1樓：無限刷粉
有一句話說「人不為己，天誅地滅」，這句話得意思表明，人的自私是一種自然、與生俱來得人性。 有沒有絕對不自私得人呢？我們不敢說沒有，但至少四周這種人很少，絕大多數人沒有不自私的，差別只有在於自私得逞度而已，也許你也是自私的。
事實上，自私是人類求的生存的一種本能，沒什麼好奇怪的，那為何又要認識人性中自私的一面呢？ 你可以用「自私」來解讀他人的行為，那樣對人的行為就不會感 到疑惑不解，並能以「平常心」來看待了。 自私是人的一種本能，人的很多行為便是一此為中心點而形成。
而按照性格、教育及生活的經驗不同，自私表現在行為上也有所不同的形式。 一種是「善」的形式。自私通過「善」的形式表現出來是利人又利己。
例如一般人上班，一方面為老闆做事，並間接服務了消費者，另一方面賺了錢，可以養活自己及一家大小，滿足生存的需要。不過也有一些人只求利人而不求利己，像有些傳教土深人不毛之地，為的只是幫助一些需要幫助的人，而自己的生活不僅談不上享受，甚至可說是一種自我虐待。在只為 自己著想的世人眼中，這種人是實在值得欽佩的。
另一種形式則是「惡」的形式。這種形式的自私是只求利己而不求利人，若只是利己但不傷人，那麼這種自私還不算是「惡」，有一些人的自私是通過損人來利己，這才真的是「惡」！ 這種行為如搶劫、欺詐、陷害、背叛，更嚴重的還殺人放火、危及他人的性命。
對一般人來講，會危及性命的事一般不會碰到，但人的自私行為你卻不時會碰到，你不必對此在意，反而要有這樣的想法：我要如何應對這些自私的行為，以營造一種雙方和諧的關係，或得到他的協助與合作? 真實做到這一點很簡卑，滿足對方的自私就對於。
這裡所說的「滿足」並不是任其取求、無限制地滿足，你如果這麼做，反而會害了你，因為人的慾望是無止境的。那麼該怎麼做呢? (1)從消極的角度來講，不去剝奪對方的利益，不管他是不是真的需要這些利益，你剝奪了，他是會朋你拼命的。
(2)從積極的角度來講，給予對方利益，只要他肯接受，那麼他絕對會聽你的，所以很多皇帝要用重金籠絡臣下，大老闆要發獎金給下屬，而力能扛鼎的勇士，為了錢甘願為無縛雞之力的主子賣命。除了金錢之外，職位也是一種利益，所以「昇宮」也可以收買人心，因為你滿足丁他的自私! 不過，在滿足對方私慾之時，你要注意兩件事。
(1)不能一次就讓對方完全得到滿足，可以由少而多，不可由多而少，否則對方不但不會感激你，反而會怨恨你。 (2)要不時豐富你的資源，讓對方認為你還有很多「好處」，他們才會為了那些「好處」和你保持一種良好的關係，一旦「好處」沒了，他們大概也就離你而去了。如果真的碰到這種情形，你也不必慨嘆，因為這是人性的必然。
你看看，那些沒落的貴族、失勢的政客、潦倒的「富人」，有誰理呢? 此外，你也不能忽視人在精神、心理層面的「自私」，也就是，人都喜歡被尊重，你尊重他，那麼一切都好說! 對人性的自私多多解讀，然後，在一定程度上去滿足他人的自私之心，這樣你就能好好應對!
「人性自私論」是和諧社會的腐蝕劑 構建社會主義和諧社會，要有正確的社會**和思想教育的支援。近來有些報刊和講壇上出現一種論調：「自私是人的天性，人人都自私」。
雖是老調重彈，但對於和諧社會建設具有不可忽視的腐蝕作用。 人要生存，要活好，要發展，就不能不謀求自己的利益。謀取個人的正當利益，是每個人的權利和責任，應該受到尊重，不應被貶斥為自私。
馬克思主義從來不是只講義不言利，只講集體不講個人，從來不否認人們謀求自身正當利益的動機和行為，並且公開申明：無產階級不但要解放自己和其他廣大勞動者，而且要解放全人類。只顧自己的利益，不顧別人和集體的利益，甚至損人以利己，這樣的心理和行為才是自私。
自私不是人類的天性，而是社會歷史的產物。在原始公社時期，人們是不自私的。那時，生產工具極為簡陋，面對嚴酷的自然環境，靠個人單獨勞動無法生存。
人們必須互相照顧，共同勞動，共同佔有和分享勞動成果。一切都屬公有，沒有私產，甚至每個個人都好像共同體的乙個肢體，不能獨立。那裡，如果人人都只顧自己，只能是死路一條。
這也就是說，自私給自私者帶來的不是利益而是死亡。這樣，誰還會自私呢？那時人們不自私，不是由於「人性本善」，而是生存條件使然。
自私的心理和行為根源於私有制。人們作為勞動者，容易體會到協作、互助、聯合的好處；作為私有者，是相互分離和對立的。私有者之間的這種關係，催生和助長了只顧自己的心態和行為。
當人們以私有者身份相互對待時，如在純粹的買賣關係中，各自就只考慮自己的利益。自私不是出於神秘的「天性」或「人性本惡」，而是私有制這種社會關係的反映。 人們之間的許多社會關係要求相互顧及，相互關照。
例如，在同乙個資本家手下幹活的工人之間有勞動協作的關係和團結起來向雇主爭取共同權益的關係。在這些關係中，他們會互相關照、協同行動。只顧自己，妨礙協作、破壞團結，人所不齒。
在抗擊外來侵略或推翻反動統治的鬥爭中，人們會團結一致，共同對敵，容不得只顧自己不顧整體利益的自私者。日常生活中，人們在許多方面也需要相互關照。只有這樣，才能存在和發展。
例如，愛情、親情、友情，都建立在相互關心的基礎上。在這類關係中，一般情況下人們都不會只顧自己，而會彼此關懷、互相維護。普通的鄰里關係，也要求相互關照，和睦相處。
即使偶然同車、同船、同機，顧己不顧人的自私行為也會給大家帶來不便，遭眾人譴責。維持公共衛生、保護環境、遵守交通規則等也都靠大家互相關照，如果人人都只顧自己，只圖自己方便，恐怕連這些起碼的社會秩序也會崩潰瓦解。總之，在存在共同利益、需要相互關照的人際關係中，人們常常是會相互關照的，這是人之常情，但這不是出於什麼神秘的「天性」，而是千百年來人們從億萬次實踐中總結出來的共同經驗，是人類生存和社會發展的客觀需要。
絕對自私的人只關心自己，對於國家、集體和任何人甚至父母、子女都不關心，這種人自外於一切人際關係，自絕於一切人情，完全喪失了「人的本質」，沒了人味兒，這種人還能叫做「人」，還能為人間所容嗎？ 一些資產階級經濟學家把人設想為僅僅是私有者，把人際關係僅僅歸結為私有者相互對立的關係，提出假設的「經濟人」作為其理論前提。他們說的經濟人的基本特點是只考慮自己的利益。
不管這些經濟學家們對「自己的利益」如何解釋，怎樣不斷「精確化」，不斷「充實」（例如，從「利益」到「利潤最大化」，再到「效用最大化」，再到把「安全」、「自尊」等補充到「利益」中去），這個人反正跳不出只顧自己這個圈子。原因就在於，資產階級經濟學家跳不出把私有制當作永恆不變的天經地義的迷信。他們抓住人作為私有者和商品買賣者的特點，把人的其他社會身份和社會關係都棄之不顧；他們把私有制當作立論的前提，不問私有的來歷、條件、侷限性和發展前景。
這種經濟學雖能說明資本主義私有經濟的一些現象，卻不能說明這個社會中許多基本的社會關係（如勞動與剝削、權利與義務、生產力與生產關係、經濟基礎與上層建築等）和社會發展的基本規律。 公有制取代私有制，是幾千年沒有的深刻變革。要鞏固和發展以公有制為主體、多種所有制經濟共同發展的社會主義基本經濟制度，除了要有足夠發達的生產力為基礎之外，也要有一定的思想條件，即打破「人性自私論」，扭轉只有私有制才符合人性的保守觀念，大力弘揚愛國主義、集體主義、社會主義精神，大力提倡勞動者（包括管理者）以主人的態度對待公共財產和共同勞動，克服只顧自己的自私心理。
由於社會主義公有制處於主體地位，所以較之以私有制為主體的資本主義社會，人們具有更多的共同利益，這是培養團結互助精神、無私奉獻精神，建設社會主義和諧社會的牢固的經濟基礎。和諧不是抹煞利益的區別與矛盾，而是不同利益的相互協調。和諧的基礎在於不同利益之間有共同利益。
有了這個基礎，還需要相關各方彼此關照，講兼顧、互利、共贏。如果雖有共同利益，各方卻只顧自己，不顧別人，不肯為共同利益妥協、讓步，那也不可能和諧。試想，在任何乙個組織中，人人自私，都只顧自己，不顧別人和整體，能夠和諧嗎？
在乙個國家，民族之間、地區之間、城鄉之間、部門之間、群體之間，各個方面都只顧自己，不顧對方、不顧整體、不顧大局，社會能和諧嗎？總之，把人性自私奉為金科玉律，就沒有和諧。所以，我認為，要堅決摒棄「人性自私論」，不讓這種腐朽的教條干擾社會主義和諧社會的建設。
真心不是沒有回報的，只是時間的問題……
人為什麼都那麼自私呢，都是只為自己的利益著想，重來不顧慮別人的感受？
2樓：匿名使用者
每個都會有慾望,大部分人都會為了自己的利益而著想.人人都想自己能夠得到自己想要的東西.所以人自私很正常.
其實自私說白了也是對自己心中的美好的事物的嚮往,也是一種追求罷了.只在於他追求的程度,如果心裡太注重於自己,而不考慮他人,那麼便會形成很嚴重的自私.所以自私只在於每個人的一念之間.
就算是品德再怎麼高尚的人也有自私的一面,只是他比一般人更多了乙份精神,更多了一些美好的心靈的品質而已.如果要想在世界上找到乙個不自私的人,那恐怕很難,要不就根本沒有.
為什麼有些人在生活中都不顧及別人的感受，難道不需要顧及別人的感受？
3樓：匿名使用者
有些人就bai是這樣的，剛開始認識的du時候都
zhi會把好的一面展現在dao別人面前，當時間久了就把自版己的另一亮蔽面權給暴露出來了，完全不顧及別人的感受，我行我素的。這樣的人也是自私的表現，無和誰在一起無論做什麼事情都要換位敬返州思考一下，不要自顧自己世晌不管他人的感受，要養成良好的習慣，做乙個人見人愛的好人。
4樓：匿名使用者
不是的、笑悉那是沒有素質的表薯螞現、為什麼有的人人員很好、朋友數公升埋很多、有的人人員很差、朋友很少、其時待人接觸很藝術的、同樣的事情有的人處理起來很輕鬆、有的人就很難、
5樓：匿名使用者
因為有些人就是這樣的，有些是情商低巨集消，顧及不到，還有一些就是自私了，只管自己不管別人的。對這樣的人沒必要和他計較蔽飢知，不搭理他肢搏就行了。
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