1樓：匿名使用者
呵呵~人家常說：喜鵲報喜 烏鴉報喪，是有一定道理的。你見到喜鵲是運氣是緣分，要是你因此就一直保持好心情，那你就是會有好事了的，但是要是你覺得沒什麼，那就沒什麼。
其實 好運不是乙隻鳥能帶來的而是我們得好心情一直給我們積極的心理暗示 我們才會充滿激情，試想要是見到喜鵲後就在家裡守株待兔，顯然是不會實現什麼好事的，對吧。
喜鵲叫到底好不好？喜鵲，這名字不錯啊，為什麼有人說它叫不好了？
2樓：匿名使用者
黑白喜鵲，人們普遍很喜歡。
灰喜鵲，可能大家不是那麼喜歡，有人說他們叫不好。
3樓：我就愛王子
我們那裡說 喜鵲叫 喜事到
喜鵲叫是報喜還是報壞？有的地方說是報喜，可是我家這的風俗說是報壞運，這到底怎麼講啊？
4樓：匿名使用者
喜鵲喜鵲是自古以來深受人們喜愛的鳥類，是好運與福氣的象徵，農村喜慶婚禮時最樂於用剪貼「喜鵲登枝頭」來裝飾新房。喜鵲登梅亦是中國畫中非常常見的題材，它還經常出現在中國傳統詩歌、對聯中。此外，在中國的民間傳說中，每年的七夕人間所有的喜鵲會飛上天河，搭起一條鵲橋，引分離的牛郎和織女相會，因而在中華文化中鵲橋常常成為男女情緣
鵲橋相會、鵲巢鳩佔、鵲登高枝、喜上眉（梅）梢、花喜鵲，尾巴長，娶了媳婦忘記了娘……喜鵲，作為離人最近的鳥，已經深入了我們的生活、傳說和文化表達。它們很「世俗」，也很尊貴，甚至成了「聖賢」的模板呢。
整個華北平原，或者說整個中國的北部，在路邊最容易看到的鳥巢，就是喜鵲巢。環保作家徐剛說，有一次他在西北的沙漠裡採訪，看到一棵不足一公尺高的小樹上，結著好幾個喜鵲巢。他認為這很不尋常，說明了環境惡化導致的「行為訴求弱化」。
因為喜鵲最喜歡的是「躍登高枝」，它們的巢，一般都選在高高的楊樹上。然而喜鵲又是離人最近的鳥，它們能吃腐食，人類的拋棄物正好成了它們最充足穩定的食源。因此，它們很早就進入了人類的言說系統，成了文化表達的乙個重要元素。
聖賢之聲喜鵲(剪紙)如果你去讀古代儒家的一些雜文，就會發現，喜鵲的地位居然非常尊貴，被捧為「聖賢鳥」。如果你接著去追問，會發現理由非常簡單，因為古人認定，喜鵲一年到頭，不管是鳴還是唱，不管是喜還是悲，不管是在地上還是在枝頭，不管是年幼還是衰朽，不管是臨死還是新生，發出的聲音始終都是乙個調，一種音。而儒家眼中的聖賢、君子，就是要表現得像喜鵲那樣恆常、穩定、明確、堅毅、始終如一。
因此，儒家經常要求人們向喜鵲學習，把喜鵲當成聖賢的某種模板。
為什麼會這樣？我想，古代的北方人同樣每天都和喜鵲相伴，甚至本能地把喜鵲當成了出門求事成功與否的徵兆，但是，恐怕沒有人真正研究過、長時間地觀察過喜鵲，他們看到的都是些「大概」，定義的都是些「意境」，取用的都是其「輪廓」。因此，喜鵲進入傳統文化的眼簾、腦海、心壤的，就是那個單調、沙啞，聽上去並不動聽但卻「穩定如常」的嘎嘎聲。
喜從何來
同時，喜鵲又是一種最「世俗」的鳥，因為它和人類的日常生活太貼近，很容易就被借用了。中國古人取的鳥名並不多，到今天能夠成為鳥類科學稱呼的，更不多。而喜鵲一直被沿用，就在於它的「民眾認知度高」。
古人取鳥名多半不是科學定義法，而是「文學定義法」，喜鵲的「喜」就是個鮮明的例子。有人說，「喜鵲」連用，見於宋代彭乘的《墨客揮犀》：「北人喜鴉聲而惡鵲聲，南人喜鵲聲而惡鴉聲。
鴉聲吉凶不常，鵲聲吉多而兇少，故俗呼為喜鵲。」後來，又叫「靈鵲」。
喜鵲既然稱「喜」，一定會有個附會式的典故，我在古書上找啊找啊，終於在唐代張鷟的《朝野僉載》卷四中，找到了這麼乙個傳說：「鵲噪獄樓」，故事與「烏夜啼」頗為類似：「貞觀末，南唐黎景逸居於空青山，有鵲巢其側，每飯食以喂之。
後鄰近失布者，誣景逸盜之，系南康獄月餘，劾不承。欲訊之，其鵲止於獄樓，向景逸歡喜，似傳語之狀。其日傳有赦。
官司詰其來，雲路逢玄衣素衿所說。三日而赦至，景逸還山。乃知玄衣素衿者，鵲之所傳也。
」喜鵲的叫聲為「喳喳喳喳，喳喳喳喳」，意為「喜事到家，喜事到家」，所以喜鵲在中國民間是吉祥的象徵。
這是中國很傳統的鳥獸報恩故事型別。乙隻喜鵲因為老吃「鄰居」餵飼的飯食，對人起了感激之心，當主人落難的時候，不但親自到獄樓上去傳好訊息，還化身為人，假傳聖旨，幫助恩人脫難。「玄衣素衿」，正是喜鵲的服裝形象。
花喜鵲、尾巴長，娶了媳婦忘記了娘」，這樣的順口溜，其實與喜鵲的特點沒有關係，只是因為中國傳統「比興手法」的本能，拿離人類最近的鳥來「起興」，為的是說明人類母親的乙個狀態：當兒子娶婦成家之後的那種失落感。
當然，如果說非要有關係，也確實有，因為喜鵲喜歡「翹尾巴」，它從某處飛過來，落到枝上，往往都會翹一下尾巴以保持平衡；沒事在枝上呆著的時候，也經常要用尾巴來協調身體，因此，「翹尾巴」這個動作，就又用來形容乙個人驕傲自滿了。
而經常被畫家畫的「鵲登高枝」，喻示乙個人節節向上、家庭出人頭地。如果你開啟中國古人畫的「鵲登枝」，往往會發現，這裡的喜鵲，其實是灰喜鵲，而不是「花喜鵲」。離人最近的喜鵲，就這兩種，從科學分類上說，乙個叫喜鵲，乙個叫灰喜鵲，喜鵲個體比灰喜鵲大，相對來說喜鵲更經常在地面上溜達。
喜鵲的身體是白色和鋼藍色交雜，因此往往也被稱為「花喜鵲」。我們看得最多的鳥巢，是喜鵲的巢，灰喜鵲的巢築得要草率簡單得多，因此，當五月風狂雨急的時候，許多灰喜鵲雛鳥都會被吹落到地上，無助地死去。
鵲巢鳩佔
現在，城市裡的灰喜鵲多了，四聲杜鵑———就是布穀鳥，也就多了起來。四聲杜鵑把卵下到灰喜鵲的巢上，全靠它代孵代育；而灰喜鵲的巢裡一旦進了四聲杜鵑的卵，它自己的子女就保不住了。它辛苦一年，幫助別的鳥繁衍後代。
自然，這時候就有人問了，這是不是「鵲巢鳩佔」的**呢？讓我們翻開《詩經》，對照「召南」裡的「鵲巢」一詩：「維鵲有巢，維鳩居之。
之子於歸，百兩御之。」這是古詩常用的比興手法，大概是婚禮上用的詩。「之子於歸」，是說乙個人出嫁；「百兩御之」，是說用有許多馬匹的大車來作她的「送婚車隊」。
自然，前兩句的意思就是這個女子像「鳩」一樣，嫁給了她的男人「鵲」，住到了他的家「鵲巢」裡。
而毛亨的「傳」卻是這樣說的：「鸕鳩不自為巢，居鵲之成巢」———這是典型的文人型註釋。由於中國的文人對自然只有零亂的感知，因此他們「釋物」、「釋名」、「釋器」時，往往謬誤成堆，自古至今，作注的人都在不停地重犯乙個毛病，那就是靠臆想和猜測去解釋科學。
儒家經典裡的許多詞，都在世俗生活中發生了變異，按照人們的「自然理解」被扭曲和活用。時間長了，鵲巢鳩佔，很容易就從字面上被確認為，某些人用不太光明正大的方法，占領別人的位置或者「房子」。徐悲鴻畫(紅眉喜鵲)鵲印鵲橋
有乙個美好的傳說，叫「鵲印」，記錄在晉代干寶的《搜神記》中。說的是漢代張顥擊破山鵲化成的圓石，得到顆金印，上面刻著「忠孝侯印」四個字，張顥把它獻給皇帝，「藏之秘府」，後來張顥官至太尉。從此，「鵲印」就用來借指公侯之位了。
唐代岑參因此借用這個典故寫了詩，《獻封大夫破播仙凱歌》之三說：「鳴笳疊鼓擁回軍，破國平蕃昔未聞。丈夫鵲印搖邊月，大將龍旗掣海雲。
」明代徐渭《邊詞》之十九也說：「手把龍韜何用讀，臂懸鵲印自然垂。」明代陳汝元的《金蓮記·偕計》中說：
「李廣難封，豈忘情於鵲印；馮唐雖老，尚屬意於龍頭。」
有個詞叫「聲名鵲起」，大概是源於《莊子》。他老先生說：「得時則蟻行，失時則鵲起。
」而北齊劉晝《新論·辯施》中說：「崑山之下，以玉抵烏；彭蠡之濱，以魚食犬。而人不愛者，非性輕財，所豐故也。
」「以玉抵烏」或「以玉擲鵲」，都比喻有才而無所用。
當然，最優美的傳說還是「鵲橋相會」，因為這個傳說，銀河也被稱為「鵲河」，而中國的「情人節」，也被定在了農曆七月初七。這一天，織女渡銀河與牛郎相會，喜鵲貢獻出羽毛和身體，填河成橋。以至於這一天過去之後，許多喜鵲都光禿禿的。
唐代黃滔《狎鷗賦》說：「因嗤鴻渚，蓋春去以秋來；翻笑鵲河，竟離長而會促。」《全宋詞·鷓鴣天》說：
「織女初秋渡鵲河，逾旬蟾苑聘嫦娥。」
5樓：蕾蕾坤
古往今來似乎都是喜鵲報喜啊，怎麼會報壞呢，要是報壞就不叫喜鵲了
6樓：藽儭
當然是喜，烏鴉才是壞
有人說灰喜鵲也能說話，可我從沒見過。灰喜鵲真的能說話嗎？
7樓：不甘常眠
沒見過，有的人說可以。我也聽過類似的傳聞。
活得久的貓可以！
8樓：雨季無過
是真的呢，有機會能聽到的，慢慢等機會吧！回答完畢！
9樓：相信自己
我養的灰喜鵲就會說話，能說好幾句話呢。
喜鵲的特點是什麼？
10樓：匿名使用者
喜鵲屬雀形目鴉科鵲屬,又名鵲。
體形特點：
頭、頸、背至尾均為黑色，並自前往後分別吳現紫色、綠藍色、綠色等光澤。
雙翅黑色而在翼肩有一大形白斑。尾遠較翅長，呈楔形；嘴、腿、腳純黑色。腹面以胸為界，前黑後白。
體長435～460公釐。雌雄羽色相似，幼鳥羽色似成鳥，但黑羽部分染有褐色，金屬光澤也不顯著。
喜鵲是人類之友，更是婦孺皆知四時長駐蘇州的留鳥，已由江蘇省命名為省鳥。
它的名字包括兩個含義：
一是「鵲鳴，故謂之鵲」。
二是「靈能報喜，顧謂之喜」，合起來就是人見人愛的喜鵲。
喜鵲的象徵意義：
一、象徵著聖賢
大家都知道喜鵲的叫聲是非常好聽的，不論是鳴是叫，不管在**在什麼場合，它的叫聲的節奏和調還是一樣的。在儒家眼裡，那些聖賢、君子，是要具有恆常、穩定、明確、堅毅、始終如一等品質，和喜鵲一樣。因此，儒家常要人們向喜鵲學習，將喜鵲當做聖賢的某種模板。
二、喜事到家
其實喜鵲的寓意這麼美好，全賴於喜鵲的叫聲。喜鵲的聲音是「喳喳喳喳，喳喳喳喳」，有點像「喜事到家，喜事到家」，因此我們一直說喜鵲就是喜事的象徵，寓意著喜事臨門，喜事到家。
三、鵲橋相會
不知道大家有沒有聽過「鵲橋相會」這個傳說呢？也是因為這個，銀河亦被叫做「鵲河」。中國情人節在農曆七月初七也就是七夕，這天上牛郎織女相聚之日，喜鵲就把自己的羽毛和身體奉獻出來，填河成橋。
也因此，這一天過後，許多喜鵲都光禿禿的。當然這只是傳說，是給予喜鵲美好的寓意而已。
四、象徵吉祥如意
從古至今，有關於喜鵲的畫像都不會少，這是因為喜鵲象徵了吉祥如意等好的寓意。兩隻喜鵲面對面叫「喜相逢」;兩隻喜鵲中間加乙個銅錢叫「喜在眼前」;如果有乙隻獾和乙隻喜鵲在樹的上面和下面對望叫「歡天喜地」。至於最廣為流傳的，就是喜鵲站在梅花樹梢，又叫「喜上眉梢」。
這究竟是不是我的錯？有人說我對，有人說我錯，這事已經過去一年了，我到現在還迷迷糊糊的
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對啊，香腸嘴對於多數人的審美觀來說確實不好看，這是天生的，無法改變，但如果加以適當的裝飾 打扮，未必就醜的，最典型的例子就是潘瑋柏。潘瑋柏的嘴唇也是比較厚，但這並不妨礙他 潘帥 的名號，就是因為他的髮型 他的著裝，還有他鍛鍊出來的氣質。所以，嘴唇厚的話，就加以裝飾吧，細心打扮一番，會有不一樣的效果。...