1樓：宣哥無限叼
琴的**無從稽考，不過上古時期 中華文明之初的各個氏族領袖都與琴的創始傳說有關，如伏羲造琴、神農造琴、唐堯造琴、黃帝造琴和虞舜造琴等傳說，但無考古支援和證實，應為附會之說。甲骨文中有琴字，不過它可能從像箜篌這種中東豎琴發展而來，而箜篌最早出土樣本是在新疆省且末縣，可追溯到西元前400年至前200年。關於琴的最早文字記載見於《詩經》，與琴相似的最古實物是曾侯乙墓中的築和十絃琴。
築長度與現代琴相仿，而十絃琴長度是現代琴的一半，琴體較厚，琴面不平，無徽位。戰國中期和西漢則有比現代琴短些的七弦琴出土。曾侯乙出土的十絃琴面板呈曲線，琴頭微昂，腰部下凹，尾部上翹，下有一足，很像單足的夔，有禮器的象徵。
先秦西周時的鍾儀是現存記載中最早的一位專業琴人。 據史料記載春秋時諸侯宮廷中都有琴家，且大多以「師「為氏，如師曠、師文、師襄和師涓等。史載他們都有高超的琴藝。
而在先秦時期琴被用於伴奏和演唱，稱為「弦歌」。在《詩經》等文學作品中也有大量關於琴的記載，可見當時琴已有較豐富的表現力。戰國時期隨著**的不斷進步，琴樂也得到了很大地發展和普及，從而湧現了大量的琴人，如伯牙與鍾子期的高山流水遇知音的精典千古傳誦。
而琴作為主要的樂器，被士人賦予禮制修心養性的功能和審美，所謂「君子之近琴瑟，此儀節也，非以慆心也」和「士不故不撤琴瑟」。儒學創始人孔子對琴十分推崇，能彈琴唱詩經三百首，還曾向師襄學琴，成為後世士人典範。後人附會作有《孔子讀易》和《泣顏回》兩琴曲。
期間著名的琴人還有師曠、列子、伯牙、雍門周、孔子等。
兩漢琴的型制於東漢晚期確定。馬王堆3號漢墓出土的漢初七弦琴結構簡單，音箱較小，共鳴聲小，尾部為實木，面板無徽位。東漢至魏晉時期，琴在士人中非常流行。
蔡邕所著《琴操》是現存介紹早期琴曲最為豐富而詳盡的專注，原書已佚，經後人輯錄成書，還作有琴曲5首，合稱「蔡氏五弄」；又傳他曾用灶餘焦木製成著名的「焦尾琴」。《胡笳十八拍》相傳為蔡邕女兒蔡琰作，實則《大胡笳》和《小胡笳》皆為唐人借題所作。 此外還有劉向所著《說苑·琴錄》，揚雄所著《琴清英》。
琴曲《廣陵散》也在此時廣為流傳。期間著名的琴人還有司馬相如和恆譚等。而已知最古老的成文琴指法樂譜可追溯到漢朝。
魏晉戰亂和紛爭的魏晉時期，士族階層出現大量不依附於朝廷的文人琴人，如「建安七子」和「竹林七賢」等，琴風盛行，他們不僅彈奏，而且創作大量琴曲。嵇康的《長清》、《短清》、《長側》和《短側》4首，合稱「嵇氏四弄」，現存同名琴譜載於明代琴譜，可能並非原作；還著有《琴賦》、《聲無哀樂論》等。期間著名的琴人還有阮瑀、嵇康、阮籍、阮咸和阮瞻等。
南北朝南北朝時期，君主和士人都愛好**和文學，文人愛琴解音，風氣極盛；由於士族門閥制度對文人的限制，使得很多文人憤世嫉俗以琴書自娛。期間出現了最早的文字譜，南朝隱士丘明有文字譜《碣石調·幽蘭》。期間著名的琴人還有戴顒、宗炳和柳惲等。
隋唐隋唐時期流行燕樂歌舞，而琴風稍落。董庭蘭擅彈《胡笳》等曲，流傳作品有《頤真》；期間新作琴曲有《風雷引》、《昭君怨》、《離騷》、《陽關三疊》和《漁歌調》等，斫琴在唐朝也有巨大的發展，如四川雷氏家族所斫的「九霄環佩」為傳世名琴，唐琴在歷代都被視為稀世之寶。唐代減字譜逐漸成熟，成為了記錄琴**主要譜式。
初唐時琴也傳到朝鮮和日本。期間著名琴人還有李白、白居易、韓愈、趙耶利、薛易簡、陳康士和陳拙等。
唐琴尤其是盛唐之琴，造型肥而渾圓。現存的唐琴大部分常在龍池、鳳沼的面板上貼有兩塊小桐木，作為假納音，直至明代初期，仍有製琴家採用這種方法。唐琴的斷紋以蛇腹斷為多，也有冰紋斷、流水斷等。
其表面漆灰則有墨、慄殼色兩種，有朱紅漆者皆為後人修補時所加，灰胎皆為純鹿角灰，用麻布自下而上包裹琴背兩側直至面板邊際，以防止上下板開膠。這些琴的邊長皆在120至125釐公尺之間。
宋元由於宋朝行使抑武揚文的政策，自宋太宗起，兩宋期間自帝王至朝野上下都十分好琴，無不以能琴為榮，達到歷代好琴的頂峰。宋元時期，琴開始出現明確的流派傳承。第1個古琴流派浙派出現於南宋晚期，代表琴家有郭沔等。
南宋姜夔作琴歌《古怨》，是現存最早的琴歌。期間著名琴人有范仲淹、歐陽修、蘇軾、夷中、知白、義海、則全、倪雲林、耶律楚材和苗實等。宋季金元時期，琴已在契丹族、女真族、蒙古貴族的文人間廣為流傳。
宋代的古琴發生變化，全長128釐公尺，肩寬25釐公尺，琴身扁而長大，尺寸大於傳世唐琴。為北宋琴主要風格之一。南宋，除仿古之作外，體形則逐漸扁平狹小，尤其是仲尼式古琴，呈聳而狹之狀，為南宋製琴的主要風格。
宋人製琴以桐面梓底或松杉面底為主要製琴材料。斷紋有蛇腹斷、冰紋斷、流水斷等，牛毛斷則鮮見。灰胎仍以鹿角灰為主，也有用麻布打底者，但不多見。
北宋晚期還出現了八寶灰(即將金銀珠翠珊瑚等碾碎混入鹿角灰共用)的用法。宋代是唐以後製琴史上的乙個重要階段，官方甚至設局製琴，即所謂「官琴」。
元代製琴是宋、明之間的過渡期製品，由於歷時比較短，現存的實物也比較少。
明清明清時期，流派紛呈，大量刊印琴譜，現存第一部減字譜《神奇秘譜》儲存了眾多古曲。清朝後期，琴藝術相對衰落。期間著名的琴人還有汪芝、蔣克謙、楊掄、嚴澄、徐常遇和乾隆等。
明代造琴之多盛況空前，不論皇帝親王還是官宦之家，好琴者甚多。其宗室製琴就有寧王、衡王、益王、潞王四大名家。四王之中惟潞王造琴最多，製作始於崇禎年間，據傳達四五百張之多，且式樣尺寸一致，均按年份次序編號刻款於腹內；琴背刻有琴名「中和」，敬一主人題 「仰長江水」詩文以及「潞國世傳」大印一方，皆用八寶漆灰。
近代清末至2023年代，全國能琴者約100餘人。2023年代在蘇州、上海一帶成立的今虞琴社以及編印的《今虞》琴刊是當時惟一的盛事。2023年代至2023年代間，查阜西帶領調查小組在中國琴人聚集的地區進行了普查，造訪多位琴人，收集文字及錄音資料，整理出版《存見古琴曲譜輯覽》、《琴曲整合》等書，為古琴藝術的復興奠定了基礎。
唐健垣編有《琴府》一書，其中一冊涵蓋了20世紀70年代港澳台的琴人的狀態。古琴逐漸納入**專業教育體系，管平湖、查阜西、吳景略、顧梅羹、張子謙、衛仲樂等在北京、上海等地研究、傳授琴藝。琴家們除了恢復古曲之外，也嘗試創作新曲。
**時琴隨文人出洋而流傳到東南亞和歐美澳洲，尤其是在改革開放後大規模華人在海外的情況下，迄今在馬來西亞、新加坡、美國、加拿大、德國、英國、荷蘭和瑞典等都有琴師和琴社。
現代由於古琴及其所象徵傳文化思想的式微，2023年11月7日，古琴藝術被聯合國教科文組織列入世界第2批人類非物質文化遺產代表作名錄。2023年5月20日，中華人民共和國***將古琴列入第1批國家級非物質文化遺產名錄，劃分在「民間**」類，編號ⅱ—34。
古琴的起源
2樓：w易梓涵
古籍記載琴的創制與中華文明之初的帝王有關。
發展：1、先秦
西周時的鍾儀是現存記載中最早的一位專業琴人[。在《詩經》等文學作品中也有大量關於琴的記載，戰國時期隨著**的發展，琴樂也得到了很大地發展和普及，從而湧現了大量的琴人。
2、兩漢
琴的型制於東漢晚期確定。馬王堆3號漢墓出土的漢初七弦琴結構簡單，音箱較小，共鳴聲小，尾部為實木，面板無徽位。東漢至魏晉時期，琴在士人中非常流行。
3、南北朝
君主和士人都愛好**和文學，文人愛琴解音，風氣極盛；由於士族門閥制度對文人的限制，使得很多文人憤世嫉俗以琴書自娛。期間出現了最早的文字譜，南朝隱士丘明有文字譜《碣石調·幽蘭》。期間著名的琴人還有戴顒、宗炳和柳惲等。
4、現代
由於古琴及其所象徵傳文化思想的式微，2023年11月7日，古琴藝術被聯合國教科文組織列入世界第2批人類非物質文化遺產代表作名錄。2023年5月20日，中華人民共和國***將古琴列入第1批國家級非物質文化遺產名錄，劃分在「民間**」類，編號ⅱ—34。
3樓：遺失の水晶鞋
起源挺多的，我老師告訴我們的是……伏羲在經過一片梧桐樹林的時候，坐下來休息，突然看見乙隻鳳凰立在梧桐樹上，於是將木伐了，製成了古琴……
誒……貌似官方的說法是……
關於琴的起源或創造者的傳說就有以下幾種：伏羲造琴說。「伏羲作瑟，伏羲作琴」（《世本．作篇》）伏羲是太陽神，傳說伏羲創造了瑟，瑟之五十弦裂為二十五弦，「裂一為二」蘊含生殖之意；《呂氏春秋．古樂篇》：
「昔古朱襄氏之治天下也，多風而陽氣畜積，萬物散解，果實不成，故士達作五絃瑟，以來陰氣，以定群生。」在這段記載中，我們看到了五弦的琴（瑟）之功能是驅陽氣而來陰氣，使萬物可以生長；神農作琴，神農是南方之神，南方在夏天，蠶長而吐絲可製成弦，故南方與絲類樂器相配應。大琴叫離，南方正對應離卦，故南方──神農──琴瑟乃相對應。
因此史籍記載神農作琴的例子非常的多，例如《世本‧作篇》：神農作琴。神農氏琴長三尺六寸六分，上有五弦，曰：
宮、商、角、徵、羽。文武增二弦，曰：少宮、少商。
《桓譚新論》：「神農氏繼而王天下，於是始削桐為琴，繩絲為弦，以通神明之德，合天人之知。」黃帝改琴說，在《史記》：
「太帝使素女鼓五十弦瑟，悲，帝禁不止，故破其瑟為二十五弦。」這種說法與伏羲的將五十弦瑟裂為二之說相同，黃帝居於四方之神之中心，在自然文化崇拜下，當也有如此說法。而其他的堯、舜當然也是琴瑟之創造者。
這些不同的說法，其真實性並不重要，然而卻強調出這樂器所蘊涵的自然文化圖騰崇拜之意義與功能。
4樓：名著百曉生
漢代樂器之首七弦琴，被崇尚文人時尚，感受古琴之美，追尋琴之起源
5樓：奶茶
古琴，亦稱瑤琴、玉琴、七弦琴，為中國最古老的彈撥樂器之一，古琴是在孔子時期就已盛行的樂器，有文字可考的歷史有四千餘年，據《史記》載，琴的出現不晚於堯舜時期。本世紀初為區別西方樂器才在「琴」的前面加了個「古」字，被稱作"古琴"。至今依然鳴響在書齋、舞台上的古老樂器。
如何挑選古琴古琴什麼木頭的好,古琴什麼木頭的比較好
擇琴應先擇音，音質好才能使彈奏者自如的表達自己的心聲，若琴音枯結而不能達意，又有什麼意思呢？其次選擇形制好，再次選擇樣式合意，色澤自然的。琴如伴侶，不合心意很難得到貼合心境，琴人合一的感受。擇琴要注意的 古琴槽腹寬 音箱大，聲音就會大。好琴上下膠合會用好的膠合劑，時間長，乾透後不易脫落開縫。琴材厚則...
古琴學習的問題,關於古琴學習的問題
用食指連續抹一二三四五六弦。這個叫做 散拂一至六 關於古琴學習的問題 巫娜的 古琴入門 但是請注意下。古箏基礎對古琴幾乎是沒用的，除了音律的把握。當然，可以說 相通，你學起來更容易上手，但是從指法等等來講，古琴中只有輪指可以沿用古箏的指法。這樣講，古琴上手其實很簡單，而難學的是一種古拙。比如說，很多...
古琴的外形,古琴是什麼樣子的
古琴一般長約三尺六寸五,象徵一年三百六十五天 面圓底扁,象徵天地 琴身與鳳身相應 也可說與人身相應 有頭 頸 肩 腰 尾 足。琴頭 上部稱為額,額下端鑲有用以架弦的硬木,稱為 岳山 又稱 臨嶽 是琴的最高部分。在琴面右側頭部8 10釐公尺處橫嵌的一條用硬制木製成。嶽山邊靠額一側鑲有一條硬木條,稱為 ...