1樓：芥末留學
河漢江淮
發音 hé hàn jiāng huái
釋義 黃河、漢水、長江與淮河的合稱。比喻胸懷寬廣。
出處 明·黃叔初《端正好·壽李如真明府》套曲：「生就的準繩規矩，養成的河漢江淮。」
示例 無
情緣這個詞是什麼時候開始叫起來的
2樓：北京王嘉化妝學校
1. 謂男女間愛情的緣分。 唐 孟棨 《本事詩·情感》：
「﹝ 徐德言 ﹞謂其妻曰：『以君之才容，國亡，必入權豪之家，斯永絕矣。儻情緣未斷，猶冀相見，宜有以信之。
』」 宋 吳禮之 《霜天曉角》詞：「痴騃佳人才子，情緣重，怕離別。」《紅樓夢》第四回：
「這正是夢幻情緣，恰遇見一對薄命兒女。」《中國歌謠資料·假如我們有情緣》：「假如我們有情緣，我和我情人的愛情呀，多麼鋒利的刀子也割不斷。
」2. 指一般緣分。《西遊補》第一回：「總見世界情緣，多是浮雲夢幻。」
「中國」這個詞是從什麼時候出現的從那個
3樓：匿名使用者
「中國」一詞最早出現是在中國河南河洛地區出土的「何尊」銘文之中。「唯武王既克大邑商，則廷告于天，曰：餘其宅茲中國，自茲乂民」。
其次，在《詩經》當中，也有較早的記載。如《大雅·民勞》：「惠此中國」。
但《詩經》中的此類「中國」實為「國中」，還不是真正指國家。稱國家的「中國」一詞，在戰國諸子書中已屢見不鮮了。如《孟子·滕文公上》雲：
「陳良產地，悅周公仲尼之道，北學於中國」，又「獸蹄鳥跡之道，交於中國」；《莊子·田子方》：「中國之君子，明乎禮義而陋幹知人心」……這些都說明：上古所謂「中國」，即指後世「中原」。
但地域不及後世中原廣，而相當於今河南、山西、山東、河北一帶。
解釋1．中國二字有京都、京師之意。最早這麼用中國一詞的便是《詩經·大雅·民勞》中的「民亦勞止，汔可小康，惠此中國，以綏四方。……民亦勞止，汔可小息，惠此京師，經綏四國」。
據說這幾句詩是規勸暴君周厲王的，讓他先從愛護京都的人民開始，然後推而廣之，安定天下。漢代研究《詩經》的學者毛萇，特意為「惠此中國，以綏四方」作注：「中國，京師也。
」《孟子》中記載了一段齊王對大臣說的話：「我欲中國而授孟子室。」照現在的意思，不過是想在京城中給孟夫子蓋間房子而已。
漢末學者劉熙也說：「帝王所都為中，故曰中國。」
2．中國一詞指古時華夏民族聚居的區域。黃河是中華民族的搖籃，大河南北，古稱中土、中原，或稱中夏、中華。當然也被稱為中國。
這些稱呼，實際是指黃河流域一帶。如《史記·楚世家》載：「我蠻夷也，不與中國之號諡!
」，當時的楚地在長江中下游地區，這裡所講的中國實際上就是對黃河流域的幾個國家的統稱。
範圍在中國古代，國家有時統一，有時**，中國一詞的含義在不同時代也不同，大致統一時期略指全國，**時多指中原。隨著皇帝統治疆土的變化，中國一詞所包括的範圍也相應有所不同。「中國」這一名稱在西周武王時期意為「**之國」。
相傳2023年前，周公在陽城(今河南登封)用土圭測度日影，測得夏至這一天午時，八尺之表於周圍景物均沒有日影，便認為這是大地的中心，因此周朝謂之中國。漢代開始，人們常把漢族建立的中原王朝稱為「中國」，少數民族建立的中原王朝也自稱為「中國」。南北朝時期，南朝自稱為「中國」，把北朝叫做「魏虜」；北朝也自稱為「中國」，把南朝叫做「島夷」。
遼與北宋，金與南宋，彼此都自稱「中國」，都不承認對方為中國。到清代，處於清**管轄下的全部領土，都以中國為：它的代名稱。
在19世紀中葉以後，「中國」才專指國家的全部領土，不做他用。
辛亥革命後，2023年成立**，當時合漢族、滿族、蒙古族、回族、藏族五個大族為一家，定名為中華，全稱為「中華**」簡稱「中國」，這個稱謂才正式成為其有近代國家概念的政治名詞。2023年10月1日，新中國成立時，定名為「中華人民共和國」也簡稱「中國」。
「中國」一詞已經有著2023年的使用歷史，但一直只是作為一種：代指性名詞來使用，沒有乙個王朝曾經將「中國」兩字明確作為-其政體的直接名稱。漢朝的國號是：
「漢」。唐朝的國號是「唐」，以後建立的王朝國號有宋、遼、金、元、明等，清**與外國簽訂的條約上簽署的國名是「大清」。
現在，世界上只有乙個「中國」，就是中華人民共和國。「中國」一名，在外交文獻上出現，始於2023年的《南京條約》。真正以"中國"做為正式國名簡稱，是從一場近代十分有名的革命——辛亥革命以後，建立的中華**開始的。
從這時起，"中國"才成為具有國家意義的正式名稱。今天，"中國"已是中華民族各族人民共同組成的國家了，全稱是"中華人民共和國"。[3]
2023年中華人民共和國成立後，在實際的語言操作中「中國」一詞依然具有地域、文化和政治的多重意味，但在國際**上一般是指中國大陸。
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2023年元旦，中華**成立，國際上通稱中國正式叫中國
基本上這個詞的意思包括完全嗎
5樓：中公教育
一、基本
bai上
基本上：指主要地du，大體上。
①主zhi要地：這dao
項任務，～要靠第回一車間來完成。答
②大體上：一年的任務，到十月份已經～完成。
二、完全
完整；齊全。
完美；完善。
三、基本上不包括完全
比如說：這項工作完成了99%，算是基本上完成了。（還有1%沒有完成，不能算完全）
比如說：這項工作完成了100%，完全完成了。（就是做完了）
「國家」這個詞是什麼時候出現的，是怎樣出現
6樓：潭州教育
政治學上的國家（state）一詞，最早來自於義大利思想家馬基雅維里所用的statos一詞，該詞來自於拉丁文status。漢語中的「國家」一詞，「國」的涵義類似於歐洲觀念中的「國家」，而「國」與「家」在最初是有區分的。如《周易》：
「是以身安而國家可保也」。秦漢以後以一國而統天下，由於儒家文化強調「家國同構」，家又指家庭、家族，從而形成了「家」「國」並提的條件，「國家」指一國的整體，如西漢劉向《說苑》：「苟有可以安國家，利人民者」，《明史》：
「國家正賴公耳」。但是中國古籍中出現的「國家」並非近代民族國家的觀念，而只有「天下」的觀念。在西學東漸時，才用「國家」一詞附會西方的state
「中國」一詞最早出現是在（周代）《詩經》中，如《大雅·民勞》「惠此中國」。但《詩經》中的此類「中國」實為「國中」，還不是真正指國家。稱國家的「中國」一詞，在戰國諸子書中已屢見不鮮了。
如《孟子·滕文公上》雲：「陳良產地，悅周公仲尼之道，北學於中國」，又「獸蹄鳥跡之道，交於中國」；《莊子·田子方》：「中國之君子，明乎禮義而陋幹知人心」……這些都說明：
上古所謂「中國」，即指後世「中原」。但地域不及後世中原廣，而相當於今山西、山東、河南、河北一帶。 "中國"一詞的頻繁使用，主要在周以後。
《禮記·王制》有云："中國夷戎，五方之民，皆有性也……中國、蠻、夷、戎、狄，皆有安。"十分明顯，此時的"中國"一詞，是與蠻、夷、戎、狄對舉而使用的。
如果說《禮記》的成書時間較靠後，則《左傳·莊公三十一年》有"凡諸侯有四夷之功，則獻於王，王以警於夷。中國則否"的說法，足見春秋前期，"中國"一詞就已經與蠻、夷、戎、狄對舉。那麼"中國"指誰呢 《公羊傳·禧公四年》稱：
"南夷與北狄交，中國不絕若線。桓公救中國而攘夷狄，卒荊，以此為王者之事也。"齊桓公救援邢，衛等國，被稱作"救中國"，足見此時的"中國"，已經擴大到被認為是"諸夏"的國家。
到這裡，就不能不言及《公羊》學派的"春秋三世說"。《公羊傳·成公十五年》有："《春秋》內其國而外諸夏，內諸夏而外夷狄。
王者欲一乎天下，易為以外內之詞言之 言自近者始也。"東漢經學大師何休進一步發揮公羊學派的說法，將《春秋》所記242年的歷史，理想化地分為三個階段，即："所傳聞之世"，"所聞之世"和"所見之世"。
"所傳聞之世見治起於衰亂之中……故內其國而外諸夏"，"所聞之世見治昇平，內諸夏而外夷狄"，"至所見之世著治太平，夷狄進至於爵，天下遠近小大若一"。雖然那242年歷史發展事實並非如此理想化，但我們必須承認此種理念對民族關係發展規律做出了某些正確認識和預見。夏、商時期，應該是華夏民族的形成時期；而集華夏制度文化和精神文化之大成的"周禮"的形成，是華夏民族最終形成的標誌。
觀夏、商、周、春秋，各邦國不斷分化，有的進入華夏集團，有的進入蠻、夷、戎、狄集團，像祀國這樣的國家，一度搖擺於夷夏之間，最後終於擺進了華夏集團，成了"諸夏"的一分子。 關於「中國」一詞的含義，大致有兩種解釋 1．中國二字有京都、京師之意。最早這麼用中國一詞的便是《詩經·大雅·民勞》中的「民亦勞止，汔可小康，惠此中國，以綏四方。
……民亦勞止，汔可小息，惠此京師，經綏四國」。據說這幾句詩是規勸暴君周厲王的，讓他先從愛護京都的人民開始，然後推而廣之，安定天下。漢代研究《詩經》的學者毛萇，特意為「惠此中國，以綏四方」作注：
「中國，京師也。」《孟子》中記載了一段齊王對大臣說的話：「我欲中國而授孟子室。
」照現在的意思，不過是想在京城中給孟夫子蓋間房子而已。漢末學者劉熙也說：「帝王所都為中，故日中國。
」 2．中國一詞指古時華夏民族聚居的區域。黃河是中華民族的搖籃，大河南北，古稱中土、中原，或稱中夏、中華。當然也被稱為中國。
這些稱呼，實際是指黃河流域一帶。如《史記·楚世家》載：「我蠻夷也，不與中國之號諡!
」，當時的楚地在長江中下游地區，這裡所講的中國實際上就是對黃河流域的幾個國家的統稱。
我想問 『雨澗『這個詞是什麼意思這個詞
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1、有可能是指地面上由雨水沖刷淤積成的水道.水灘。
2.可能是一道山澗的名字（而這名字的**可能就是說這澗最初是由雨水形成的）。
最好能出示原文，結合原文理解。
中國什麼時候開始束髮的，「中國」這個詞是什麼時候開始有的
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「文藝」這個詞從什麼時候成貶義詞了
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小姐為什麼會變成貶義詞,小姐這個詞什麼時候變成貶義了？
宋元時對地位低下女子的稱呼 也有專指稱呼妓女的 後轉為對未婚女子的敬稱 通常用來指大戶人家的小姐，大小姐等 母家的人對已出嫁的女子的稱呼。近現代泛指未婚女士，敬稱。當今這個詞還有指利用青春及肉體從事色情行業的女性，不分年齡 婚否的意思。對比自己大不多的姐姐的稱呼，在某些地區，也可叫小姐，相對於大姐區...