1樓：乖寶寶蒙寫
重於泰山,輕於鴻毛 拼音: zhòng yù tái shān,qīng rú hóng máo 出處 這個成語**於漢·司馬遷內《報任少卿書容》人固有一死，或重於泰山，或輕於鴻毛，用之所趨異也。 解釋 "重於泰山，輕於鴻毛"這則成語的意思是比喻人生價值的輕重懸殊。
2樓：麥兜
"重於泰山，輕於鴻毛"這則成語的意思是比喻人生價值的輕重懸殊。
重於泰山，輕於鴻毛的意思
3樓：多肉
重於泰山，輕於鴻毛：泰山：山名，在山東省，主峰海拔1524公尺；鴻毛：大雁的毛。形容意義重大或比大雁的毛還輕，指雙重價值
成語拼音：zhòng yú tài shān，qīng yú hóng máo
成語出處：高曉聲《劉宇寫書》：「是的，劉宇要死了。人固有一死，或重於泰山，或輕於鴻毛。劉宇如果死了，究竟算泰山還是算鴻毛，只有天曉得。」
擴充套件資料常用程度：生僻成語
成語字數：八字成語
感**彩：中性成語
成語用法：重於泰山，輕於鴻毛作賓語、定語；用於書面語。
成語結構：復句式成語
成語年代：當代成語
4樓：叫那個不知道
這則成語是比喻人生價值的輕重懸殊
擴充套件資料
漢·司馬遷《報任少卿書》：人固有一死，或重於泰山，或輕於鴻毛，用之所趨異也。
【典故】
西元前110年，司馬遷回到長安。病危中的父親向他講述了想寫一部史書的志願，可惜未能實現，希望司馬遷完成這個任務。三年後，司馬遷繼承父職，任太史令。
他廣泛閱讀宮廷中的藏書和檔案，積累了大量歷史資料，開始了《史記》的著作工作。
公年前99年，漢將李陵兵敗投降匈奴，司馬遷為李陵辯護，獲罪下獄。由於家裡窮，拿不出足夠的錢來自贖，結果受到了腐刑（殘害***的酷刑）。受刑後，司馬遷的心情非常痛苦，一度想死去。
但他想到自己的著作還沒有完成，強忍痛苦，堅強的活下去。出獄後，他擔任中書令，懷著滿腔悲憤，堅持寫作，終於在西元前91年完成了歷史巨作《史記》。
司馬遷在給老友任安的一封信中，談到了自己對死的看法。他認為，人本來都有一死，有的死得比泰山還重，有的死的比鴻毛還輕，這是由於死的原因不一樣造成。
5樓：打一棒就走
人總是要死的，有些人生命的價值比泰山還重，死得偉大，轟轟烈烈，有些人生命價值比鴻毛還輕，死得毫無價值．
司馬遷從父親的言談話語之中看出參加封禪泰山的大典對光宗耀祖是何等重要。司馬遷沒有辜負父親的願望，即使在受了宮刑之後，仍矢志不移，決心忍辱完成父親未競之業。他在給好友任安的《報任安書》中，表達了他受刑之後的痛苦心情，並提到寫作《史記》的意圖和完成的決心。
就在這篇著名的書信之中，司馬遷把泰山融入千古名句：「人固有一死，或重於泰山，或輕於鴻毛。」可見，在司馬遷的心目中，泰山是乙個莊重、威嚴、雄偉可親的象徵。
後來，人們使用「泰山」、「鴻毛」這兩種輕重反差極大的物體來比喻輕重懸殊的兩種事情。
6樓：wyp駱遙
重於泰山，輕於鴻毛的意思是有的死得比泰山還重，有的死的比鴻毛還輕，比喻人生價值的輕重懸殊。
1、此內容出自漢·司馬遷的《報任安書》：人固有一死，或重於泰山，或輕於鴻毛，用之所趨異也。
2、《報任安書》是西漢史學家、文學家司馬遷寫給其友人任安的一封回信。這篇文章對後世了解司馬遷的生活，理解他的思想具有不可替代的作用。
7樓：sf神人
司馬遷明白了其實人本質是一無所有的，很多人不斷索取人生價值，結果把自己的生命價值變得如同泰山一樣，泰山是什麼？泰山就是冥府啊，就比如和珅，貪了那麼多年，最後死了，百姓那個慶祝啊，這就叫「重於泰山」。而輕於鴻毛者，把自己的生命歸還給大地，才獲得了真正的自由；司馬遷就是這樣，把自己的一切奉獻出來，寫出了史記。
8樓：
人終究免不了一死,但死的價值不同,為了人民正義的事業而死就比泰山還重,而那些自私自利,損人利已的人之死就比鴻毛還輕。
參考資料
9樓：匿名使用者
就是比泰山還種比大雁的毛還輕,多指人的死
10樓：吹不盡
有人的死重於泰山非常有意義值得。有人的死卻輕於鴻毛一文不值！
輕於鴻毛重於泰山是乙個成語還是分開來，兩個成語？
11樓：龍之騰必潛乃翔
可以分開也可以合起來
輕於鴻毛 [qīng yú hóng máo]基本釋義
鴻毛：大雁的毛。比大雁的毛還輕。比喻毫無價值。
貶義出 處
《戰國策·楚策四》：「是以國權輕於鴻毛；而積禍重於丘山。」
重於泰山 [zhòng yú tài shān]基本釋義
比泰山還要重。形容意義重大。
褒義出 處
漢·司馬遷《報任少卿書》:「人固有一死，或重於泰山，或輕於鴻毛。」
重於泰山輕於鴻毛
同義詞 輕於鴻毛重於泰山一般指重於泰山輕於鴻毛這則成語是比喻人生價值的輕重懸殊。
重於泰山而輕於鴻毛用四字成語怎麼說
12樓：平常心新號
泰山鴻毛
【釋義】比喻輕重相差極大。
【出處】漢·司馬遷《報任少卿書》：「人固有一死，或重於泰山，或輕於鴻毛，用之所趨異也。」
【用例】因為這對她是無比重要的榮辱關頭，錯過這一刻，也許就死不成；就是死成了，～之間，評價大不相同。（高陽《清官冊》第二章）
重於泰山，輕於鴻毛。出自何人之寫？全文是什麼
13樓：枯乾傭兵柘城
少卿足下：曩者辱賜書，教以慎於接物，推賢進士為務，意氣勤勤懇懇，若望僕不相師用，而流俗人之言。僕非敢如是也。
雖罷駑，亦嘗側聞長者遺風矣。顧自以為身殘處穢，動而見尤，欲益反損，是以抑鬱而無誰語。
諺曰：「誰為為之？孰令聽之？
」蓋鍾子期死，伯牙終身不復鼓琴。何則？士為知己用，女為說己容。
若僕大質已虧缺，雖材懷隨、和，行若由、夷，終不可以為榮，適足以發笑而自點耳。
書辭宜答，會東從上來，又迫賤事，相見日淺，卒卒無須臾之間得竭指意。今少卿抱不測之罪，涉旬月，迫季冬，僕又薄從上上雍，恐卒然不可諱。是僕終已不得舒憤懣以曉左右，則長逝者魂魄私恨無窮。
請略陳固陋。闕然不報，幸勿過。
僕聞之，修身者智之府也，愛施者仁之端也，取予者義之符也，恥辱者勇之決也，立名者行之極也。士有此五者，然後可以託于世，列於君子之林矣。故禍莫僭於欲利，悲莫痛於傷心，行莫醜於辱先，而詬莫大於宮刑。
刑餘之人，無所比數，非一世也，所從來遠矣。昔衛靈公與雍渠載，孔子適陳；商鞅因景監見，趙良寒心；同子參乘，爰絲變色；自古而恥之。夫中材之人，事關於宦豎，莫不傷氣，況伉慨之士乎！
如今朝雖乏人，奈何令刀鋸之餘薦天下豪雋哉！
僕賴先人緒業，得待罪輦轂下，二十餘年矣。所以自惟：上之，不能納忠效信，有奇策材力之譽，自結明主；次之，又不能拾遺補闕，招賢進能，顯巖穴之士；外之，不能備行伍，攻城〔野戰〕，有斬將搴旗之功；下之，不能累日積勞，取尊官厚祿，以為宗族交遊光寵。
四者無一遂，苟合取容，無所短長之效，可見於此矣。鄉者，僕亦嘗廁下大夫之列，陪外廷末議。不以此時引維綱，盡思慮，今已虧形為埽除之隸，在闒茸之中，乃欲印首信眉，論列是非，不亦輕朝廷，羞當世之士邪！
嗟乎！嗟乎！如僕，尚何言哉！
尚何言哉！
且事本末未易明也。僕少負不羈之才，長無鄉曲之譽，主上幸以先人之故，使得奉薄技，出入周衛之中。僕以為戴盆何以望天，故絕賓客之知，忘室家之業，日夜思竭其不肖之材力，務壹心營職，以求親媚於主上。
而事乃有大謬不然者。夫僕與李陵俱居門下，素非相善也，趣舍異路，未嘗銜歪酒接殷勤之歡。然僕觀其為人自奇士，事親孝，與士信，臨財廉，取予義，分別有讓，恭儉下人，常思奮不顧身以徇國家之急。
其素所畜積也，僕以為有國士之風。夫人臣出萬死不顧一生之計，赴公家之難，斯已奇矣。今舉事壹不當，而全軀保妻子之臣隨而媒孽其短，僕誠私心痛之。
且李陵提步卒不滿五千，深踐戎馬之地，足歷王庭，垂餌虎口，橫挑強胡，昂億萬之師，與單于連戰十餘日，所殺過當。
虜救死扶傷不給，旃裘之君長鹹震怖，乃悉徵左右賢王，舉引弓之民，一國共攻而圍之，轉鬥千里，矢盡道窮，救兵不至，士卒死傷如積。然李陵一呼勞軍，士無不起，躬流涕，沫血飲泣，張空弮，冒白刃，北首爭死敵。陵未沒時，使有來報，漢公卿王侯皆奉觴上壽。
後數日，陵敗書聞，主上為之食不甘味，聽朝不怡。大臣憂懼，不知所出。僕竊不自料其卑賤，見主上慘悽怛悼，誠欲效其款款之愚。
以為李陵素與士大夫絕甘分少，能得人之死力，雖古名將不過也。身雖陷敗，彼觀其意，且欲得其當而報漢。
事已無可奈何，其所摧敗，功亦足以暴於天下。僕懷欲陳之，而未有路。適會召問，即以此指推言陵功，欲以廣主上之意，塞睚眥之辭。
未能盡明，明主不深曉，以為僕沮貳師，而為李陵遊說，遂下於理。拳拳之忠，終不能自列，因為誣上，卒從吏議。
家貧，財賂不足以自贖，交遊莫救，左右親近不為壹言。身非木石，獨與法吏為伍，深幽囹圄之中，誰可告愬者！此正少卿所親見，僕行事豈不然邪？
李陵既生降，聵其家聲，而僕又茸以蠶室，重為天下觀笑。悲夫！悲夫！
事未易一二為俗人言也。僕之先人非有剖符丹書之功，文史星曆近乎卜祝之間，固主上所戲弄，倡優畜之，流俗之所輕也。假令僕伏法受誅，若九牛亡一毛，與螻螘何異？
而世又不與能死節者比，特以為智窮罪極，不能自免，卒就死耳。
何也？素所自樹立使然。人固有一死，死有重於泰山，或輕於鴻毛，用之所趨異也。
太上不辱先，其次不辱身，其次不辱理色，其次不辱辭令，其次詘體受辱，其次易服受辱，其次關木索被棰楚受辱，其次鬄毛髮嬰金鐵受辱，其次毀肌膚斷支體受辱，最下腐刑，極矣。
傳曰「刑不上大夫」，此言士節不可不厲也。猛虎處深山，百獸震恐，及其在穽檻之中，搖尾而求食，積威約之漸也。故士有畫地為牢勢不入，削木為吏議不對，定計於鮮也。
今交手足，受木索，暴肌膚，受榜棰，幽於圜牆之中，當此之時，見獄吏則頭槍地，視徒隸則心惕息。
何者？積威約之勢也。及已至此，言不辱者，所謂強顏耳，曷足貴乎！
且西伯，伯也，拘牖裡；李斯，相也，具五刑；淮陰，王也，受械於陳；彭越、張敖南鄉稱孤，系獄具罪；絳侯誅諸呂，權傾五伯，囚於請室；魏其，大將也，衣赭關三木；季布為朱家鉗奴；灌夫受辱居室。
此人皆身至王侯將相，聲聞鄰國，及罪至罔加，不能引決自財。在塵埃之中，古今一體，安在其不辱也！由此言之，勇怯，勢也；強弱，形也。
審矣，曷足怪乎！且人不能蚤自財繩墨之外，已稍陵夷至於鞭棰之間，乃欲引節，斯不亦遠乎！古人所以重施刑於大夫者，殆為此也。
夫人情莫不貪生惡死，念親戚，顧妻子，至激於義理者不然，乃有不得已也。今僕不幸，蚤失二親，無兄弟之親，獨身孤立，少卿視僕於妻子何如哉？且勇者不必死節，怯夫慕義何處不勉焉！
僕雖怯耎欲苟活，亦頗識去就之分矣，何至自湛溺累紲之辱哉！
且夫臧獲婢妾猶能引決，況若僕之不得已乎！所以隱忍苟活，函糞土之中而不辭者，恨私心有所不盡，鄙沒世而文采不表於後也。
古者富貴而名摩滅，不可勝記，唯俶儻非常之人稱焉。蓋西伯拘而演《周易》；仲尼戹而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國語》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說難》、《孤憤》。
《詩》三百篇，大氐賢聖發憤之所為作也。此人皆意有所鬱結，不得通其道，故述往事，思來者。及如左丘明無目，孫子斷足，終不可用，退論書策以舒其憤，思垂空文以自見。
僕竊不遜，近自託于無能之辭，網羅天下放失舊聞，考之行事，稽其成敗興壞之理，上計軒轅，下至於茲。
為十表，本紀十二，書八章，世家三十，列傳七十，凡百三十篇，亦欲以究天人之際，通古今之變，成一家之言。草創未就，適會此禍，惜其不成，是以就極刑而無慍色。僕誠已著此書，藏之名山，傳之其人通邑大都，則僕償前辱之責，雖萬被戮，豈有悔哉！
然此可為智者道，難為俗人言也。
且負下未易居，下流多謗議。僕以口語遇遭此禍，重為鄉黨戮笑，汙辱先人，亦何面目覆上父母之丘墓乎？雖累百世，垢彌甚耳！
是以腸一日而九回，居則忽忽若有所亡，出則不知所如往。每念斯恥，汗未嘗不發背沾衣也。身直為閨閣之臣，寧得自引深臧於岩穴邪！
故且從俗浮湛，與時俯仰，以通其狂惑。今少卿乃教以推賢進士，無乃與僕之私指謬乎。今雖欲雕瑑，曼辭以自解，無益，於俗不信，祗取辱耳。
要之死日，然後是非乃定。書不能盡意，故略陳固陋。謹再拜。
重於泰山，輕於鴻毛的意思，成語重於泰山和輕於鴻毛的意思
這則成語是比喻人生價值的輕重懸殊 擴充套件資料 漢 司馬遷 報任少卿書 人固有一死，或重於泰山，或輕於鴻毛，用之所趨異也。典故 西元前110年，司馬遷回到長安。病危中的父親向他講述了想寫一部史書的志願，可惜未能實現，希望司馬遷完成這個任務。三年後，司馬遷繼承父職，任太史令。他廣泛閱讀宮廷中的藏書和檔...
或重於泰山,或輕於鴻毛打一諺語,重於泰山輕於鴻毛打四個字成語
謎語解析 該詩句出自出自司馬遷 史記 中 報任安書 意思是人本來都要死的，有的人的死比泰山還重，有的人的死比鴻雁的羽毛還輕，這是因為每個人的追求不一樣。大 從 重 處傳來，小 由 輕 處透出。謎底 沒 通 歿 代表死亡 所以迷底答案是 沒大沒小 重於泰山.輕於鴻毛.打四個字成語 泰山鴻毛 基本解釋 ...
人總是要死的,有的重於泰山,有的輕於鴻毛 這句話什麼意思
有人的死很有意義，就是重於泰山，例如，搶險救災的人 為國家做出貢獻的人等等。有人死的毫無意義，就是輕於鴻毛，例如，因輕生而自殺的人 為一些雞毛蒜皮的小事而打架致死的人，或者是那種更不好的人，為法西斯，日本賣命。人固有一死 人固有一死,這句話出自司馬遷 報任安書 整句話 人固有一死,或重於泰山,或輕於...