1樓:睢寧一指禪
省身世澤;
傳道家聲。
——佚名撰曾姓宗祠通用聯。上聯典指春秋回·曾參,孔子**答。語出《論語·學而》:「曾子曰:吾日三省吾身。」下聯典指宋·曾鞏,主張先道後文,為「唐宋八大家」之一。
天下斯文宗一貫;
古今賢哲第三家。
——全聯典指曾參。他認為「忠恕」是孔子「一以貫之」的思想,被後世儒家稱為「宗聖」。古有四大賢人:孔、顏、曾、孟,曾子排行第三,於是便有「古今道學第三家」之說。
南豐奉詔編文史;
西府精心撰武經。
——上聯典指北宋文學家曾鞏,世稱南豐先生。散文平易舒緩,長於敘事說理,講究章法結構,為王安石所推許,名列「唐宋八大家」之一。嘉祐年間進士,曾奉詔編校史館書籍。
著有《元豐類稿》。下聯典指北宋名相曾公亮,泉州人,以熟悉法令典故著稱,主編《武經總要》。
曾氏之神位兩旁的對聯怎樣寫
2樓:九谷魚
神力永扶家道盛
祖光常照子孫賢
橫批:根深葉茂
源遠流長
曾氏祠堂對聯
3樓:愛笑的
曾氏宗祠對聯集錦
摺疊四言
南豐撰史;
西府養親。
--佚名撰曾姓宗祠通用聯
上聯典指北宋文學家曾鞏,字於固,南豐人,世稱南豐先生。嘉佑年間進士,曾奉詔編校史館書籍,官至中書舍人。善於寫文章,散文平易舒緩,長於敘事說理,講究章法結構,為王安石所推許,名列"唐宋八大家"之一。
著有《元豐類稿》。下聯典指北宋大臣曾公亮,字明仲,泉州晉江人,天聖年間進士,歷官會稽知縣、鄭州知州、開封知府,仁宗時任宰相,以熟悉法令典故著稱。晚年向神宗推薦王安石,共同輔政。
為相十五年,歷仁宗、英宗、神宗三朝,號稱老成持重。晚年被兒子曾孝寬(官端明殿學士)接到西府孝養,世人都以為榮耀。
酒肉養志;
童冠詠歌。
--佚名撰曾姓宗祠通用聯
上聯典指春秋末魯國南武城人曾參,字子輿,孔子的**,提出"吾日三省吾身"(每天多次自我反省)的修養方法,認為"忠恕"是孔子"一以貫之"的思想。以孝著稱,奉養父親的時候,必有酒肉;將撤下的時候,必請示父親允許,孟子稱他為"養志"。後被尊為"宗聖"。
下聯典指曾參的父親曾點,字子皙,孔子的**,曾這樣表明自己的志向:"暮春三月,穿著春裝,和冠者(成年人)五六人、童子(小孩)六七人,去沂水中洗洗澡,在舞雩台上吹吹風,一路唱歌,一路走回來。"
武城世第;
魯國家聲。
--佚名撰曾姓宗祠通用聯
此聯為曾氏宗祠"武城堂"通用堂聯。
武城世德;
沂水家聲。
--佚名撰曾姓宗祠通用聯
同上。省身世澤;
傳道家聲。
--佚名撰曾姓宗祠通用聯
上聯典指春秋·曾參,孔子**。語出《論語·學而》:"曾子曰:吾日三省吾身。"下聯典指宋·曾鞏,主張先道後文,為"唐宋八大家"之一。
南豐世澤;
魯國家聲。
--佚名撰曾姓宗祠通用聯
上聯典指曾氏的望族居魯郡。下聯典指北宋文學家曾鞏,字子固,南豐(今屬江西省)人。世稱"南豐先生"。
嘉佑年間舉進士,嘗奉召編校史館書籍,官至中書舍人。曾為王安石所推許。散文平易鄶緩,長於敘事說理,講究章法結構,為"唐宋八大家"之一。
後人亦以其與歐陽修並稱為"歐曾"。著有《元豐類稿》等。另《降平集》也題為其作。
南豐世澤;
東魯家聲。
--佚名撰曾姓宗祠通用聯
同上。南豐撰史;
西府迎親。
--佚名撰曾姓宗祠通用聯
上聯典指宋代南豐人曾鞏,任史館修撰。下聯典指宋·曾公亮之子孝寬為吏部尚書,迎父至西府孝養。
三省門第;
一貫家聲。
--佚名撰曾姓宗祠通用聯
此聯為曾氏宗祠"三省堂"通用堂聯。
三班判押;
兩浙屏藩。
--佚名撰曾姓宗祠通用聯
上聯典指宋·曾公亮為政有能聲,至夜戶不閉。累遷至同中書門下事。下聯典指宋·曾致堯,出為兩浙轉運使,性剛直好言事。
舜雩逸緻;
墳典淹通。
--佚名撰曾姓宗祠通用聯
上聯典指春秋曾點,姓曾,名點,字子皙。春秋莫魯國(今山東省平邑縣)人。唐·開元封"宿伯",宋又封"萊蕪侯"。
"舜雩逸緻",謂其收藏經史之豐。下聯典指後周曾崇範,廬陵人。家中藏有九經、子、史諸書。
南唐刺史賈皓到崇範家求書,並用自己的錢來抵償書的價值。曾崇範笑曰:"墳典天下公路,世亂藏於家,世治藏於國,其實一也,何估值以償耶。
"曾崇範被詔授官太子洗馬,後遷為東宮使。
大和保合;
萬福攸同。
--佚名撰曾姓宗祠通用聯
此聯為曾氏宗祠通用春聯。
摺疊五言
東魯家聲遠;
南豐世澤長。
--佚名撰曾姓宗祠通用聯
上聯典指曾氏的望族居魯郡。下聯典指北宋文學家曾鞏,字子固,南豐(今屬江西省)人。世稱"南豐先生"。
魯國家聲遠;
武城世澤長。
--佚名撰曾姓宗祠通用聯
此聯為曾氏宗祠"武城堂"通用堂聯。
大學家聲舊;
萬民氣象新。
--佚名撰曾姓宗祠通用聯
此聯為曾氏宗祠"宗聖堂"通用堂聯。
鼎新開國運;
克服振家邦。
--孫中山撰(贈賜)曾姓宗祠通用聯
摺疊六言
才遇天麟地鳳;
志在沂水春風。
--佚名撰曾姓宗祠通用聯
摺疊七言
宗傳內無雙學士;
聖教中第一名賢。
--佚名撰曾姓宗祠通用聯
此聯為台灣省屏東市曾氏宗祠聯。聯以鶴頂格鑲嵌"宗聖"二字。
武城世第承三省;
沂水淵源流九洲。
--佚名撰曾姓宗祠通用聯
此聯為曾氏宗祠"武城堂"通用堂聯。
天下斯文宗一貫;
古今喬木第三家。
--佚名撰廣東省深圳市保安區沙井鎮新橋村曾氏宗祠聯
新橋村曾氏宗祠約建於明代(一說元代),曾是居住在新橋一帶的曾姓人的宗族祠堂。據說他們是孔子的得意門生曾參之後,南宋初年到此落籍,迄今已逾800年,繁衍32代。祠堂占地1050平方公尺,三進三間,由簷廊、山門、前殿、正殿和後廳等組成,氣勢恢巨集,是深圳現存最大的古祠堂。
走過天井中的石牌坊,祠門上方"曾氏大宗祠"的匾額撲進眼簾,兩側柱木上鐫刻著這一副對聯,聯語說的是先聖曾參的事,因為曾參在孔門**中排位第三,其後人便自稱"喬木第三家"。據說居住在這裡的曾姓後人崇尚詩書傳家,僅前清時便出過翰林7個進士、數十個舉人和秀才,祠前現存的10多對旗墩,便是彼時族中子弟中舉或公升官時公升旗慶賀留下的遺跡。
南北真傳唯一貫;
古今道學第三家。
--佚名撰曾姓宗祠通用聯
全聯典指春秋末魯國南武城人曾參,字子輿,孔子的**,提出"吾日三省吾身"(每天多次自我反省)的修養方法,認為"忠恕"是孔子"一以貫之"的思想。曾氏後裔都尊寫《孝經》的曾子為祖先。古有四大賢人:
孔、顏、曾、孟,曾子排行第三,於是便有"古今道學第三家"之說。
一部孝經貽世業;
八家文蘊紹宗風。
--佚名撰曾姓宗祠通用聯
此聯為曾氏宗祠"追遠堂"通用堂聯。
宗傳內無雙學士;
聖教中第一名賢。
--佚名撰曾姓宗祠通用聯
此聯為曾氏宗祠"宗聖堂"通用堂聯。聯以鶴頂格嵌"宗聖"堂名。
氣象更新綿世澤;
現歸依舊煥人文。
--佚名撰江西省興國縣三僚村曾氏楊公祠"若文堂"堂聯
"掛壁天井"是三僚曾屋村的一處典型風水建築,位於三僚圩南面與曾氏楊公祠隔河相望,建於明朝,屬曾氏三房的祠堂,正式名稱是"若文堂"。"若文堂"結構非常怪涎,大門不是開在正房中間,而是在其山牆的一側,其天井分上下兩座,上天井在祠堂中間,與普通天井無異。下天井在山牆的正中開大門的位置,只有三面,一面由牆代替,故名"掛壁天井",亦即把天井掛在牆上的意思。
天井那扇牆特別高,完全擋住了視線。這座牆上對稱排列著二對燕尾牆,牆上有一種龍頭魚身的雕塑,這種是龍生九子的一種,名叫蚩吻,是龍生的第九子,好吞,它可以吞山食海,故專用於屋脊做獸頭裝飾,避邪鎮煞。天井上用蚩吻裝飾,顯然是看重其避邪的意義。
"若文堂"是明朝時由三僚曾屋名師曾喬世主持設計的,大門不開在正面,據說是為了維護長房的利益,因為正中開門與長房有礙。大門開以側面,是側面山頭大吉。 "掛壁天井"在風水上還有另外乙個名稱,叫"翻肚鯉魚形",據說這座祠堂的門多次遭雷擊,這裡又有乙個講究,叫雷越打,鯉魚籽越多。
因為一打雷,鯉魚便產卵,象徵人丁更為興旺。 "若文堂"的山頭座向是坤艮兼申寅向,辛丑分金,甲方開門,出子口,卯水上堂,對酉卯峰,所以不能正面開大門,正面開門沒有山峰,而側面開門是乙個尖峰,甲方開門對文峰,是希望出文人。堂上有這副對聯,說明曾氏三房建祠時,是盼望後世多出文彩。
事實上,三僚的國師曾邦旻、曾永章等人都是出在這個祠堂。若文堂前面是大坪,坪外為水池,兩側建有兩排平房,後面一排平房,成矩形封閉在祠三面,中間留有卵石鋪成的走廊,連成一氣,成為乙個頗具規模的方形圍屋。三僚曾氏這一房人丁很旺,僅長房就達800多丁。
摺疊七言以上
投杼踰牆,誤疑賢母;
躍舟赴水,飲恨貞妃。
--佚名撰曾姓宗祠通用聯
上聯典指春秋時,有人告曾參母曰曾參殺人,母不信,至三告,母懼,投杼踰牆而走。下聯典指明末唐王朱聿鍵被清兵所擄,其妃曾氏沒水而死。
道德春秋,學繼一宗聖;
文章唐宋,名揚八大家。
--佚名撰曾姓宗祠通用聯
此聯為曾氏宗祠"養志堂"通用堂聯。
堂構相承,維凜修齊盈舊德;
宗公流慶,冀將鐘釜妥先靈。
--佚名撰曾姓宗祠通用聯
此聯為曾氏宗祠"追遠堂"通用堂聯。
聖紹尼山,道德文章齊日月;
徽傳魯國,春秋俎豆永乾坤。
--佚名撰曾姓宗祠通用聯
此聯為曾氏宗祠"追遠堂"通用祭祀聯。
衍一貫薪傳,聖道淵源昭萬古;
相三朝誼闢,官勳赫奕振千秋。
--佚名撰曾姓宗祠通用聯
此聯為曾氏宗祠"宗聖堂"通用聯。
祖德何如東魯,傳經光百代;
家風曷似南豐,修史裕千秋。
--佚名撰曾姓宗祠通用聯
此聯為廣東省始興縣太平鎮東湖坪村曾氏宗祠聯。
資水如練、鳳嶺如屏,四面盡環淑氣;
孝子在周、忠臣在漢,千秋無愧宗風。
--清·曾國藩撰曾姓宗祠通用聯
此聯為湖南省洞口縣高沙鎮曾氏八支祠聯。
傳大學十章,明德新民,治人當先治己;
衍孝經一冊,敬親思長,事父可通事君。
--佚名撰曾姓宗祠通用聯
此聯為曾氏宗祠"養志堂"通用堂聯。
泗水樂從游,親炙既深,道統源流傳一貫;
明堂呈賀表,新奇無匹,文明炳耀列八家。
--佚名撰曾姓宗祠通用聯
此聯為曾氏宗祠"養志堂"通用堂聯。
春風沂水,上下同流,江漢秋陽,後先合撰;
地鳳天麟,孫曾濟美,芝山霞嶼,堂構長新。
--新加坡華僑丘菽園撰曾姓宗祠通用聯
此聯為福建省漳州市曾氏宗祠聯。
道統紹一貫之傳,師孔友顏,來者直開思孟;
文章擅八家之譽,接韓步柳,同時並駕歐蘇。
--佚名撰曾姓宗祠通用聯
此聯為曾氏宗祠通用堂聯。
述格致、誠正、修齊、治平之傳,萬世成承厥訓;
超德行、言語、政事、文學而外,一人獨得其宗。
--佚名撰曾姓宗祠通用聯
此聯為山東省嘉祥縣曾氏宗祠聯。上聯典出春秋末魯國南武城人曾參在《大學》一書中提出的思想:"格致(格物致知)"、"誠正(誠意正心)"、"修齊(修身齊家)"、"治平(治國平天下)"。
下聯典出春秋末魯國孔子所授科目:"德行、"言語"、"政事"、"文學"。
為孔氏高徒,志可與、道可傳,橋梓聯輝,不愧是父是子;
作宋朝碩輔,治有聲、政有績,棣華競秀,堪稱難弟難兄。
--佚名撰曾姓宗祠通用聯
此聯為曾氏宗祠"宗聖堂"通用聯。
蒲田分派,瓊島移居,百餘年廟貌重新,惟長念水源木本;
閩矯登科,陵陽作宰,廿數世鳳徽共仰,願不忘祖德宗功。
--清·曾對顏撰海南省海口市邁德村曾氏宗祠聯
浪淘歲月,560多個春秋,有動亂也有安寧,有險峻也有平坦,有順遂也有困厄,有榮耀也有屈辱,有豐美也有貧陋,有歡欣也有哀苦。桂林洋上,龍窩坡前,邁德村在這片沃野上,守護著祖先遺訓、"魯國家風",守護著古典勝蹟、移民文化,守護著一座祠堂、一眼古井、一部家譜。走進綠意盎然的村莊,走進古意森然的祠堂,心中就溢滿了懷古幽思、滄桑之感。
木質結構的曾氏宗祠原建於明朝,重建於清代(2023年)。如今門窗破損,樑架、簷柱上浮雕和透雕盡皆褪色。拜祭亭已毀,只遺幾個石礎。
宗聖殿神台兩邊的圓柱上貼著中國科舉制度末期廣東最後乙個解元、清末先進的思想家教育家曾對顏撰寫的這副楹聯,全聯44個字概括了曾氏移民的歷史,濃縮了移民的文化。
姓肇武城,溯明新綿遠,經義流芳,由古至今,錫爵封賢昭閥閱;
基開甯化,念石壁生支,嘉應衍族,邑遷台疆,濃山沂水顧蒸嘗。
此聯為曾氏宗祠"武城堂"通用堂聯。
〖聖宗曾子祖訓〗
孝悌忠信,禮義廉恥;;三省誠身,道傳一貫。
〖曾氏家規〗
孝親悅心,尊師扶幼;世襲立嫡,承嗣立長。
嫡宗不婚,子嗣敏聰;撫子繼嗣,同宗擇侄。
招贅為嗣,宗聖脈混;淫邪**,聖規則罰。
曾氏宗祠中堂對聯,祠堂重建十一字對聯
曾姓為傳統漢族姓氏，最初發源於今山東省臨沂市蘭陵縣 蒼山縣 西北一帶。夏王少康封地給小兒子曲烈作為子爵王國，稱為鄫子國。後鄫國被滅，鄫國太子巫出奔鄰近的魯國，用原國名 鄫 為姓氏，但除去了邑旁 阝 表示離開故城，不忘先祖，稱為 曾 中國曾姓人口2014年有770多萬，排在第31位。湖南是曾姓第一大省...
求一副曾氏祠堂《玉奄堂》對聯,求一副曾氏祠堂《玉奄堂》十七字對聯
曾姓宗祠七言通用聯 南北真傳唯一貫 古今道學第三家 氣象更新綿世澤 現歸依舊煥人文 天下斯文宗一貫 古今喬木第三家 一部孝經貽世業 八家文蘊紹宗風 武城世第承三省 沂水淵源流九洲 宗傳內無雙學士 聖教中第一名賢 對聯作為中國的傳統文學樣式 對聯，中國的傳統文化之一，又稱楹聯或對子，是寫在紙 布上或刻...
神位對聯怎樣寫,廳堂神位對聯怎樣寫
天地的 天高懸日月 地厚載山川 天高地厚 天不言而四時行 地不動而萬物生 天地之位敬天地風調雨順 賀皇王國泰民安 敬神如在觀音 西方綠竹千年翠 南海紅蓮九品香 普渡群生碧水翠澄南海境 芳園秀擁普陀山 普濟群生煙生香裡祥雲合 花發燈前瑞色明 聖母至尊瓶插長壽千歲柏 爐添永壽萬年香 聖母至尊隨處化身不生...