1樓：歐陽涵嫣
上小學時，天天揹著「鋤禾日當午，汗滴禾下土」。就僅僅只是知道農民伯伯很辛苦，所以吃飯的時候不能剩下，要全部吃光。
現在偶然讀來，才真切體會到了父母在田地裡的艱辛不易。
春種一粒粟，秋收萬顆子。
四海無閒田，農夫猶餓死。
鋤禾日當午，汗滴禾下土。
誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。
——唐·李紳《憫農二首》
媽媽來看我，走之前戴著老花眼鏡幫我縫衣服，就突然想起了這首詩。小學讀這首詩的時候只是想象得出那種情景，而現在卻是置身於情景之中。
過了這麼多年媽媽到了要戴老花眼鏡的年齡，而我也終於理解了這首詩。
慈母手中線，遊子身上衣。
臨行密密縫，意恐遲遲歸。
誰言寸草心，報得三春暉。
——唐·孟郊《遊子吟》
第一首會背的詩就是《相思》，大概理解它的意思，但不是很明白。後來，有個女同學給我講，她的姥爺年輕時種了一棵紅豆樹，紅豆樹很難種，但是之後還是活下來了。
不過哪一年結果都不確定，有的時候要隔好幾年才結一次。就在這位同學出國之前那一年，樹上居然結滿了紅豆，她的兩個哥哥，就摘了很多紅豆，在上面穿孔，然後串起來給她做了條手鍊，她就帶著出國，直到現在，還留著。
聽到她說時，腦海裡自然而然的浮現了這首詩，突然產生了共鳴，彷彿詩的作者並不是古人而是眼前的少女。
紅豆生南國，春來發幾枝。
願君多採擷，此物最相思。
——唐·王維《相思》
小時候老師總是要求背誦勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人。覺得甚是無聊。直到乙個朋友意外去世才明白，一旦分離，有些故人就真的沒有了。
好友這種緣分，有機會的話，還是要同飲一杯酒，共話一夜語的。
渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。
勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人。
——唐·王維《送元二使安西》
小時讀到「但願人長久，千里共嬋娟」，只覺是簡簡單單的佳節祝願，並不認為多好。後來多讀了點書，才知道東坡居士那時官場失意，與所愛離散，孤身一人。
試想若自身所處同樣境地，斷是說不出這般話的。只有真正置身於孤獨寂寥中，才能知道說出這句話的人是有怎樣的胸懷。
明月幾時有？把酒問青天。
不知天上宮闕，今夕是何年。
我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。
起舞弄清影，何似在人間。
轉朱閣，低綺戶，照無眠。
不應有恨，何事長向別時圓？
人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。
但願人長久，千里共嬋娟。
——宋·蘇軾《水調歌頭·丙辰中秋》
以前只在意第二句「月上柳梢頭，人約黃昏後」，能夠與想見的朋友常相約，一同欣賞著悅人的風景，這便是幸福美好的生活。
而最近人移事遷，一些朋友也沒了相見的可能，就越來越對末句有感覺了。
去年元夜時，花市燈如晝。
月上柳梢頭，人約黃昏後。
今年元夜時，月與燈依舊。
不見去年人，淚濕春衫袖。
——宋·歐陽修《生查子·元夕》
其實，古詩離我們並不遙遠，它們的存在是古人活過的證明，是生命燃燒後留下的痕跡。
也許以前的你或現在的你不太理解詩詞的意思，但相信總有一天，總有一處風景，總有一種心情會讓你覺得，只有用那一句古詩才能形容。
我們總會知道什麼叫「春風得意馬蹄疾，一日看盡長安花」，也終將明白什麼是「星垂平野闊，月湧大江流」，當然也必定會懂得什麼又是「冠蓋滿京華，斯人獨憔悴」。
到了那一天，你就會發現，之前不懂得那些詩，只是因為還沒有過詩人那樣的經歷和感受。
讀詩多了，經歷多了，在某個時刻，某個場景，紛紛揚揚間，一句早就爛熟於心的詩句忽然就會直擊心靈，豐滿了此刻的情感，而不是只會說一句蒼白的「大粗話」。
當傷心的時候，會想到：
問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。
而不是只會說：
我的心好痛！
當開心的時候，會想到：
甘寸及時貴似油，今朝歡樂便無愁。
而不是只會說：
今天高興得很。
當向乙個人表達愛意時，會想到：
山有木兮木有枝，心悅君兮君不知。
而不是只會說：
我喜歡你，天荒地老，海枯石爛 。
當分手的時候，也會想到：
相濡以沫，不如相忘於江湖。
而不是只會說：
我們不合適。
當思念乙個人的時候，會想到：
衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。
而不是只會說：
我想死你了。
看見夕陽餘暉的時候，會想到：
落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色。
而不是只會說：
這夕陽，還有鳥，咋恁好看！
要誇自己喜歡的男生時，會想到：
陌上人如玉，公子世無雙。
而不是只會說：
啊啊，真的太帥了。
當讚美所見的美女時，會想到：
北方有佳人，絕世而獨立。
而不是只會說：
她好美，她真美！
看見大漠戈壁的時候，你也會想到：
大漠孤煙直，長河落日圓。
而不是只會說：
怎麼這全都是沙子啊。
從前尚不懂得，因那時時節不對，人未至，雨未落，花未開。我們未能全然體會詩詞的韻味。
雖然人的生活節奏變得越來越快，但是對理想的追求，對家鄉的思念，對美好的期盼始終如一，我們和古人的精神鏈結並沒有斷裂，靈魂相通的時刻，詩詞便是我們的使者。
古詩詞的文學常識
2樓：匿名使用者
21、范仲淹 北宋
22、蘇軾 北宋
23、蘇軾 北宋
24、陸遊 南宋
25、李清照 南宋
26、辛棄疾 南宋
27、辛棄疾 南宋
28、文天祥 南宋
29、馬致遠 元朝
30、崔顥 唐朝
（不知道你問的出處是什麼意思？）
古詩詞文學常識 100
3樓：艾倫
1、李白，字太白，唐代著名詩人，號青蓮居士，有「詩仙」之稱，藝術上具有浪漫主義風格，有《李太白全集》，《夢遊天姥吟留別》《蜀道難》《將進酒》《越中覽古》《蘇台覽古》等選入高中課本。
2、《長恨歌》——抒**彩很濃的長篇敘事詩——古體詩——樂府詩——白居易——唐代。
3、《琵琶行》——抒**彩很濃的長篇敘事詩——古體詩——樂府詩——白居易——唐代。
4、《長恨歌傳》——唐傳奇**——陳鴻——中唐。
4樓：匿名使用者
？？？就好！·。。？？。，，，。
關於詩詞的文學劇本
5樓：方柏霓
開始捉雞後基本都是打捉雞麻將吧，
會比較好玩點。但是有的規則不一樣。
有的會加捉金雞，有的是捉滿堂雞，
有的捉活雞（就是必須是手上的牌，打下去的不算），還有的打的是兩頭雞，衝鋒雞。好多種規則。
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外掛程式** 合併起來有驚喜
吾家洗硯池頭樹，個個花開淡墨痕。
不要人誇顏色好，只流清氣滿乾坤。
詩詞在文學史上的地位
6樓：匿名使用者
中國俗稱詩的國度，詩歌的種類繁多。古代早期那些短小精悍，而又膾炙人口的歌謠便是詩歌形成的雛形。春秋時期的《詩經》是我國的第一部詩歌總集，它共收入自西周初年至春秋中葉大約五百多年的詩歌三百零五篇。
《詩經》分為「風」，「雅」，「頌」，是我國詩歌歷史的初步形成。戰國時期，詩人屈原又創造出一種詩歌體裁一一騷體，這是一種抒情韻文。以《離騷》為代表，一般篇幅較長，句式靈活參差，多
六、七言，以「兮」字作語助詞。到了漢代，以兩漢樂府和東漢末年的文人五言詩成就最高。漢代詩歌是在《詩經》、《楚辭》和秦、漢民歌的基礎上發展起來的，大致經歷了從民間歌謠到文人創作、從樂府歌辭到文人徒詩即「古詩」、從四言體到五言體、從騷體到七言體、從敘事詩到抒情詩的發展過程。
而魏晉南北朝時期的詩歌具有承上啟下的重要作用。大約400年間，文人詩和民歌都有很大發展。文人詩方面，先後湧現出「三曹七子」、蔡琰、阮籍、嵇康、左思、陶淵明、「二謝」等一大批卓有建樹的詩人，他們的創作，大大豐富了詩歌表現自我情懷的美學功能。
同時，許多詩人在詩歌的語言結構和表達方面作了創新性探索，五言詩走向興盛，七言詩漸成主流，格律詩已具雛形，從詩歌本體上為唐詩的繁榮奠定了基礎。唐朝詩歌可謂是達到鼎盛時期。其詩歌的發達，其數量之眾多，內容之豐富，風格流派之多樣，遠遠超出了任何乙個朝代。
而先前的一些詩歌體裁，在唐朝也得到了更好的完善。因而我國古代的詩也常用唐詩來概稱。再至宋，元，明清，隨著宋詞，元曲，明清**的出現，即使這些風格體裁取得如何的輝煌成就，都沒有取代詩歌的地位。
到近現代，新體詩脫穎而出。新體詩誕生於五四新文化運動。特點是用白話語言寫作，表現科學、民主等等的新的時代內容，打破舊詩詞格律的束縛，形式上靈活自由，是現當代詩歌的主要形式。
縱觀歷史，詩歌文化在中國文化史上有著不可抹滅的舉足輕重的地位。供參考。
7樓：regret可
唐詩是我國詩歌發展的最高成就。它繼承了魏晉以來的詩歌精華，而且由於唐代開放的風氣，清明的政治，以及統治者的推崇，使唐代詩歌有了長足的發展，如唐代科舉制就要專門的考詩歌。而且唐代的詩人多數喜歡漫遊，比如李白，杜甫都遊遍了大半個中國，使得詩人的眼界開闊，詩歌題材廣泛，聯想豐富。
總之唐代的詩歌是我國古代詩歌的集大成者，達到了後人難以企及的地位，是我國詩歌史上的最高峰。
詩詞的文學常識
8樓：匿名使用者
古詩古詞源於詩經，春秋戰國後，多效仿屈原。純粹是為了歌唱寫的，也就是現在的歌詞。唐詩多形象豐滿，詩體個性化，又有樂府的影響，到後來發展成宋詞，明清又有了散曲，都是為歌唱準備的。
現代的歌詞更豐富。詩有律詩，絕句，詞有詞牌，曲有曲調，這些規律只為初學者領路。其實，有感而發，才是真的，孟浩然就是不記一格的好詩人。
事物都在發展，詩詞一樣要發展，懂一些平仄，音韻，意境，形象，``````散文詩和現代詩就自由多了。
9樓：匿名使用者
中華古代詩詞文化，源於祭辭，萌於民謠，興於詠志。可惜，現存最早文字輯錄詩集僅有《詩經》。繼春秋至戰國衍為騷體，古雅深邃，乃先秦詩文化獨秀一枝。
秦亡而漢，樂府興，詩苑永珍更新。入於魏，五言騰踴，尤見「三曹父子」「建安七子」建立輝煌。魏晉之交，有「竹林七賢」；西晉有三張、二陸、兩潘、一左，東晉更有陶翁。
此期間詩歌境界與視野得以拓寬，詠唱愈加膾炙人口。滄海桑田，歲月交至南北朝之宋齊，四言、五言、六言、七言，已不一而足，「大小謝」「七言之祖」「竟陵八友」脫穎而出，田園詩、山水 詩，清逸峻秀，齊梁體堪稱獨佔唐前春色。大唐盛世，亦為詩之盛世；詩律之工，音韻之秀，鍊句之縝密，意境之曠遠，實為登峰造極！
然雖有「詩聖」冠於李杜，猶有群星燦然於千古！詩餘有詞，南北朝時已見其零星草色，晚唐興於教坊，至於大宋，竟逐漸跳脫弦指之間而成跌宕之詠，可謂獨領詩史**！詞較於詩，其伸展轉承有餘，更見抒情遣懷之酣暢。
兩宋之時，詞人千家，而晏柳蘇辛，拔高聳之標。另談及詞牌格律千餘，實乃前人不古，後人每每作繭自縛，遂成填詞之風。詩詞演繹於元明，日益迎合民間文娛需求，於是，「街市小令」「村坊小調」勃然而興，終綻放出一代曲賦奇葩。
有云：唐後無詩，宋後無詞。概以為，此乃詩詞境界廣義之論；就其狹義而論，未必盡然。
明代高啟詩，上有漢魏之高亢，下有唐宋之俊秀，頗具承前啟後之範。嘆青丘，文惹忌諱，險人弄讒，值壯年時罹患腰斬。與其說「唐後無詩」，毋寧說「***」興焉，而後無詩。
至於清代，詩人也眾，詩卷也浩繁，但多薰於附庸浮滑之氣而欠失品格，故精品傳遺者不啻鳳毛麟角。乾隆詩萬餘，未見一二傳詠，夫何足論哉！然 風韻氣節可景仰者，還屬龔自珍、板橋諸人。
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1 醉花陰 薄霧濃雲愁永晝，瑞腦消金獸。佳節又重陽，玉枕紗廚，半夜涼初透。東籬把酒黃昏後，有暗香盈袖。莫道不消魂，簾卷西風，人比黃花瘦。2 醉花陰 黃花謾說年年好 黃花謾說年年好，也趁秋光老。綠鬢不驚秋，若鬥尊前，人好花堪笑。蟠桃結子知多少，家住三山島。何日跨歸鸞，滄海飛塵，人世因緣了。3 東堂詞 ...
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1.枯藤老樹昏鴉,小橋流水人家。古道西鳳瘦馬.夕陽西下,斷腸人在天涯。元.馬致遠 天淨沙.秋思 2.赤日炎炎似火燒,野田禾稻半枯焦。農夫心內如湯煮,公子王孫把扇搖。元代民歌選自 水滸傳 3.美人自刎烏江岸,戰火曾燒赤壁山,將軍空老玉門關。傷心秦漢,生民塗炭,讀書人一聲長嘆。元.張可久 賣花聲.懷古 ...