1樓：518姚峰峰
1.惟天下之至誠，為能化。《禮記·中庸》
只有天下最真誠的心才能感化人。
2.誠者，天之道也；思誠者，人之道也。《孟子·離婁上》
真誠，是自然之理；心地真誠，是為人處世之理。
3.君子以言有物，而行有恆。《周易·家人》
言：言談。物：實際內容。行：行為。恆：恆心。君子說話有根據，做事有恆心。
4.君子以行言，小人以舌言。《孔子家語·顏回·孔子語》
君子用行動來說話，小人則光說不做。
5.處己、事上、臨下，皆當如誠為主。明·薛瑄《讀書錄》
衡量自己，服膺上級，領導下屬，都應當一概以真誠為準則。
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2樓：成都新東方烹飪學校
曉出淨慈寺送林子方
楊萬里畢竟西湖六月中，
風光不與四時同。
接天蓮葉無窮碧，
映日荷花別樣紅。
杜甫 《望嶽》
岱宗夫如何？
齊魯青未了。
造化鐘神秀，
陰陽割昏曉。
蕩胸生層雲，
決眥入歸鳥。
會當凌絕頂，
一覽眾山小。
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3樓：匿名使用者
言而有信、君子一言， 駟馬難追、言必信一，行必果。我可討人喜歡了－請給我點個贊！
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4樓：匿名使用者
1.惟天下之至誠，為能化。《禮記·中庸》
只有天下最真誠的心才能感化人。
2.誠者，天之道也；思誠者，人之道也。《孟子·離婁上》
真誠，是自然之理；心地真誠，是為人處世之理。
3.君子以言有物，而行有恆。《周易·家人》
言：言談。物：實際內容。行：行為。恆：恆心。君子說話有根據，做事有恆心。
4.君子以行言，小人以舌言。《孔子家語·顏回·孔子語》
君子用行動來說話，小人則光說不做。
5.處己、事上、臨下，皆當如誠為主。明·薛瑄《讀書錄》
衡量自己，服膺上級，領導下屬，都應當一概以真誠為準則。
6.古之所謂正心而誠意者，將以有為也。唐·韓愈《原道》
正心、誠意：使心思純正，意念真誠。將：打算。有為：有所作為。想有所作為，必須真心誠意。
7.文以行為本，在先誠其中。唐·柳宗元《報袁君陳秀才避師名書》
文士以德行為修養成根本，而在德行中真誠擺在首位。
8.欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意。唐·韓愈《原道》
想要在道德人品上進行修煉的人，首先要純正自己的思想。而要純正思想，首先要使自己的意念真誠。
9.有能推至誠之心而加以不息之文，則天地可動，金石可移。宋·蘇轍《三論分別邪正札子》 懷著極大真誠又勤勉地撰寫文章，就可以感天動地，使金石般堅固的東西也發生變化。
10.至誠則金石為開。《西京雜記》卷五
至誠：極大的真誠。 金石為開：象金石般堅固的東西也被感動了。謂真誠最能感染人。
11.精誠所加，金石為虧。漢·王充《論衡·感虛》
精誠：真誠。 虧：虧蝕。只要真心誠意從事，任何困難都可以克服。
12.誠之所感，觸處皆通。宋·吳處厚《青廂雜記》
誠：真誠。 感：感觸。真誠能感動一切。
13.人之操履無若誠實。宋·朱熹《宋名臣言行錄》
操履：操守。誠實是人的最高品德。
14.誠能體而存之，則眾善之源，百行之本。宋·朱熹《仁說》
實行並儲存真誠的心，這是人生美好的源頭，行動美好的根本。
15.思誠為修身之本，而明善又為思誠之本。宋·朱熹《四書集注·孟子集注》
以真誠為準則是自我修養的關鍵，弄清楚哪些是好的言行舉動，又是堅持真誠的根本。
16.遇欺詐之人，以誠心感動之；遇暴戾之人，以和氣薰蒸之。明·洪自誠《菜根譚》
遇到欺騙狡詐的人，用真誠之心感動他，遇到粗暴、乖張的人，用和藹的態度感化他。
17.金有一分銅鐵之雜，則不精；德有一毫人偽之雜，則不純矣。明·薛瑄《讀書錄·體驗》
喻私心雜念影響人之德行的精純。
18.竊以為天地之所以不息，國之所以立，賢人之德業之所以可大可久，皆誠為之也。清·曾國藩《復賀耦庚中丞》
竊：謙指個人的意見。我以為天地的運轉不息，國家的建立和鞏固，卓越人物的道德事業的發揚和持久，關鍵在於真誠。
19.百慮輸一忘，百巧輸一誠。清·顧圖河《任運》
考慮再周密若有疏忽就可能失敗，技藝再精巧若缺乏真誠也無法成功。
20.神莫神於至誠。宋·張商英《素書》
沒有比完美的真誠更神聖的了。
21.誠者，聖人之本，百行之源也。宋·周敦頤《通書》
真誠，是傑出人物的根本，也是使百業興旺的源泉。行（háng）：職業，事務。
22.君子乾乾不息於誠。宋·周敦頤《通書·乾坤益動》第三十一章
乾乾不息：自強不息。君子為達到至誠而自強不息。
23.感人以誠不以偽。清·方苞《方望溪先生全集》
誠：真誠。偽：虛假。以真誠而不是以虛偽感動別人。
24.修身處世，一誠之外更無餘事。明·朱之瑜《誠誠二首》
修養自身品性，處理好人之間的關係，唯一靠的真誠。
25.聖人為知矣，不誠則不能化萬民。《荀子·不苟》
聖人固然是無所不曉，但是不是真誠也不能感化萬民。
26.君子養心，莫善於誠。《荀子·修身》
培養個人的品德，最主要的是個人的真誠。
27.至誠無息。《禮記·中庸》
真誠是沒有止境的。永遠以真誠自勉。
28.修學不以誠，則學雜；為事不以誠，則事敗。宋·晁說之《晁氏客語》
修學：研討學問。雜：雜亂。為事：幹事情。
29.刻薄不賺錢，忠厚不折本。明·馮夢龍《醒世恆言·賣沒郎獨佔花魁》
刻薄：冷酷無情，不厚道。為人忠厚不吃虧，為人刻薄無好處。
30.作事必須踏實地，為人切莫務虛名。明·馮夢龍《警世通言·況太守斷死孩兒》
踏實地：比喻做事踏實、認真。虛名：空頭的名聲。做事要踏實認真，不可追求空頭的名聲。
31.厚者不燬人以自益也，仁者不危人以要名。清·杜文瀾《古謠諺》
有道德的人不損人而利己，不害人而求名。
32.廉者憎貪，信者疾偽。《新唐書·陳子昂傳》
廉：清廉。 貪：**。信：誠實。疾偽：痛恨虛偽的行為。疾：憎恨，厭惡。清廉的人憎恨貪婪，誠實的人厭惡虛偽。
33.天不容偽。宋·蘇軾《潮州韓文公廟碑》
虛偽的言行，天道不容。
34.巧偽不如拙誠。北朝·北齊·顏之推《顏氏家訓·名實篇》
巧妙的虛偽不如守拙的真誠。
35.華而不實，虛而無用。《韓非子·難言》
只有華美的外表而缺乏實際的內容，便空泛而不切合實用。
36.不受虛言，不聽浮術，不採華名，不興偽事。漢·荀悅《申鑑·俗嫌》
不聽動聽的話語，不相信不切實際的方法，不謀取浮華的名聲，不作虛偽的事。
37.大人不華，君子務實。漢·王符《潛夫論·敘錄》
卓越的人不追求虛有其表，有修養有名望的人致力於實際。
38.自古聖賢，皆以心地為本。宋·朱熹《朱子全書·學二》
聖賢：聖人賢人，古代指道德、學問都極為傑出的人。心地：佛教語。佛教以三界唯心，心如滋生萬物的大地，能隨緣生一切諸法，故稱之。為人以心地高潔為最重要。
39.君子之修身也，內正其心，外正其容。宋·歐陽修《左氏辨》
容：儀表容貌。
40.君子和而不同，小人同而不和。《論語·子路》
和：和順。 同：隨聲附和。君子和順而不苟同，小人苟同而不和順。
41.一事真，百事真。明·馮夢龍《醒世恆言》第16卷
一件事屬實，其餘的事也不會虛假。
42.一言不實，百事皆虛。清·邱心如《筆生花》第28回
只要一句話說得不真實，那麼，說許多事情別人都認為是虛假的。
43.智者不愁，多為少憂。漢·樂府古辭《滿歌行》
聰明、有才智的人，謀劃周到，不用發愁，多做實事就少一點憂慮。
44.百種奸偽，不如一實。清·李光地《性理精義》
再狡詐、虛偽，也不如誠實。
45.牡丹花好空入目，棗花須少結實成。明·佚名《增廣昔時賢文》
外表光鮮好看，也不如有實際內容的好。
46.種樹者必培其根，種德者必養其心。明·王守仁《傳習錄》上
比喻修養品德必須培養好心性。
47.清心為治本，直道是身謀。宋·包拯《明刻本附錄》
清心：摒除私心雜念。直道：率直地為人。無私和正直這是修養處世的根本。
48.人之生也直，心直則身直，可立地參天。明·王文祿《海沂子·真才》
直：剛直，坦直。立地參天：腳踏實地而高入雲霄。心地剛直：可以光明磊落地自立於世。
49.聰明正直者為神。唐·柳宗元《罵屍蟲文》
謂聰明正直的人為最好。
50.君子周而不比，小人比而不周。《論語·為政》
周：道義上的結合。比：勾結。君子在道義上合群而不互相勾結，小人互相勾結而不能在道義上結合。
51.正身直行，眾邪自息。《淮南子·繆稱訓》
為人純正，行動坦直，所有的**的行為就自然會止息。
52.厲鬼不能奪其正，利劍不能折其剛。明·謝榛《四溟詩話》
剛正耿直的品質不為**威武所屈折。
53.日間不作虧心事，夜半敲門不吃驚。明·凌蒙初《二刻拍案驚奇》卷五
行為正直，心無愧懼。
54.立身制行，本諸一心，心正則為忠，為直，不正則為奸，為慝。清·趙爾巽《清史稿》
立身：指為人。制行：指處事。慝（tè）：奸邪。為人處事，思想端正不端正，訓有忠誠正直和奸狡**的區別。
55.心正不怕影兒斜。清·文康《兒女英雄傳》
正：純正，端正。思想純正行為也就正派。
有關誠信的古詩5首
5樓：熱心網友
有關誠信的古詩有：宋·王安石《商鞅》、三國·曹植《君子行》、唐·盧照鄰 《中和樂九章·總歌第九》、唐·李白《酬崔五郎中》，唐·元結《自箴》等。
1、宋·王安石《商鞅》
自古驅民在信誠，一言為重百金輕。
今人未可非商鞅，商鞅能令政必行。
白話釋義：從古至今，管理百姓在於講信用，說到做到。商鞅就很講信用，以一言為重，以百金為輕。
你們這些變法的反對派怎能隨便指責商鞅呢，要是有商鞅那種不屈不撓的精神，新法怎能不順利推廣？
2、三國·曹植《君子行》
君子防未然，不處嫌疑間。
瓜田不納履，李下不正冠。
白話釋義：經過瓜田時，不要彎腰提鞋子；走在李樹下面，不要舉手整理帽子，免得別人懷疑你偷瓜摘李子。藉以說明做任何事情都要注意避開容易發生嫌疑的地方。
3、唐·盧照鄰 《中和樂九章·總歌第九》
若有人兮天一方，忠為衣兮信為裳。
白話釋義：有遠方的佳人在等候，我以忠誠和信用作為衣裳。
4、唐·李白《酬崔五郎中》
海岳尚可傾，吐諾終不移。
白話釋義：大海可以乾枯，山岳可以倒塌，許下的諾言始終不可改變
5、唐·元結《自箴》
汝若全德，必忠必直，汝若全行，必方必正。
白話釋義：你如果是道德完美，一定是忠誠、耿直的人。
擴充套件資料
誠信名詞概述
《禮記·祭統》：是故賢者之祭也，致其誠信，與其忠敬。《北齊書·堯雄傳》：
雄 雖武將，而性質寬厚，治民頗有誠信。《新唐書·曹華傳》：「華 雖出戎伍，而動必由禮，愛重士大夫，不以貴倨人，至廝豎必待以誠信，人以為難。
葉適 《太府少卿李公墓誌銘》：故參知政事 吳興 李公 ，以誠信質直事 孝宗 。郭沫若 《蘇聯紀行·六月三十日》：
一位大領袖倒不在乎每宴一次客，一定要來一套大演說的。誠信已孚，思想已移諸實踐，不說話比說話還要偉大。
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誠信但見丹誠赤如血，誰知偽言巧似簧。唐 白居易瓜田不納履，李下不正冠。樂府詩集 三杯吐然諾，五岳倒為輕。俠客行 海岳尚可傾，口諾終不移.李白 凡作人貴直，而作文貴曲。明 袁枚 君子坦蕩蕩，小人長戚戚。論語 勿以惡小而為之，勿以善小而不為。劉備 有關誠信的古詩詞 有關誠信的古詩詞有 宋 王安石 商鞅 ...
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