1樓:漫閱科技
我們中bai華民族遠在春秋戰國時期du,在以處理
zhi屍體,嚴密墓穴方面dao已有了比較成熟的經驗。專《周禮·春官宗伯屬》和《禮記·士喪禮》等都記載有用「鬯酒」洗浴屍體的禮儀,其浴屍有著嚴格的要求。這種鬯酒是用鬱金香草和黑黍釀造或煮的湯液,以之洗浴屍體自然有著較好的屍體防腐敗作用,同時使屍體能保持一定的芳香氣味。
《周禮.春官.小宗伯》中酒禮五種是
2樓:匿名使用者
古代漢族禮儀總稱。以祭祀之事為吉禮,喪葬之事為凶禮,軍旅之事為軍禮,賓客之事為賓禮,冠婚之事為嘉禮,合稱五禮。
《周禮·春官·宗伯》中所記載與天文學有關的官職有什麼?
3樓:廣西師範大學出版社
掌建邦之天神、人鬼、地示之禮的「大宗伯」;以日月星辰占夢之吉凶的「占夢」;掌天文曆法的「**」;掌觀察星辰日月變動、辨明測知天下吉禍福的「保章氏」等。
各天文官的級別、僚屬等,均有明確規定。其中「大宗伯」級別高,職掌範圍較大,天文事務是其管轄的一部分。
從魏晉時起,**改為「太史」,成為朝廷天文機構的專職負責人,而相當於《周禮》中「保章氏」的職官,則成為太史的下屬**。太史所領導的天文機構,其名稱屢有變動,如太史監、太史局、司天臺等,至明清時期,乃定名「欽天監」。
太史令的品級一般在三五級之間,然而因為他是天意的解釋者和傳達者,故在某些重要關頭,太史令之言,可能比一品大員的話更有分量。此後,一些著名天文學家深得帝王寵信,他們另任**,並不擔任天文機構中的官職,但是他們在天文事務中的發言權,有時遠勝過太史令。