余秋雨那篇《上海人》反應的情況如實嗎

2021-03-04 08:49:26 字數 3191 閱讀 6007

1樓:溫柔的西紅柿

你要知道他寫的那是上海還沒真正發展的年代,是上海輝煌不再開始在改革開放前期落後於全國經濟發展的年代。至於是不是真的,每個人的看法是有差異的,餘的上海人裡我覺得有太多太主觀的看法。

2樓:匿名使用者

那是很多年前的,但人的骨子裡應該是那樣的。你們應該相信這樣一位大師的操守是很純粹的。

3樓:匿名使用者

應該是的,但是跟現在的年代是不同的。

余秋雨《上海人》的中心思想?

4樓:匿名使用者

這篇文章乍一看是為在人們印象中一直口碑不好的上海人「正名」,其實我覺得寫的也的確是實際。其中心思想應該是:上海有著深厚的文化底蘊,同時也可以說是中國最繁榮的城市。

同時,生活在「上海」這個聚落的上海人也形成了其獨特的文化。我們要從其中看到上海以及上海人對於全中國的重要性,而不是從細枝末節上來批判他們。 (純屬個人觀點)

余秋雨《上海人》讀後感,謝謝。

5樓:折射的月光

作為一名上海人,我又細細地看了他描寫的上海人。書中介紹了上海的 歷史、人文,以及近年來的 發展,將上海人的種種心理予以深刻的剖析,不能不說作者的 目光犀利、筆觸敏銳。他筆下的 上海人是什麼樣子的呢:

精明、驕傲、會盤算、能說會道、自由散漫、不厚道、排外、瞧不起大領導、缺少政治熱情、沒有集體觀念、對人冷淡、吝嗇、自私、趕時髦、浮滑、好標新立異、瑣碎、世俗氣……幾乎全國各地,對上海人都沒有太好的評價。縱使上海人在國人的心目中有著那麼多的、處處可挑的缺點,我們卻又無可否認,上海是乙個非常重要的城市,面對著廣闊的太平洋,面向著神聖的東方,從容地接受著外來文明,各種不同的文化在這裡相互碰撞、激流奔放,孕育著夜夜不息的歌舞昇平,造就著別有一番風味的上海文明……上海人的高傲自大,上海人的不可一世,在面對著腰囊鼓鼓的外來人時,只是兩眼瞪著,總能找到**的言語。但是那種骨子裡的自尊自信,卻是最令我敬佩的一點。

這些都是上海人的 真實寫照,活靈活現,他的目光真是犀利至極,觀察、剖析能力讓人驚嘆。《文化苦旅》中的散文,是一篇篇的美文,是一篇篇經過精心打造的文化佳構。文辭雍容、典雅,而又不顯出雕琢的氣息,在淡淡的敘述中,又蘊涵有濃濃的抒情意味。

悠遠的歷史便如一條纜索,余秋雨便是這樣依稀走來,又於秋風秋雨中漸行漸遠,雖征程漫漫,寒窗數載,卻終究走出了他的「文化苦旅」。

余秋雨那篇散文詩關於 茶 的

6樓:勤奮的橙紅年代

余秋雨的《兩方茶語》。余秋雨先生在《兩方茶語》中有這麼一段經典的話語,把喝茶和詩意聯絡在一起,讓喝茶和中國的傳統文化緊密聯絡在一起:

「中國喝茶的詩意是中國文化的產物,不管是綠茶嬌嫩的詩意還是烏龍綿長的詩意都由來已久。即便不說陸羽的《茶經》,從一般詩文中總能頻頻嗅到茶香。

據我認識的一位中國茶文化研究者說,茶文化最精緻的部位也最難儲存,每每毀於兵荒馬亂之中,後來又從解渴的原始起點上重新種植和焙製,不知斷了多少回,死了多少回,但由於那些詩文在,喝茶的詩意卻沒有斷,沒有死。」

余秋雨,2023年8月23日出生於浙江省寧波市餘姚縣,中國著名當代文化學者,理論家、文化史學家、作家、散文家。

7樓:霜寒冰聽殘荷

《兩方茶語》——余秋雨

中國喝茶的詩意是中國文化的產物,不管是綠茶嬌嫩的詩意還是烏龍綿長的詩意都由來已久。即便不說陸羽的《茶經》,從一般詩文中總能頻頻嗅到茶香。據我認識的一位中國茶文化研究者說,茶文化最精緻的部位也最難儲存,每每毀於兵荒馬亂之中,後來又從解渴的原始起點上重新種植和焙製,不知斷了多少回,死了多少回,但由於那些詩文在,喝茶的詩意卻沒有斷,沒有死。

——余秋雨

那些關於茶的散文:

在冰心先生的《我家的茶事》,汪曾祺的《泡茶館》等文中,回憶、記敘那些「茶人茶事」;

在黃裳的《櫳翠庵品茶》,劉心武的《古典名著中的茶香》,王旭烽的《茶與文藝》等文中,品味「茶文茶韻」;

在錢歌川的《中國人與茶》,秦牧的《敝鄉茶事甲天下》,張承志的《粗飲茶》等文中,學習「茶史茶識」;

在陸文夫的《得壺記趣》,賈平凹的《茶杯》等文中,把玩「茶器茶具」;

在張抗抗的《說綠茶》,初國卿的《苦茶》《碧螺春》等文中,賞識「茶味茶品」;

在葛兆光的《茶禪閒話》《茶禪續語》等文章中,參悟「茶禪茶道」;

在魯迅的《喝茶》,李國文的《品新茶》,余秋雨的《兩方茶語》等文中,論述「茶餘茶話」。

余秋雨《上海人》讀後感300字

8樓:鵝子野心

讀余秋雨《上海

人》有感

余秋雨在(上海人)一文中對上海人進行了人木三分的剖析,正如文中所說的,近代以來,上海人一直是中國乙個非常特殊的群落。上海人勤奮、好學、開通、機靈、精明,但並不一定高明,自負又帶點自卑……作為乙個上海人,讀時令人沉重,讀後使人深思。

我生在上海,長於上海,常為自己是乙個上海人而感到自紊。今年年初六,我上一家家電修理鋪去修半導體,正巧碰上一位阿姨來修冰箱,當她得知修冰箱的是位外地師傅時,無論如何也要把冰箱重新拉回去,還口口聲聲地說:「我就是不要外地人修!

」氣得店主惡狠狠地反問她:「你是正宗的上海人嗎?」這個問題真讓人困惑。

究竟有多少地地道道的上海人呢?真正地。道的「上海人」是上海郊區的農民,而現在的上海人又瞧不起鄉下人。

於是,上海人陷人了一種無法自拔的尷尬。如同余秋雨所指出的:「上海人始終是中國近代史開始以來最馗尬的一群。

」我們的前輩以他們的精明能幹建起這座國際化的大都市。在上海,出現了許多領風氣之先的全國第一。所有這些變化都有著其深刻的人文背景,都體現出上海人的精神、人格和素質。

余秋雨認為:「續寫上海新歷史,關鍵在於重塑新的上海人,重塑的含義,是人格結構的調整。」

首先,要善於學習。目前學校裡學習最刻苦、成績最優異的學生往往是些外地人,特別是些農村來的孩子。有些上海學生往往甘居中游,喜歡賣弄自己的小聰明。

這實在讓我們感到臉紅。在新科學、新技術、新知識**的新世紀,我們必須從依靠小聰明的狀態中走出來,腳踏實地、老老實實地學習。這樣,才能以「更快、更高、更強」的全新面貌來挑戰世界,挑戰未來。

其次,要不斷創新。上海是一座充滿創新活力的城市,它的每一步發展,都離不開創新。作為一名中學生,乙個新上海人,我們正生活在乙個創新的環境中,改革教育思想、教學方法、課程設定、招生制度等,使高考不再是惟一的指揮棒,使以傳播知識和文化為主的學校教育功能得以轉變。

個性化學習、創新型教育悄無聲息地來到我們面前,使應試教育逐步轉向索質教育。這一切都為我們創新幼苗的

現在上海人是不是挺矯情的,上海人為什麼那麼矯情?

這就跟 現在國人是不是素質都很差一樣 矯情。排外倒是蠻多的 上海人為什麼那麼矯情?因為物質條件和服務水平 秩序 外地很多地方 確實遠不如上海 不接受反駁 什麼時候公廁弄乾淨 馬路上車子不亂開亂停了 再說 哈哈 同感啊,不過這個問題實在很難回答啊。我想,他們可能生來就有優越感 其實又不咋的 再來人口密...

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