生活中呆呆傻傻的人還能變聰明嗎,感覺自己傻傻的,怎樣可以變聰明

2021-03-04 08:57:09 字數 3729 閱讀 6256

1樓:超級**網**

在不同的環境下生活,可以變聰明的,物以類聚,人以群分,跟什麼樣的人在一起就會變什麼樣的人。。。。

2樓:默默地流淚了

這個需要看情況 如果天生弱智 從出生時就這樣 那就很難變聰明了

3樓:匿名使用者

可以的,時間經歷都能改變乙個人,如果她一輩子都處於同乙個環境,經歷著相同的事那就基本改變不了

4樓:西門**葉良辰

改變乙個人不是經歷,是事件!所以是能的,萬事無絕對

感覺自己傻傻的,怎樣可以變聰明

5樓:匿名使用者

傻傻的  變聰明

在這裡,台長給大家舉個例子,乙個人是怎麼樣變得越來越聰明的。就是今天碰到災 難了,碰到事情了,我能越過障礙,我能超越自己,下一次在這方面就有經驗了。人就是活在不停地積累經驗之中。

在佛法上講,叫歷盡劫 數。當你經歷了這麼多的劫,你才能明白,哦,原來我這做對了,那做錯了,過去都做錯了,現在做對了。

猶如乙個孩子,當他小的時候自以為自己是對的,根本不聽父母親的勸導,等他自己碰得頭 破 血 流的時候,他才知道,原來他是做錯了。

很多人都知道,自己在這個世界很難控 制一切,什麼事情都會變,自己的力量很渺小,今天台長首先跟大家談談佛力和自力。佛力稱為佛菩薩的力量,又可以稱為佛的能力和能量。人間有一句話,叫「加持力」。

實際上,加持力就是希望靠佛菩薩或者佛的力量來給自己加持,讓自己能夠度過很多的難關,讓自己事事順意。

那麼,加持力來自於何方呢?加持力來自於菩薩和佛的力量。當今世界,很多人不知道,已經是呈正覺之古佛視線,也就是說,現在這個末法時期,已經有太多的菩薩在人間了,而且佛 經上也講到,末法時期,佛法在家,現在的廟已經搬到自己家裡了。

你們想想,每個人家裡拜佛,是不是有廟啊?我們要記住,佛力就是依靠佛菩薩的力量。

依靠佛菩薩的力量,為什麼又要談到自力呢?因為要好好把自己的力量發揮出來,就是佛的力量。當乙個人很愚痴的時候,他哪有力量?

他什麼智慧型都沒有。一旦他擁有了佛菩薩的智慧型,他的能量會加倍出現。所以,在利 用佛力的時候,也要考慮到自力。

自己的力量也很重要,獲釋了自己的力量就是獲釋了佛菩薩的力量。因為學佛的人,就是本身擁有了智慧型,你要把它發揮出來,把它的能量展示出來,那麼你也就像佛一樣了。所以很多人只知道求佛菩薩,就沒有想到求自己,猶如我們在人間說的一句話,「求人不如求己」,但這個「己」必須要有智慧型的自己,實際上自己也能解決很多問題。

但是這個自己又分成大自己和小自己。當有災 難、有煩惱來的時候,求大自己就是說求乙個團體或者求一群學佛修心的人,這和求自己還是有區別的。因為乙個人的能量有限,只有合群,只有和大家相處在一起,他才感到自己有力量。

聽眾朋友們,台長經常跟大家說到,很多佛菩薩是乘願再來。那麼乘願來了之後要示 眾,就是展示給眾生看。很多佛、很多菩薩為了度眾生,他們乘願再來,乘願示 眾,這是真的事情。

燃箕是身,也絕不說我是某佛。就算到了人間,他也不輕易地說,我是某某佛下世,我是某某菩薩。那麼,等到一輩子度眾生結束的時候,到了涅槃就開始把自己的本慢慢地告訴大家。

菩薩乘願再來,以斷見惑,菩薩下來,他們已經斷了思惑了,已經沒有見思惑,沒有迷惑,沒有看見,不會迷惑在裡面了,看見的任何東西能夠明斷,就像人間講的明斷是非一樣。

雖然是菩薩下來,或者神下來,他們雖然大部分已斷思惑,但是他們的小思惑還沒有完全斷盡。按照佛法講,需公升 天上,七返人間,方斷思惑。就是說,這個神也好,這個菩薩也好,要下到人間,回到天上,要七次,才能覺得這是正思維、斷思惑了,人間的話說是經過七次考驗。

所以說,初果,一生在天上,一生返到人間,實際上是初出因果。然因為壽命的長短不定,就算到了人間,也會隨業受身者。也就是說,菩薩下來救人,也會隨著他的業力,他的人間壽命,他的業力果報,跟人間的人是一樣在受的。

所以,要與欲界思惑已盡,要斷絕迷惑,就是說要學佛做人,天上下來的菩薩,到人間要隨緣續修,首先要把欲界的思惑斷掉,還要歷盡多劫,才能斷掉思惑,就是思維上的迷惑。大家想想看,學佛度眾生是多麼的不容易。

在這裡,台長給大家舉個例子,乙個人是怎麼樣變得越來越聰明的。就是今天碰到災 難了,碰到事情了,我能越過障礙,我能超越自己,下一次在這方面就有經驗了。人就是活在不停地積累經驗之中。

在佛法上講,叫歷盡劫 數。當你經歷了這麼多的劫,你才能明白,哦,原來我這做對了,那做錯了,過去都做錯了,現在做對了。猶如乙個孩子,當他小的時候自以為自己是對的,根本不聽父母親的勸導,等他自己碰得頭 破 血 流的時候,他才知道,原來他是做錯了。

台長曾經碰到乙個朋友,他就是整天跟他父母頂嘴,只要父母說什麼,他就反過來做,結果他的童年是在悲哀之中度過的。父母親最後跟他說,「孩子啊,你不要去上山下鄉,你好好留在這裡吧。」孩子就說,「我一定要去。

」最後,他在農村呆了幾年,碰得頭 破 血 流,改變了自己,他的腳也弄斷了,思維徹底地變成了另外乙個人。等他回到城裡和父母團聚的時候,這個孩子已經有嚴重的憂鬱症了。

大家要知道,人生多劫,人生多難,人生真苦。不要說人的命苦,就是在人間做人,都是這麼的難啊。台長多次跟大家講,做人難,難做人,人難做。

所以學佛修心必須克制自我,必須去除自我,才能慢慢地改變自己的命運。如果連自己的毛病都看不見,連自己的孽障都不懂,他在人間怎麼會順利呢?佛菩薩下來也是經過劫 難的,所以他才可以完全地明白,他才可以證得果位。

所以要發巨集願。大家要記住,我們學佛就是要學心,我們學佛就是今天要邁過乙個乙個的障礙,來爭取人生的勝利。如果乙個人碰到障礙停滯不前,或者視而不見,那麼這個人的結果也是相當危難的。

學佛、乘願菩薩都是受苦的。有一位聽眾說,乙個菩薩下來救人,既然他是菩薩,他有觀世音菩薩保佑,為什麼他還會受苦呢?他還會生病呢?

台長告訴你們,大家知道,唐僧已經是佛菩薩了,當年在人間吃了多少苦,觀世音菩薩一直在保護他,為什麼他還要受這麼多劫 難呢?因為這個道理和人間的道理是一樣的,吃得苦中苦,方為修心人。

只有還盡劫 數,歷盡劫 難,方可證得正果,就像我們在人間,當你碰到很多困難的時候,你能夠挺 立,那你才能進步,你才能成功。這裡面的道理是多麼的相像啊。

大家知道,布施有三種:財布施、法布施和無畏布施。財布施是指拿錢救濟貧苦人的衣食住行等。

當乙個人不知道善惡邪正,或者不懂得三世因果、六道輪迴,或者不了解成住壞空,所以要用方便善巧為他來宣講,這叫法布施。印刷流通兼有財布施和法布施,這樣的話,你讓很多聞到這個法 門的人有正信心,然後漸次公升路,以至了生脫死、超凡入聖。

無畏施分兩種,一種是小無畏施,比如勸人做 好 人,不要殺生等。現在的人好生惡死,所以我們要勸同仁戒殺護生。當有人有恐怖、有畏懼、有災 禍的時候,我們就幫助他們,勸導他們。

如果你讓一切眾生終難免死,死而復生,生而復死,永劫常懷。就是說,你如果勸導他們,告訴他們人不會死的,死而復生,生而復死,人在人間就是成、住、壞、空的延續,所以,勸人活在這個劫 數當中,今天是這樣,明天是那樣,今生是這樣,來世是那樣,所以,你就不會恐怖了。

當乙個人覺得他還有希望的時候,他的恐怖感就會慢慢地沒有。就像台長當今在勸說眾生一樣,叫你們相信佛菩薩,叫你們要成佛道,叫你們要成菩薩,要你們慢慢地漸次進 修,就是由慢修到快,像這樣幫助人家,就是大無畏施。

在這三種布施中,財布施得財。你現在布施財的話,你今生今世馬上就好。如果你能夠幫助別人,成全他們的智慧型,你自己就是福慧者,既有福氣,又有智慧型。

所以我們要勸人多做布施,要讓他們看到,人活在這個世界上,果報因緣就是這三種布施所為的一種。當今世界,人心不惑,人以物質享受為重,把精神修 煉拋在其後,殊不知,我們做人學佛應該把精神思維放在第一位,而把享樂放在第二位。如

果乙個人只知道享樂,不考慮周圍環境,那麼,這個人是會被社 會所淘汰的。所以學佛的人,要懂得理解人,要懂得慈悲人。心裡整天充滿仇 恨的人,是修不好,也學不好佛法的。

我看起來呆呆傻傻的怎麼辦,被人說呆呆傻傻的怎麼辦?

呆呆傻傻又名可愛,不是乙個很嚴重的問題,討厭你的人會覺得你傻,喜歡你的會覺得你很可愛 那只是你自己的感覺吧,人不傻就行了啊。適當的打扮下自己。就不會看起來那麼傻了。被人說呆呆傻傻的怎麼辦?5 這是優點啊 我很羨慕你啊 說明你很誠實很坦誠 連女的也喜歡你啊 人活著當然要大家和睦相處開開心心啊 說你 很...

生活中負數的例子,生活中的負數的例子

1 溫度中表示零下的溫度。2 建築的地下部分,地下一層用 1層表示。3 海拔低於海平面的用負數表示。4 地球表面的最低氣溫在南極,是 88.3 5 水的溫度為0 以上,是正數 那麼冰的溫度低於0 為 負數 擴充套件資料 負數是數學術語,比0小的數叫做負數,負數與正數表示意義相反的量。負數用負號 mi...

生活中的真善美詩歌,生活中的真善美詩歌300字

真善美伴我行 少年強則國強,少年富則國富!這膾炙人口的名句是出自梁啟超的 少年中國說 意思就是青少年是祖國的未來,只要青少年能聰明,有才學,國家就有希望強大富足。所以,只要我們從點點滴滴做起 從小事做起,爭做乙個愛祖國,愛人民,愛勞動的好少年,做乙個講文明 講城實 守紀律的好兒童。說起真善美,我想起...