過,傻傻的放棄_______都給過我們最深的感悟!
我們經歷的事是否還再繼續/我們的昨天今天明天是否充滿詩意/是緣分,還是命運/讓我們的眼淚彷徨!
淚水的聖光/使我們真心真意聆聽心靈的跳動/在多少難卻的日子裡/淚水告訴我們許許多多經典的童話/不管怎麼樣我們還是相信/心心相印!!
無限的渴望,帶給我們無限的追求/無限的期待,讓我們嘗試到離別的感嘆/眼裡的淚水凝視著曾經的滄桑.
在相逢,相知,別離中,我們不得不挽起袖子擦去臉上的淚珠!!!!!!!
因為,我們由懂變為理智!!
感悟世界上有永遠不凋謝的花嗎??答案是肯定的,世上沒有永不凋謝的花,如果有也一定是假的。
完全紅透的蘋果,而且能保持久的蘋果有嗎?答案也是肯定的,沒有。如果有也一定是蠟做的或也是塑料製品。
乙個人一生不可能永遠生活在歡樂與幸福中或痛苦與悲傷之中,在幸福的時刻總是短暫的,而痛苦確在內心深處是漫長而無邊跡的。但是,只有能夠品嚐憂傷的人心靈才是真正能健康起來的人,那些拒絕憂傷就如拒絕長大一樣,不能健康的成長,到他生命終止時刻他仍然是乙個最脆弱的人生,最後會收穫更深更深的痛苦之果...
歡樂與痛苦同樣是一種很高的人生境界。是人性達到一種高處狀態的表現,乙個人要有一種永恆歡樂的心態,必須在經歷無數次痛苦、品嚐無數次憂傷之後、體會人生坎坷之後,並從才能真正明白人生意義,才能真正體會什麼是快樂與痛苦的並存。才會明白歡樂並不是一時的高興,而是一種樂觀向上、積極進取,淡泊寧靜的人生態度。
憂傷並不是人生絕境、坎坷並非無止境,沒有誰能剝奪你的歡樂,因為歡樂是心靈結出的果實。歡樂將指引你在人生正確方向裡尋找自己的錯誤,尋找自己人生的正確目標,並執著的走下去。
也沒有誰能阻止痛苦的悄然來臨,許多人經常痛苦、憂傷,就是因為他們總追求人生的一帆風順,追求人生的所謂完美,並不清楚的認識人生本身就乙個痛苦加快樂的乙個過程。並不是誰與你過不去,所以有些人,稍有不順就覺得上帝不公而怨天尤人,或者找任何藉口為自己脆弱的心靈尋乙份突破口,為自己失敗找乙份靈魂的空白,好象只有這樣人生才能更加絢麗多彩,其實這本身也是一顆不成熟的人。他們不明白人生不如意事常**,真正的歡樂就是在這許多不如意中尋找一條通向如意人生的路。
真正的快樂就是在不斷的痛苦之中找到突破自己心靈的鑰匙,自信、從容的面對人生每乙個階段給予的痛苦及坎坷,並堅定地走下去。世上無數成功者都能樂觀、豁達,並不是他們沒有經歷過不如意,而是他們有能力承受並最終戰勝了,超越了它帶來的痛苦與憂傷。
不經歷風雨的如何能見到彩虹,但有時經歷風雨後依然見不到彩虹。那就是面對一切現實給予的困惑與痛苦,因為你面前除了面對你還是面對,只有不斷的痛苦之中才會有你多彩而豐富的人生。
在不斷一次又一次面對的過程之中,讓我真正感悟,什麼才是真正的人生!!
面對浩如煙海的海天一色,自己是如此的渺小,但我在一天一天長大,我自豪的說:我學會了面對,儘管我殘缺,我依然是獨一無二的自己,如沒有兩片相同的葉子一樣,因為沒有誰與我一樣,這就是我生命的價值。
就如我不能拒絕我所該經歷的一樣,也因為我有所經歷才能有現在的我。
學會經營自己,學會創造自己的人,才能有豐富多彩的人生與未來。人生只是乙個或長或短的過程,在這個過程裡我們一天天縮短生命的距離,我們只有用寬容與愛心去拉長生命每一天,學會並懂得去面對現實生活,去面對每乙個給予我痛苦與快樂的時刻,豐富著我人生的每一天......
人生裡有一座高塔,是所有的人都必須去攀登的。它至多不過有一百來級。這座高塔是中空的。
如果乙個人一旦達到它的頂端,就會掉下來摔得粉身碎骨。但是任何人都很難從那樣的高度摔下來。這是每乙個人的命運:
如果他達到注定的某一級,預先他並不知道是哪一級,階梯就從他的腳下消失,好像它是陷阱的蓋板,而他也就消失了。只是他並不知道那是第二十級或是第六十**,或是另外的哪一級;他所確實知道的是,階梯中的某一級一定會從他的腳下消失。 最初的攀登是容易的,不過很慢。
攀登本身沒有任何困難,而在每一級上,從塔上的嘹望孔望見的景致都足夠賞心悅目。每一件事物都是新的。無論近處或遠處的事物都會使你目光依舊流連,而且瞻望前景還有那麼多的事物。
越往上走,攀登越困難了,而且目光已不大能區別事物,它們看起來似乎都是相同的。每一級上似乎也難以再有任何值得留戀的東西。這時也許應該走得更快一些,或者一次連續登上幾級,然而這是不可能做到的。
通常是乙個人一年登上一級,他的旅伴祝願他快樂,因為他還沒有摔下去。當他走完十級登上乙個新的平台後,對他的祝賀也就更熱烈些。每一次人們都希望他能長久地攀登下去,這希望也就顯露出更多的矛盾。
這個攀登的人一般是深受感動,但忘記了留在他身後的很少有值得自滿的東西,並且忘記了什麼樣的災難正隱藏在前面。 這樣,大多數被稱作正常人的一生就如此過去了,從精神上來說,他們是停留在同乙個地方。 然而這裡還有乙個地洞,那些走進去的人都渴望自己挖掘坑道,以便深入到地下。
而且,還有一些人渴望去探索許多世紀以來前人所挖掘的坑道。年復一年,這些人越來越深入地下,走到那些埋藏礦物的地方。他們熟悉那地下的世界,在迷宮般的坑道中探索道路,指導或是了解或是參與地下深處的工作,並樂此不疲,甚至忘記了歲月是怎樣逝去的。
這就是他們的一生,他們從事向思想深處發掘的勞動和探索,忘記了現時的各種事件。他們為他們所選擇的安靜的職業而忙碌,經受著歲月帶來的損失和憂傷,以及歲月悄悄帶走的歡愉。當死神臨近時,他們會像阿基公尺德在臨死前那樣提出請求:
「不要弄亂我畫的圓圈。」 在人們眼前,還有乙個無窮無盡地延伸開去的廣闊領域,就像撒旦在高山上向救世主所顯示的那些王國。對於那些在一生中永遠感到飢渴的人,渴望著征服的人,人生就是這樣:
專注於攫取更多的領地,得到更寬闊的視野,更充分的經驗,更多地控制人和事物。軍事遠征**著他們,而權力就是他們的樂趣。他們永恆的願望就是使他們能更多地佔據男人的頭腦和女人的心。
他們是不知足的,不可測的,強有力的。他們利用歲月,因而歲月並不使他們厭倦。他們保持著青年的全部特徵:
愛冒險,愛生活,愛爭鬥,精力充沛,頭腦活躍,無論他們多麼年老,到死也是年輕的。好像鮭魚迎著激流,他們天賦的本性就是迎向歲月的激流。然而還有這樣一種工場——勞動者在這個工場中是如此自在,終其一生,他們就在那裡工作,每天都能得到增益。
在不知不覺中他們變老了。的確,對於他們,只需要不多的知識和經驗就夠了。然而還是有許多他們做得最好的事情,是他們了解最深、見得最多的。
在這個工場裡生活變了形,變得美好,過得舒適。因而那開始工作的人知道他們是否能成為熟練的大師只能依靠自己。乙個大師知道,經過若干年之後,在鑽研和精通技藝上停滯不前是最愚蠢的。
他們告訴自己:一種經驗(無論那可能是多麼痛苦的經驗),乙個微不足道的觀察,一次徹底的調查,歡樂和憂傷,失敗和勝利,以及夢想、臆測、幻想,無不以這種或那種方式給他們的工作帶來益處。因而隨著年事,他們的工作也更重要更豐富。
他們依靠天賦的才能,用冷靜的頭腦信任自己的才能,相信它會使他們走上正路,因為天賦的才能是屬於他們自己的。他們相信在工場中,他們能夠做出有益的事情。在歲月的流逝中,他們不希望獲得幸福,因為幸福可能不會到來。
他們不害怕**,而**可能就潛伏在他們自身之內。他們也不 害怕失去力量。 如果他們的工場不大,但對他們來說已夠大了。
它的空間已足以使他們在其中創造形象和表達思想。他們是夠忙碌的,因而沒有時間去察看放在角落裡的計時沙漏計,沙子總是在那兒向下漏著。當一些親切的思想給他以饋贈,他是知道的,那像是乙隻可愛的手在轉動沙漏計,從而延緩了它的轉動。
運用擬人和比喻的句子。同時運用比喻和擬人的句子
1 柳樹的枝葉隨風飄動就象是少女的秀髮，那枝條撞擊的聲音好似一位技藝高超的歌唱加在演唱優美歌曲。2 夢像一片雪花在空中飄舞想抓住他，他已經融化了。3 船頭飛濺起如翡翠般晶瑩透亮浪花，吟唱著歡樂的歌兒。4 小鳥歡快地在枝頭歌唱，就像一名出色的 家。5 蝴蝶依舊在校園裡翩翩起舞。6 金魚一會兒浮在水面，...
運用了擬人的修辭手法的成語,運用了擬人的修辭手法的四字成語
從構成的基礎看，擬人 是把無生命的非生物和有生命的生物當作人來描寫，而 移就 則是拿本來表示人的思想感情的詞語用來修飾其他事物。如 生公說法，頑石點頭 桃羞杏讓。例 中的頑石能聽生公說法，又衝生公點頭 例 中的桃杏會生慚愧之心而有謙讓之舉，顯然都採用了擬人修辭方法，把物當作人來寫。運用誇張修辭手法的...
運用比喻手法的古詩 運用擬人手法的古詩 運用誇張手法的古詩 運用對偶手法的古詩
岑參 白雪歌送武判官歸京 中的名句 忽如一夜春風來,千樹萬樹梨花開。此句把 白雪 比作 梨花。擬人的詩句有,雲想衣裳花想容,春風拂檻露華濃 李白 清平調 其一 雲想 花想 皆是擬人了.誇張 危樓高百尺,手可摘星辰.李白 夜宿山寺 對偶 兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。我要關於運用比喻手法的古詩和擬人...