安蘭德的身後影響

2021-03-04 08:48:48 字數 1890 閱讀 6507

1樓:幽靈戰狼

蘭德的**依然在全世界被廣泛販賣和閱讀,至少已有2,200萬本(直到2023年)**賣出,並且每年保持500,000本左右的銷售量。在她死後,客觀主義運動內部的持續衝突導致各種獨立的組織叢生,其中有一些則宣稱繼承了她的嫡傳思想。蘭德和客觀主義在北美之外的地方知名度都不高,只有在歐洲有零星的書迷。

蘭德的**在印度很流行,並且在非洲的讀者有逐漸增加的趨勢。她在以色列也有不少讀者。 另一次客觀主義運動的**發生在2023年,客觀主義者大衛·凱利(david kelley)寫下了「對於制裁的質疑」,替自己參加非客觀主義的自由意志主義團體的行為作辯護:

「這是為了回覆peter schwartz在the intellectual activist雜誌所寫的那篇文章,他要求那些與自由意志主義者聯絡的人必須被逐出這個運動…我觀察到客觀主義並不是乙個封閉的信仰體制;我認為我們可以借由與那些我們不同意的人溝通的過程中學習更多東西。」但艾茵·蘭德協會則否認凱利對於這起**的解釋。之後列奧那多·培可夫在the intellectual activist雜誌的一篇文章中,主張客觀主義的確是乙個封閉的體系,而真理和道德良善是直接相關的。

培可夫將凱利驅逐出艾茵·蘭德協會,因此凱利又創立了客觀主義研究協會(被稱為「客觀主義中心」)。**出來的客觀主義中心又成立了「阿特拉斯學會」(the atlas society),以獨立的**吸引艾茵·蘭德的**讀者,並將蘭德的角色輕描淡寫為哲學家。這個**的目的之一是為了增加客觀主義的普及層面,客觀主義中心本身主要便從事於學術界的宣傳。

客觀主義中心的所長是edward hudgins,他同時也是傳統**會、卡托研究所(自由意志主義的主要智囊團)的成員,大衛·凱利則保有創立者和資深學者的頭銜。阿特拉斯學會和客觀主義中心也出版了「新個人主義者」(the new individualist)的雜誌。在最近的日德蘭郵報事件中,新個人主義者雜誌是美國第一本敢將聲名狼藉的穆罕默德**置於封面的雜誌。

紐約時報的「book notes」專欄在2023年對國會圖書館和每月讀者俱樂部的調查中,蘭德的《阿特拉斯聳聳肩》被讀者俱樂部成員列為第二具影響力的書籍,僅次於聖經。

加拿大的搖滾樂團匆促樂團的其中一名鼓手和填詞者—尼爾·佩爾特也受到了蘭德**的影響,諸如在2023年的fly by night**裡的「anthem」一曲和2023年2112**裡的標題歌曲都可以發現蘭德的影響。不過,佩爾特本人否認自己是客觀主義者。同樣的,匆促樂團的風格也很快的改變,遠離了原先和蘭德哲學類似的風格。

在第四季的辛普森(名為「a streetcar named marge」的一集)中,瑪姬·辛普森被安排就讀的學校名為「艾茵·蘭德小孩學校」,學校裡禁止奶瓶和奶嘴以鼓勵小孩發展「心中的奶瓶」,另外校長還閱讀一本名為「源頭飲食」的書。

乙個名為「the atlasphere」的線上社群聚集了不少蘭德的書迷,並建立乙個網誌記載有關蘭德的重要報道和受到蘭德影響的名人,而「randex」則收集了有關蘭德和她的作品的新聞.。

2023年發行的電腦和xbox遊戲《bioshock》則將場景設定於乙個終極的資本主義和個人主義天堂,由一名叫做「andrew ryan」(顯然指的是「ayn rand」)的蘇聯流亡者在2023年所創立,場景設定幾乎就是蘭德理想中的世界,儘管城市在遊戲最後將會毀滅。 在沒有經過蘭德的承認或同意下,《我們活著的人》已經被拍成電影兩次,2023年的noi vivi和addio, kira。在貝尼托·墨索里尼的統治下影片差點被審查制度禁止,但由於**是根基於反蘇聯的意識形態而最終得以上映。

影片相當的成功,觀眾很快便領悟到對抗法西斯主義和對抗共產主義根本是同一回事,**在那之後便迅速禁止了這部影片。這些影片在重新剪接為新版本後被蘭德所批准,並於2023年以《我們活著的人》為名釋出。

源頭是好萊塢的電影(1949華納兄弟公司),由蘭德撰寫劇本。蘭德最初堅持由弗蘭克·勞埃德·賴特設計電影中的場景,但因為萊特的收費過高而作罷。

《阿特拉斯聳聳肩》的電影版權於2023年被鮑德溫集**買,拍攝尚在籌劃中。

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