元代的佛教石窟造像都有什麼,元代的佛教石窟雕像還有哪些?

2021-03-04 01:08:31 字數 5051 閱讀 9073

1樓:北京理工大學出版社

元朝先後仿照漢族建築樣式,營建上都及大都兩個都城。兩都的各種宮殿壇廟建築組群都有石雕、木雕和琉璃製品。而分布各地的石窟造像、寺廟塑像等亦展示了元代雕塑藝術的概貌。

屬於元代的佛教石窟造像,除甘肅敦煌莫高窟和西安萬佛峽以及民樂馬蹄寺等地,遺有極少數的元窟塑像以外,還有杭州西湖靈隱寺飛來峰以及山西太原附近的道教造像龍山石窟。

元代的佛教石窟雕像還有哪些?

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杭州以外屬於元代的佛教石窟雕像,除上述者外還有四川各地個別石窟群中的個別窟龕以及山東濟南龍洞的乙個窟室,其造像內容和表現形式,大多是因襲前代,也明顯地表現出頹唐凋謝的時代面貌。

元代的佛教造像有哪些突出代表?

3樓:漫閱科技

元代的佛教copy造像,除前已論及bai的太原吳天觀石窟雕像以du外,一般zhi寺觀中的偶像已不多見。著名的山西芮dao城縣永樂宮,其三清殿中的塑像惜已毀去,僅神龕後屏壁背面所塑的呂洞賓及**的壁塑殘像尚能見到。從人物的造型和整個結構上,仍可以看出其優異之點,尤其是衣帶的飛動飄逸,表示出神仙雲遊的氣氛。

再從衣紋的明朗簡潔和線條的流利等方面看,也可說明雕塑者運用了高度的概括手法和寫實技巧,這應屬於元代雕塑中藝術性較高的作品。

元明清時期的雕塑是怎樣的呢?

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1.元代的佛教雕塑

①彌勒佛像

在宋元時代,佛教石窟造像進入了尾聲,江浙一帶的石窟造像規模較小,杭州造像多利用天然的岩洞和巖龕,雕刻出頗有世態的羅漢群像,以及觀音和彌勒像。宋元之際,人們對彌勒佛的信仰十分流行,在杭州飛來峰的雕刻多表現這一題材。此時的彌勒佛形象與唐宋時大不一樣,完全沒有佛像的特徵。

這尊彌勒佛肩上搭著乙個布袋,大腹歡顏,泰然坐於岩石之上,兩旁錯落有致地分布著神態各異的十八羅漢。這一彌勒造像,不斷為後世寺院造像模仿,乃至成為乙個特定的形象定型下來。

②過街塔——居庸關雲台雕

在元代雕塑中,過街塔是乙個精美的遺存。過街塔建造在居庸關,是元順帝至正二年(公元2023年)阿魯圖和別爾怯不花等建造的。今僅存塔基,即居庸關雲台。

台座用青色漢白玉石砌成,高9.5公尺,東西長26.84公尺,南北長17.57公尺。台頂四周安設石欄和排水龍頭,台下正中開一南北向的券門,可通車馬。券門內外遍雕密宗影象。

券頂雕曼陀羅,兩側拱面雕千佛,券洞內兩壁雕刻**天王。關門洞呈單六邊形,面上雕有大鵬、鯨魚、童男、獸和象等。影象以「減地平鍛」和「剔地起凸」等手法刻成,其中以天王像最生動。

此外還雕有梵、藏、漢、八思巴、畏兀兒、西夏6種文字的**咒語和除梵文外的5種文字的造塔功能及建塔有關人名。

元皇室興建過街塔除了為益國安民外,還有過街塔銘所記「下通行人,皈依佛乘,普受法施」之意,因而建造了這座城關。

2.走向貧乏的明清雕塑藝術

①平遙雙林寺——佛教的藝術殿堂

明代大力提倡恢復漢民族文化傳統,寺廟造像有較大的發展,現存有代表性的造像寺廟主要集中在北京、山西、陝西、甘肅、四川等地。其中最優秀的是山西平遙雙林寺的彩塑。

雙林寺建寺比華嚴寺早,後毀於戰火,明代又經重修。全寺10座殿堂,共有大小塑像2000多尊,是中國古代塑像最多的寺院之一。寺廟內的十八羅漢塑像,塑繪技藝較高。

羅漢造型堅實,有金石感。另外還有大型的泥塑,塑造的人物形象達上千軀,展現了佛國仙境和棄官求佛的現實生活場面,在藝術處理上生動活潑,富有創造性。這些造像堪稱明代造像的優秀代表,是又乙個佛教藝術寶庫。

山西平遙雙林寺的彩塑②明代陵雕

明代恢復漢民族的統治地位後,力圖恢復大唐制度,帝王陵也多效仿唐代。陵墓設定大型儀衛性石雕以示國力和權威。因此,明代陵墓多以成雙成對的石雕裝飾,石雕被稱為「石像生」。

明十三陵在北京昌平,明太祖的孝陵位於南京。在孝陵的神道上,設立有獅子、獬豸、駱駝、大象、翼馬和麒麟各兩對,姿態為一對跪臥一對站立,此外還有兩對文臣、兩對武臣的石雕。這時的石雕體現了明初恢復盛世的昂揚精神。

明十三陵在山麓之中,以長陵為中心共用乙個神道,造型與樣式皆仿效孝陵,神道兩旁的石雕刻畫細緻,但徒有形體,缺乏氣勢。到了清代的帝王陵,更失去了前代的雄渾之美,雖形體巨大、堅實厚重,但精心雕刻的作品如同玩偶和模型。

③清五百羅漢雕塑

寺廟造像到了清代,羅漢塑像的陣容進一步擴大,塑有五百羅漢的羅漢堂在寺廟中非常普遍。清代寺廟造像在中國許多地方都可見到,因距今時間較近,造像儲存較好。昆明筇竹寺羅漢堂的五百羅漢是比較有特色的清代塑像。

這些雕塑形象接近俗世人物,造像的製作手法更加寫實,不僅塑藝和彩繪更加細緻,而且許多羅漢的鬍鬚均由真人的毛髮製成,已失去了雕塑的藝術趣味。

④雍和宮木雕彌勒像

北京雍和宮是清皇室供奉的喇嘛廟宇,建於康熙年間,內有一木雕彌勒佛像,高18公尺,由一完整的白松樹幹雕成,是中國為數不多的巨型木雕,較有價值。

雍和宮三佛殿中的三世佛和天王殿中的天王造像,是清代較優秀的作品。

各個朝代的佛像都有什麼特點?

5樓:

1、十六國時期佛像特徵:

多為金銅佛像,並且大多是青銅,佛像頭部為束髮式高肉髻,小型佛像以磨光式肉髻居多,並且無發紋;大型佛像多為分綹式,並且有分組狀發紋。佛座一般為造型簡單的四方臺,或者是四足束腰須彌座。

2、北魏時期佛像特徵:

頭部多為磨光式或分綹式肉髻,面相方圓,但略瘦,額頭較寬,大眼橫長。身著通肩式或袒右肩式大衣,呈u型或v型對稱分布,衣紋深刻線條隆起。佛像或坐或立於四足台座上,背光多呈蓮瓣形。

3、北齊時期佛像特徵:

面相豐潤,面型略長,五官線條柔和,頭部肉髻較為平緩,多數不刻發紋,即使有也是淺雕式的螺型發紋。上身多穿僧祗支,外著敷搭雙間式外衣,下身著裙,衣服輕薄貼肉,衣紋線條簡潔。此時佛像多為淺衣紋,立像多身軀扁平,側面看腹部向前凸起。

4、北周時期佛像特徵:

頭長腿短,身體矮壯,略顯笨重。衣紋線條簡潔流暢。佛像整體比例失調,體軀肥碩敦實,姿勢多為簡單的僵直而立。此時的瓔珞花飾,匹帛等都極粗碩飽滿,深垂直膝,細部多加雕飾。

5、隋朝佛像特徵:

豐頤足額,面相豐滿圓潤,眉毛纖細,鼻樑挺直,唇線分明,頭部較大,下身較短,比例略顯失調,身材粗壯。姿勢較為僵硬,造型稍顯呆板,缺少飄逸的動態美。佛像頭頂肉髻,螺發;菩薩多戴花冠,瓔珞粗大下垂至膝部,束冠繒帶和帔帛向兩側低垂。

6、唐代佛像特徵:

面相豐滿,頭部為螺型或水波式髮型,肉髻相對於隋代較為高聳,大耳下垂,神情莊重而又不失慈祥。身材比例勻稱,結構合理,體態豐腴,飽滿。衣紋流暢,下身衣褶懸搭於座前若台布,具時代特點。

鎏金泛紅,具時代特色。

7、宋遼金時期佛像特徵:

面龐豐潤,寬額豐頤,容貌端莊秀美,神情慈愛詳和,佛像頭頂肉髻,呈螺式髮型,但肉髻趨於平緩,螺發與肉髻之間的髻珠更加明顯。羅漢造像具有很強的寫實性,人物形體刻畫完美。姿態隨意活潑,富有個性,具時代風格。

8、遼代佛像特徵:

佛像肉髻較為低平,螺發**多有髻珠。蓮座盛行束腰大仰蓮式,蓮瓣肥碩,尖端略向外翹起,下層多為三層台階狀或是俯蓮;佛座平面盛行方形,圓形和六出花口形,方台上的鋪布中間呈半圓形,兩側下垂呈三角形,有明顯的圖案化傾向。

9、元代佛像特徵:

菩薩袒露上身,胸佩瓔珞,瓔珞的顆粒較大;下身著裙,紋絡簡潔。面部為倒置的梯形,五官緊湊,具元代特徵。元代佛像蜂腰長身,姿態嫵媚,菩薩則高乳豐臀,具有印度巴拉王朝造像風格。

10、明代佛像特徵:

身材比較勻稱協調,衣著輕薄貼身,線條流動柔和,衣褶轉折自若。菩薩肩寬腰細,袒露上身,身資婀娜,呈s型,瓔珞,佩飾精密繁複。寶冠葉片作鏤空狀,正中葉片呈彎月形,為明代特點。

台座為束腰式仰覆蓮座,造型寬大,蓮瓣寬肥,呈一週對稱分布,具典型時代特徵。細部表現較充分,衣服邊緣刻細碎的花紋,晚期造像常用手法。甲衣及絆甲絲絛均較寫實生動,這是明代造像的普遍特點。

11、清代佛像特徵:

臉型方圓豐潤,豐頤寬額,五官精緻,雙眼傳神。多著漢式衣服,衣紋呈放射狀,衣褶曲折生動,帔帛較寬大。蓮座底沿明顯外撇,蓮瓣規整,蓮瓣扁平,一般只圍大半,具時代特色。

度母眼線為一波三折式,間距較寬,是清乾隆造像特點。

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一、十六國時期佛像特徵

1、這一時期的佛教造像遺留至今的多為金銅佛像,並且大多是青銅。

2、佛像頭部為束髮式高肉髻,小型佛像以磨光式肉髻居多,並且無發紋;大型佛像多為分綹式,並且有分組狀發紋。

3、背光一般為同心圓形。

4、眼大橫長呈杏仁狀,目光平視,鼻樑高挺。容貌端莊清秀,神情平靜溫雅。佛座一般為造型簡單的四方臺,或者是四足束腰須彌座。

二、北魏時期雕像特徵

1、頭部多為磨光式或分綹式肉髻。

2、面相方圓,但略瘦,額頭較寬,大眼橫長。

3、身著通肩式或袒右肩式大衣,呈u型或v型對稱分布,衣紋深刻線條隆起。

4、佛像或坐或立於四足台座上,背光多呈蓮瓣形。

5、頭光為圓形,外面蓮瓣一週。

三、北魏後期雕像特徵

1、面相清瘦,臉型呈漢人特徵,額頭高寬,眉清目秀。

2、肉髻較高,髮髻除磨光和淺水波式外,又出現了螺發,並且髮髻拳卷以右旋式居多。

四、北齊時期雕像特徵

1、面相豐潤,面型略長,五官線條柔和,頭部肉髻較為平緩,多數不刻發紋,即使有也是淺雕式的螺型發紋。

2、身材修長,肩寬腰細,整體造型上大下小,呈筒圓型。

五、北周時期雕像特徵

1、頭長腿短,身體矮壯,略顯笨重。

2、衣紋線條簡潔流暢。

3、帔帛變寬,呈三角型搭於兩肩膀上。

六、隋朝雕像特徵

1、豐頤足額,面相豐滿圓潤,眉毛纖細,鼻樑挺直,唇線分明,神情平和。

2、頭部較大,下身較短,比例略顯失調,身材粗壯。

七、唐代雕像特徵

1、面相豐滿,頭部為螺型或水波式髮型,肉髻相對於隋代較為高聳,大耳下垂,神情莊重而又不失慈祥。

八、宋代雕像特徵

1、面龐豐潤,寬額豐頤,容貌端莊秀美,神情慈愛詳和,佛像頭頂肉髻,呈螺式髮型,但肉髻趨於平緩,螺發與肉髻之間的髻珠更加明顯。

2、身材勻稱,服飾的衣褶流暢,凹凸有致。

九、元代雕像特徵

1、臉型豐滿圓潤,面相清秀靚麗,表情恬淡柔和。

2、肉髻高聳,多為帶三葉或五葉寶冠。

十、清代雕像特徵

1、臉型方圓豐潤,豐頤寬額,五官精緻,雙眼傳神。

2、身體比例協調,造型優美。

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