朱熹說天得之理而為天,地得之理而為地,而凡生

2021-03-04 09:00:07 字數 896 閱讀 1620

1樓:手機使用者

a試題分析:從bai材料「其張之為三綱du,其紀之為五常」可zhi以很明顯的看出,朱dao

熹倫理思想的出發回點是統治答階級,是為統治階級的統治服務的。故選a。材料體現的是人類社會,並非自然界;朱熹的思想是維護君主**的,但是材料說的是維護**的思想;規範的是統治者與被統治者的關係。

因此bcd均錯。

點評:宋明理學是宋明之際主要的官方哲學,他是吸收了佛道思想逐漸發展而來的,是儒學發展的新階段。與此相關的知識點如宋明理學的背景、內容、影響等都需要掌握。

「宇宙之間,一理而已。天得之而為天,地得之而為地,而凡生於天地之間者,又各得之以為性,其張之為三綱

2樓:萌包804丶

b試題分析:抄本題考查古代中襲國的主流思想。bai材料中強調的是「理du」是萬物zhi

的根本,「理」構成裡dao社會道德關係,朱熹提出了「理」是三綱五常形成的哲學基礎。故選b。墨子主張兼愛、非攻,王陽明提出了「心學」,王夫之思想具有早期民主色彩。

點評:朱熹是宋明理學的重要的代表人物,在世界的本源上,主張理是世界的本源,體現在社會上即使儒家倫理道德,體現在人身上是存天理,滅人欲。這種思想極大地壓抑了人的自然慾望,不利於社會的進步,但是宋明理學中的積極地成分奠定了中華民族的性格,對後世有重要的影響。

宇宙之間一理而已。天得之而為天,地得之而為地,凡生於天地之間者,又各得之以為性;其張之為三綱,其紀

3樓:雲過千尋

「宇宙之間抄,一理而已。天得之而為天,地得之而為地,而凡生於天地之間者,又各得之以為性。……此理之流行,無所適而不在。

」(《朱子文集》卷七)這並不是說,宇宙之間不存在事物,而是講正是由於理的存在,才使宇宙成為宇宙,萬物成為萬物

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