答題,耶穌在世復活了幾個人,各是

2021-03-04 08:49:55 字數 4244 閱讀 4914

1樓:退休之

耶穌說這話的時候,有乙個管會堂的來拜他,說:「我女兒剛才死了,求你去按手在她身上,她就必活了。」……眾人既被攆出,耶穌就進去,拉著閨女的手,閨女便起來了。

於是這風聲傳遍了那地方。 (馬太福音 9:18,25-26 和合本)

過了不多時(有古卷:次日),耶穌往一座城去,這城名叫拿因,他的門徒和極多的人與他同行。將近城門,有乙個死人被抬出來。

這人是他母親獨生的兒子;他母親又是寡婦。有城裡的許多人同著寡婦送殯。……於是進前按著槓,抬的人就站住了。

耶穌說:「少年人,我吩咐你,起來!」那死人就坐起,並且說話。

耶穌便把他交給他母親。 (路加福音 7:11-12,14-15 和合本)

耶穌說:「你們把石頭挪開。」那死人的姐姐馬大對他說:

「主啊,他現在必是臭了,因為他死了已經四天了。」耶穌說:「我不是對你說過,你若信,就必看見 神的榮耀嗎?

」他們就把石頭挪開。耶穌舉目望天,說:「父啊,我感謝你,因為你已經聽我。

我也知道你常聽我,但我說這話是為周圍站著的眾人,叫他們信是你差了我來。」說了這話,就大聲呼叫說:「拉撒路出來!

」那死人就出來了,手腳裹著布,臉上包著手巾。耶穌對他們說:「解開,叫他走!

」 (約翰福音 11:39-44 和合本)

**教對世界的影響 兩個方面 (有利有弊),簡答題

2樓:呂敬謙

**教告訴人們:這個世界的天地萬物都是上帝創造的,包括我們人類自己。人類始祖亞當因為吃了分別善惡樹上的果子,被上帝逐出伊甸園。

從此,人類就被罪孽所**和轄制,上帝忍無可忍,用洪水毀滅大地,唯獨拯救了敬畏上帝的挪亞一家八口。後來上帝揀選了亞伯拉罕、以撒和雅各,上帝給雅各改名叫以色列,就是現在的以色列國的祖先。但是人類依然犯罪,最後,在西元前4年,上帝道成肉身,以人的樣式降世為人,就是耶穌**,為要把我們從罪中拯救出來,被釘在十字架上,擔當了我們的罪,第三天,從死裡復活。

所以只要你相信耶穌**,向他承認你的罪,他就必赦免你的罪,並賜你永生。**教告訴我們世界的真相和本源,以及人類的本分和責任!如果想知道更多,請查閱聖經!

耶穌愛你!上帝祝福你!**教信仰是人類的福音!

有百利而無一弊!

西方文化史的簡答題,1、簡述**教對西方文化的影響。等 5

3樓:匿名使用者

1、**教是猶太教的乙個革新派系,或說源自猶太教。猶太教的一神信仰具有強大的凝聚力,但在猶太教教義上,這個神僅僅是侷限於猶太民族,上帝只是猶太人的上帝,猶太人是上帝唯一揀選的民族;猶太教後期的衰弱導致**教的出現,猶太人耶穌自稱是上帝之子,上帝是全天下人的上帝,任何人信仰耶穌即獲赦免,這樣**教打破猶太教的侷限性(一方面通過新約的教導,另一方面實質性廢棄了舊約尤其是舊約的戒律),將一神信仰的力量擴張到整個歐洲,西方文化便有了共同的信仰基礎。

2、**教統治下的歐洲大陸是黑暗的,也稱為黑暗時代,原因就是以神治人,荒謬到可以購買天國贖罪券,這樣的非理性統治導致歐洲的科學文化,民主人文受到極大的摧殘;至今,迂腐的神教思想仍然是制約歐洲發展的巨大力量。為什麼**教會這樣的腐敗,根源就是其對舊約的「合理」漠視,**教從出現的那一天就預設**徒可以信誓旦旦的說信仰上帝然後又不遵守上帝的戒律,這是一種什麼樣的心態?他們固執的認為新約上帝會拯救他們,卻又對舊約上帝的戒律充耳不聞,所以**教的腐敗是自然而然的;這是人類歷史上對人性最大的嘲諷,**徒們可曾想到自己的可笑可悲。

美國立國之初,受歐洲大陸控制,**教橫行,幾乎使美國淪為第二個黑暗歐洲,獨立戰爭之後,美國的國父們制定嚴格的法律,規定宗教不可參與政治,以及各種限制**教獨大的政策;華盛頓特區的規劃,以及自由女神像的設立,都是滲入了反**教的元素,教導美國人民要在思想上獨立成熟,世間沒有救世主,只有奴隸主。美國的成功,一方面在於不再以人治人,另一方面就是廢棄了以神治人的思想基礎,美國人的信仰是務實的,現在,**教在美國與在歐洲,是根本不同的,人們心底的狂熱程度是非常不一樣的,美國人更為理性;很難想象如果華盛頓懷揣神教思想,滿腔宗教迂腐情懷,堅定認為君權神授,他會放棄成為皇帝的機會而給美國人民留下一條民主法治的康莊大道?不以人治人,也不以荒謬的神治人,那麼只能以法治人,所以,三權分立是最好的路徑選擇。

3、中華民族是乙個成熟過度的民族,我們其實沒有任何宗教或者精神情懷,是最為務實的民族之一,但我們沒有像美國人民一樣以一種追求人格偉大自由的精神力量去頂替宗教信仰,所以我們向西方學習的只有一條,就人格塑造。沒有人格,或者人格意識,人就是一粒浮塵,立不住腳也定不下心,隨波逐流得過且過,既無責任感也無道德取向,在傾軋內鬥、依附權勢、追逐名利中,渾渾噩噩荒廢一生。這樣的民族,很難擺脫被奴役的結局,這樣的民族沒有脊梁,儘管足夠柔韌,但卻只能像爬蟲與奴才般生存。

ps:涉及的**教,不得不提到猶太教,第一問說到**教對西方文化的影響,其影響是消極多一些還是積極多一些?可以先比較一下信仰**教的人,與信仰猶太教的人。

我們說猶太教如果能在歐洲普及,世界將徹底不同。任何宗教如果要取得信眾支援(注意這裡只說信眾支援,不說是否代表真理),都得在媚俗與清高之間要取得平衡,過了都不行。比如,大乘佛教和密教,那是很媚俗的,所以其信眾遠超小乘佛教;**教獲得流行的原因是也是其媚俗的程度較高,一方面它自立新約,說這是上帝和萬民新的約定,另一方面它把舊約擱置一邊,摩西的戒律幾乎在**徒中得不到任何執行。

沒有嚴格的規矩,沒有戒律,戒律廢弛,或者戒律變形走樣(允許人做一些人們想做的事情),這是所有獲得大眾普遍支援的宗教的突出特徵,人就是這樣,一方面渴望立牌坊另一方面又受不得清苦,所以如果有什麼宗教說不用那麼清苦你也可以立牌坊,那麼自然是支持者一大堆。這樣的宗教能給人帶來什麼好的影響,很難說。比較猶太人和歐洲大陸人,我們明顯看到,猶太教嚴格道德標準,嚴格戒律塑造下的人是多麼的強悍,猶太民族如今已經是實質上的世界之王,控制了全世界的經濟文化金融科技**和武力,強大如美國也只不過是其站台小弟而已。

所以,精神力量的強大造就人的強大,而精神力量來自真誠和自我約束,對戒律真誠的重視和遵循,這是猶太教真正的優勢,也是其他宗教沒有的。

文化,歸根結底最後都是談乙個話題或者是命題,那就是人性,人性的提公升也只有乙個途徑,那就是自省、自律與實踐。宗教信仰,離開戒律,那就是乙個笑話,對自己慾望與人性的笑話,對自己人生的笑話。這不論在佛教、**教還是伊斯蘭教,都體現的淋漓盡致。

面對我們的信仰,我們如果不能解決自己的人性的弱點與劣根性,放任自己的無恥與貪婪,那麼我們就是在為自己的墮落和下作作證,為自己的人生添一筆刻骨般嘲諷的笑話。

4樓:匿名使用者

我從**教的觀點來回答你的問題:

1、**教對西方的影響

我們現在所指的西方是泛指希臘、羅馬一脈相傳的文化和經濟區域,大都為**教文明的區域。除了古希臘文化的哲學藝術思維方式,**教對這一區域的影響是最廣泛和最根本的,比如自由、博愛、平等這三項人文精神是來自於**教,影響了西方的社會制度、經濟發展、科學創新各個方面。

2、美國能首先成為民主國家

美國是乙個在歐洲文藝復興後新興移**家,美國的立國先驅們大都是來自於英國的清教徒,這些清教徒在英國飽受封建制度的**,為了堅守他們的純正信仰乘五月花號輪船來到美國,後經過獨立戰爭建立了這個三權分立的民主制國家。

3、中國最需要學習西方文化的哪些方面

中國學習西方文化從清末的戊戌變法到民初的五四運動,一直到新中國的改革開放。中國已從乙個落後腐敗的國家實現了強大的中國夢。

但是從五四運動以來強調的注重賽先生(科學技術)而輕視德先生(宗教文化),阻礙了中國進一步造福人民,祝福世界。

西方文化史的簡答題,1、簡述**教對西方文化的影響。

5樓:匿名使用者

我從**教的觀點來回答你的問題:

1、**教對西方的影響

我們現在所指的西方是泛指希臘、羅馬一脈相傳的文化和經濟區域,大都為**教文明的區域。除了古希臘文化的哲學藝術思維方式,**教對這一區域的影響是最廣泛和最根本的,比如自由、博愛、平等這三項人文精神是來自於**教,影響了西方的社會制度、經濟發展、科學創新各個方面。

2、美國能首先成為民主國家

美國是乙個在歐洲文藝復興後新興移**家,美國的立國先驅們大都是來自於英國的清教徒,這些清教徒在英國飽受封建制度的**,為了堅守他們的純正信仰乘五月花號輪船來到美國,後經過獨立戰爭建立了這個三權分立的民主制國家。

3、中國最需要學習西方文化的哪些方面

中國學習西方文化從清末的戊戌變法到民初的五四運動,一直到新中國的改革開放。中國已從乙個落後腐敗的國家實現了強大的中國夢。

但是從五四運動以來強調的注重賽先生(科學技術)而輕視德先生(宗教文化),阻礙了中國進一步造福人民,祝福世界。

6樓:買賣

才五分。。。一道題30分我給你答案。

7樓:天堂的沙子

這答案完全糊弄不了啊。。。

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