1樓：珉錫原動力
裝髒，是指新的佛像落成後，為佛像裝上象徵性的內臟與神識，賦予佛 以生命力
為佛像裝髒，請問表示什麼意義
2樓：8萬4千法門
淨空法師---「裝藏」實在是沒有必要，我們明白這個道理就好。
問：這是乙個佛學常識。他說：「給佛像裝藏，表示什麼意義？」
淨空法師答：這一句話大陸的同胞可能聽得懂，在外面的可能聽不懂。什麼叫佛像裝藏？
你們新加坡的人懂不懂？在中國過去，泥塑的佛像、木雕的佛像，多半佛像後面有乙個小門，可以開啟，裡面裝一些符咒；就等於人身體裡面有五臟六腑一樣，裝在裡面，叫「裝藏」。現在在外面塑造佛像都沒有，像我們現在後面的佛像都沒有，像前面供的佛像也都沒有。
這個是世俗一種見解，而實際上造佛像需不需要用這些？不需要。我們知道佛像是表法的，我們佛**供養佛像，有兩個意義。
第乙個是「紀念」的意思，「慎終追遠，民德歸厚」，是紀念老師，不忘老師教誨的恩德，這是第乙個意思。第二個意思，「見賢思齊」。看到佛，佛也是人修成的，他能成佛，我也應當好好的修行，跟他一樣成就；他是菩薩，我也應該作菩薩，是這麼乙個意義。
因此，「裝藏」實在是沒有必要，我們明白這個道理就好。
佛像是否要裝髒淨空法師
3樓：匿名使用者
佛像如其不適宜。改造亦無妨。佛菩薩藏中。所安置之各物。亦屬俗情。並無深意。大乘經咒安于藏中、則有益。餘均俗
派。即彼密宗所說。亦仍是俗情。
所最貽害後人者。裝藏用金銀寶物。以致後來無知之人。
便毀像以取寶。寶豈有許多。名目而已。
而害人之禍。便基於裝藏之時。
此亦可以為戒者。 （出自《印光大師全集問答擷錄》）
這位同修問的，這是乙個佛學常識。他說：「給佛像裝藏，表示什麼意義？」
答：這一
句話大陸的同胞可能聽得懂，在外面的可能聽不懂。什麼叫佛像裝藏？你們新加坡的人懂不懂？在中國過去，泥塑的佛像、木雕的佛像，多半佛像後面有乙個小門，
可以開啟，裡面裝一些符咒；就等於人身體裡面有五臟六腑一樣，裝在裡面，叫「裝藏」。現在在外面塑造佛像都沒有，像我們現在後面的佛像都沒有，像前面供的
佛像也都沒有。
這個是世俗一種見解，而實際上造佛像需不需要用這些？不需要。我們知道佛像是表法的，我們佛**供養佛像，有兩個意義。第乙個
是「紀念」的意思，「慎終追遠，民德歸厚」，是紀念老師，不忘老師教誨的恩德，這是第乙個意思。第二個意思，「見賢思齊」。看到佛，佛也是人修成的，他能
成佛，我也應當好好的修行，跟他一樣成就；他是菩薩，我也應該作菩薩，是這麼乙個意義。因此，「裝藏」實在是沒有必要，我們明白這個道理就好。（淨空法師
《學佛問答》21-90-52）
怎麼給佛像裝髒
4樓：金剛密跡
應是給佛像裝藏。
顯密兩教。俱有裝藏之說。而悉言用舍利。
中具二種。或曰四種法身舍利作第一。生身舍利次之。
故西土風俗多用法身舍利。即五部大陀囉尼以為上首。一切經咒文辭是也。
五大陀囉尼者。一佛頂尊勝咒(此咒世人多知之)二佛頂放無垢光明咒(在大藏忠字函)三正法秘密篋印咒(同上)四菩提場莊嚴咒(不字函)五十二因緣咒也(此亦知者多。一名因緣法頌。
而維字函造塔功德經等出處不一。有譯漢者。有以漢文音之。
而未譯語者)內有雜用安種字一文處。乃是五部元主如來。與六大菩薩之根本明靈種字也
頂上肉髻內◇。項喉內◇。心間衷◇。
臍孔內【◇】。密處◇。額上◇。
以上有[巾*亭]木。則順書[巾*亭]木前面。無[巾*亭]木。
則書於紙。而安中畿分藏各正位處。畫像則就梵絣居中書之。
又二目上二◇字。兩耳上兩◇字。鼻上中間◇。
舌根當口◇。此五根種字(與齋問◇字滿六根)皆書於草創之素底各處。以被彩粉塗蓋。
其[巾*(穴/登)]像之藏。亦應作如是。若已成者。
則書於背面亦可。藏有五方之分。其中畿之藏。
則頂上種字下。安楞嚴總持。項喉種字下或傍。
安音聲字母。心間種字下或傍。安一切智咒。
臍間二種字上下及其周圍。安金剛壽命心咒。密藏種字下。
安鞏固善住咒。其四方之藏。則前面佛頂尊勝。
右邊無垢光明。後面秘密篋印。左邊菩提場莊嚴。
此四咒之尾續。及中畿之下。俱安十二因緣總持。
其下正中墊財神天地輪。座內安**善神之真言。及一切吉祥頌偈(若**像之座位內。
則惟用吉祥偈)是等咒語。或用全部總持。或用小總持。
或惟心咒。或用心中心。或本尊心咒。
至於種字一文。堅固子一粒為止咒數亦不拘多少。隻度其腔量之寬狹而為之。
若甚小之像。及衷實者。不用藏亦得。
從印土來鉝麻像。不宜補添藏(鉝麻。番語。
即白銅也。或曰響銅。西域有此銅山。
昔迦葉佛親游斯山加持而授記之曰。當來。迦牟尼佛出世時。
彼教下人採茲銅作像。禮拜供養者。獲無量功德云云。
其試法。近處昊置個真堅固子。則即吸取焉。
或觸之則輒粘。蓋同氣相感故耳昊音泉放也)
按天地輪有兩種。一前藏**剌麻宗派例。字頭向內。
即此式是也。合用天輪在上。而地輪在下。
乃尊卑通道之理也。一後藏班臣佛宗派例。字頭向外。
而合用地輪在上。天輪在下。蓋合地天泰卦之義也。
兩樣俱可用。因其機在字頭之向方故云
以上通用之制度。如胎偶之腔量甚廣。則附用大寶廣博樓閣善住秘密總持(息字函)等。
一切吉祥真言。竭力安之更佳。藏中所用真言。
或梵字。或漢文。皆宜橫書。
盡容於一行內。其餘行另書他咒。或本咒前行。
周而復始。惟不可一首總持。半途間斷。
折回來往復書。書字和用椒汁。則被蟲不食雲。
或欲此外附安經卷整夾亦得。大乘經律論安在心間以上。小乘經律論則安心間以下。
俱額向上豎置之(或有堅固子並裝。則與鬱金華同包束。置小淨盒內。
連盒隨宜處安置。即所謂生身舍利者也。乃戒定慧之所薰修。
甚不易得。其色有三。骨舍利色白。
發舍利色黑。肉舍利色赤。獲聖果者皆有。
惟佛舍利槌擊不破。**舍利。固分不及。
又通稱靈骨。或曰內分有二。一謂行道舍利。
或翔空。或發光。一謂入定舍利。
閉其靈形。不可得見。又骸骨與屍炭。
謂身種舍。發爪及衣服拂珠等。被氣所薰之物件。
謂毛絮舍利。然斯二種。聖凡通具。
惟本人之像中可用。若論通用之說。則傳所云凡夫身體所出者不得用。
建立相反者不得用。穢汙者不得用。其真聖實仙之身體所出者。
不輕易得。且難識別其是否。故惟用法身舍利。
為便而佳也)今錄全藏之要略。以為後人儗推之式。其用梵字。
因其源從梵天處所。流傳人間。且佛敕原文。
具大攝受。凡見者。聞者。
念者。觸者。書寫。
讀誦。佩帶。禮拜。
供養。右繞者。鹹獲利益。
番漢傳集。同作如此稱讚故也。不熟梵者。
以番字及漢文書之(梵番左始。漢文右起)慎勿脫落錯誤點竄(一切西番藏咒。皆用板印者。
圖其甚便也)不論其文。或自尾向上。或從頭往下。
緊卷之。以淨糊封口(不得用皮角膠等物)形如爆竹。記其上下。
不可顛倒。倒則犯火災(出將達大師傳)卷畢。以黃絹裹之。
始終要潔淨。持八闕齋為妙(書藏及裝藏日)或當時忌葷酒。禁氣惱等。
一切不祥之事。發喜悅良善心。口誦十二因緣咒。
或梵或漢。不能者默持他咒。或唸佛名號。
譯漢因緣咒曰(見五異譯中。取義淨法師譯)
諸法從緣起 如來說是因
彼法因緣盡 是大沙門說
按此頌。大小二乘。顯密教俱有之。
全包三藏深義。凡作善事。持誦此偈。
則獲無量功德。於是用五寶(金。銀珍珠。
珊瑚。青金石)五甘露(蜂蜜。石蜜。
乳。酪。酥油)五藥(菖蒲。
仙人掌一種草根苦參。烏賊。藤梨[山/幹])五穀(稻。
大麥。小麥。綠豆。
白芝麻)五香(白檀。沉香。肉豆寇。
龍腦香。鬱金香即香紅華也)細末合一處。復曬乾之。
以少分塗於天地二輪間。多分再加諸般香面。以窒一切空枵。
為其不散不朽。不生蟲蛀。堅固之本也○按[巾*亭]木。
乃塔幢所必須。於像則非必用之物。然像之甚大者。
用之更妙。其法如係現採。則先擇珍產(栴檀。
沉速。檜。柏等。
無毒。無刺。而疆健者)若系購買。
亦須重價易之或以禮善求。不可強索盜取。既得之。
則記其本末而陰乾之。作時本末不可顛倒(本往下。末向上。
為正)長分勘新像之量。亦作百二十五指為度(言如來之像也。若他像亦以此推度)臍際分以上作圓而稍細。
以下作方。尖不宜太銳。但得似塔之形乃妙。
下根作五股半杵形(畫作亦可)以朱粉塗之。所書之字。金為上彩粉為中。
墨為下(他處亦如是差別)頂之一指入於寶髻內。項際下。即安手主心木。
形圓。臍際下八指處。安足主心木。
形方。足之主心木以下。梵[巾*亭]餘四指。
為密藏處。則內分之百二十五指自不差矣。
5樓：匿名使用者
你說的 應該是 開光！開光前需要 裝髒！
6樓：匿名使用者
你是說「做舊」吧？兩種手段並用，即所謂的「加熱」和「調色」。
7樓：匿名使用者
扔茅坑裡九九八十一天
給菩薩裝髒後一道金光上身，當時半夢半醒。我家的菩薩跟了我14年了。以前單身也沒想那麼多。我結婚了 20
8樓：蒼茫的田野上
夢見觀音 相 金光閃閃,被嚇醒了 但感覺這夢似夢非夢很真實 。這個夢可以有很多解。但總歸來說應該是好夢是好事。
說明歷生厲世還是很有善根，與菩薩有緣。從這一點起，發善心，發慈悲心，但行好事，莫問前程，處處會有菩薩相助。祝你萬事如意
佛教佛菩薩在開光前為什麼要裝髒？
9樓：aaa**王
佛教**是表法的 也是佛的法身所在之處 放的是心經這個是必然的版開光要正規 像身裡權必須有心經 念誦** 咒語 加持才行開光是念誦**把神、佛的法身請來進入這個像裡受眾生供養，才是真正的開光不然都是空殼，除神、佛像以外，其他物品都是加持，不叫開光。
佩戴的神、佛像，**等等，自己念誦佛號----阿彌陀佛 意念請佛加持一下就行了
10樓：匿名使用者
如法bai裝藏的佛像，不僅具有殊勝的du加zhi持力，對外在的四大也具有調dao節版
的功能。佛像內裝入最珍權貴的加持物，以及金銀珠寶，是我們對諸佛的供養，及修行者積聚福慧資糧的殊勝方便。一尊珍貴的佛像不僅要外表莊嚴，內在的裝藏更加重要。
在塑佛像時，先在佛像背後留一空洞，開光時，由住持高僧把經卷、珠寶、五穀及金屬肺肝放入封上。稱「裝藏」。其製作工藝神秘特殊，地點、時間、僧眾亦有特殊選擇和要求，其中裝有活佛、高僧 及僧眾之加持聖物以及五穀、金銀珠寶、甘露丸、嘛呢丸；數種名貴藏藥及藥材；七珍八寶、聖地花草、水土以及各類心咒、舍利粉和 各種經咒、符等。
佛像一般分為身體和法座兩個裝藏單元。
裝藏的物品是要能代表佛的身、語、意的，如佛像代表身，各種藏經、咒語代表語，小佛塔代表意等。除此之外還有藥丸、壇城和各種寶物等。
怎麼給佛像裝髒，自己家供佛像需要裝髒嗎？
你說的 應該是 開光！開光前需要 裝髒！你是說 做舊 吧？兩種手段並用，即所謂的 加熱 和 調色 扔茅坑裡九九八十一天 自己家供佛像需要裝髒嗎？應該是裝藏，而抄不是裝 髒 佛像中可襲以裝的，比如 一切如來心秘密全身舍利寶篋印陀羅尼經 中 若佛像中窣都婆中安置此經。其像即為七寶所成靈驗應心無願不滿。你...
沒裝髒可以供佛菩薩嗎,自己家供佛像需要裝髒嗎？
前言當然可以。沒有事的，還請您放心吧。任何 諸佛菩薩的塑像 的主要作用。就是讓修學佛法者，憶念起佛的功德，佛法的作用，以及修學佛法的必要，如此而已。自己家供佛像需要裝髒嗎？應該是裝藏，而抄不是裝 髒 佛像中可襲以裝的，比如 一切如來心秘密全身舍利寶篋印陀羅尼經 中 若佛像中窣都婆中安置此經。其像即為...
漢地給佛像裝藏應怎麼裝,佛像裝藏後怎麼封底就是佛像下面的小圓口
印光法師文鈔三編上冊419頁,復施元亮居士書四 佛菩薩藏中所安置之各物，亦屬俗情，並無深意。大乘經咒，安于藏中，則有益。餘均俗派。所最貽害後人者，裝藏用金銀寶物，以致後來無知之人，便毀像以取寶。佛像裝藏後怎麼封底 就是佛像下面的小圓口 直接用透明膠或乾淨的紙封上就好，自己供奉的佛菩薩像不用開光或者裝...