1樓：易書科技
死亡，對於初民來說是一件難以理解和非常恐怖的事情。所以，世界大多數民族都有死人崇拜（鬼魂崇拜）的習俗。中國也有這樣的習俗，並且受「生有所養，死有所葬」觀念的影響，厚葬風氣愈演愈烈，喪葬之禮的複雜化與系統化也達到了前所未有的程度。
死喪之禮是全部喪葬之禮的一部分，指人行將嚥氣到棺材下葬以後這個期間所安排的各種禮儀，主要包括哀悼儀式和殮殯、祭奠的儀式。
1．停屍：指把屍體安放到規定的地方。它由「易簀」禮演變而來。
據《儀禮·士喪禮》，如果正屋是北屋，那麼死於北牖下床上的就要遷到南牖下床上。不過，後來各地的作法並不一樣。臨死時，要脫去死衣，換上壽衣。
死者裸露在外的肢體，都要用布或紙包好。要給死者的口內放置合物，古禮稱為「飯含」。富貴之家多用玉，一般人家多放錢幣。
停屍時，有的還要根據宗教禮儀採取浴屍禮，同時要修剪鬚髮、指甲，裹屍。
2．弔喪：指親戚、朋友、鄉鄰等前來弔唁、慰問。人死後，喪家要在大門上掛出標誌，這就是「紙幡」，是公開死訊的乙個方式。
同時，還要派孝子親自前往親戚、朋友及關係要好的鄰里家以口頭形式報訊，稱為「報喪」。人們得到訃聞後，就要及時前來弔喪。由於各人與死者的關係不同，弔喪的禮數與方式也多有區別。
親朋四鄰等前來弔喪、燒紙，要神情哀肅，一般都應該帶禮品或禮金，稱為「賻」。弔喪之禮，是喪葬禮俗中社會往來的關鍵儀式。
3．入殮：是指將死者裝裹，放入棺材。整個過程包括很多儀式。
人棺時，一律由親屬守在左右。父母死，入殮後要等在外的兒女返家後才可蓋棺，婦女則要等到娘家人到來後蓋棺，以此表示對死者家人的尊重。屍體人格後，要放入許多小的陪葬品，多是死者生前的用物或體現某種信仰的象徵物。
還要進行「開光」儀式。開光指死者的長子為親人揩拭面頰，最後一次瞻仰遺容。這時，全體孝子要大哭一場，表示與親人永訣。
入殮，主要是至親參加的儀式。
4、下葬：指出殯，是死喪禮儀的最後一道程式。下葬前，首先要請陰陽先生破土卜吉，確定墓地。
然後要請陰陽先生推算出殯的吉日，並告訴各位親友。出殯是全部喪禮中最隆重的一項，參加的人數最多，有專門的司儀主持，場面非常隆重。棺材下葬後，要築起墳頭，在朝南的一面壘設墓門，還要樹立墓碑，上面寫明死者的姓名、身份。
生卒年等，最後將帶到墓地的各種紙紮一齊燒掉。
人死後都可以做哪些儀式?
2樓：高闊愛
1、停 屍 儀 式
中國的傳統喪葬文化非常講究壽終正寢的。
在病人生命垂危時，親屬要給他脫穿戴好內外新衣；否則，就是"光著身子走了"，親屬會感到十分地遺憾和內疚。
病人在嚥下最後一口氣前，親屬們要把他移到正屋明間的靈床上，守護他度過生命的最後時刻，這叫做"挺喪"。
2、報喪儀式 停柩一段時間之後，諸事準備就緒，就要選日子報喪。報喪可以說是人死後的第一種儀式了。報喪儀式早在周代的時候就已經形成了。
它用發訊號的方式把有人逝世的訊息告訴親友和村人，即使已經知道訊息的親友家，也要照例過去報喪。招魂、送魂儀式 。
死者的屍體安排就緒之後，就要舉行招魂儀式。據說，客死在他鄉的魂魄，找不到歸途。這個魂魄就會像他的屍體一樣停留在異鄉，受著無窮無盡的悽苦。
他也不能享受香菸的奉祀、食物的供養和**的超度。這個孤魂就會成為乙個最悲慘的餓鬼，永遠輪迴於異地，長久地漂泊，沒有投胎轉生的希望。
除非他的家人替他"招魂"，使他聽到那企望著他的聲音，他才能夠循著聲音歸來。
3、做『七』儀式
按照古代的喪俗，靈柩最少要停三天以上。據說是希望死者還能復生。三天還不能復活，希望就徹底破滅了。
實際上停柩的時間長，是由於當時喪禮繁縟複雜，尤其是天子諸侯，需要浩大的陵墓和大量隨葬品，需要耗費大量的人力和時間。另外，父母死後應該合葬。
父死不知母墓，母死不知父墓，都要把死者暫時殯起來，等找到父墓或母墓時再進行合葬。這樣靈柩停放的時間就很難說了。
4、弔唁儀式
在"做七"的同時要進行弔唁儀式。唁是指親友接到訃告後來弔喪，並慰問死者家屬，死者家屬要哭屍於室，對前來弔唁的人跪拜答謝並迎送如禮。
一般弔唁者都攜帶贈送死者的衣被，並在上面用別針掛上用毛筆書寫的"某某致"字樣的紙條。入斂儀式
5、喪服儀式:
在所有的這些喪葬習俗中，喪家必須穿戴喪服。
在喪禮中，晚輩給長輩穿孝主要是為了表示孝意和哀悼。這本來是出自周禮，是儒家的禮制，後來，又被人們引申成為亡人"免罪"。
每個家族成員根據自己與死者的血緣關係，和當時社會所公認的形式來穿孝、戴孝，稱為"遵禮成服"。
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下葬儀式例項
1、家設簡易靈堂
2、遺像：已事先準備好放大**一張，購專用像框乙個。置黑綢帶。
3、供桌供奉：五穀一碗（用五樣穀類），香爐乙個，備香若干，時鮮水果、糕點舊式也供奉公尺飯一滿碗，上插筷子一雙，供大饅頭，等。
4、明燈：採購喪葬物品：黑紗、白花、白布、紅布、燒紙、瓦盆（底部有孔）、 紙活：
公雞、白幡、紙馬（女用紙牛）、別墅、金銀庫逝世當日晚，由家屬在瓦盆內燒紙，親友來訪亦燒。第二天，到派出所辦理登出戶口手續。第三天，出殯。
5、家屬著裝
6、直系晚輩血親繫白孝帶，平輩戴黑紗。其他親屬戴黑紗。孫輩在白孝帶上和黑紗上縫一小塊紅布。其他來賓戴白花。
7、準備的物品，幾日燒的紙灰用紙包七小包或七枚硬幣、一寸**兩張。
靈堂內的供奉、派出所的死亡證明、死者的衣物、白酒一瓶。
3樓：吉祥鳥雲
頭七圓墳，五七上墳燒紙，一年後上供然後燒紙。過三年，過十週年
**徒死後，辦喪事有什麼習俗？
4樓：樂觀小山
辦喪事習俗：
**教殯葬禮儀的入殮、告別（安息）禮拜整個過程約需一小時三十分鐘左右，牧師通常會與家屬商量整個禮拜過程進行的方式。
告別（安息）禮拜內容有敬拜、感恩、追思、安慰、佈道等項。在安排日期方面，十至十四天左右以內為最佳，通常在安息後七天左右舉行家庭追思禮拜，不需要擇日，只選擇大家比較方便來參加的日子即可，因為**徒相信每天都是上帝所賜的好日子。
在禮堂布置與用品方面，以實際需要、實用為原則，節省不鋪張，不用祭品，不排罐頭山，不掛輓聯，以素雅白色花材為主。周年追思禮拜，則用教會式或家庭式，內容包括追思、安慰、讚美主。
墓園方面，多數都安葬於純**徒墓園，每年省墓方便，而且因信仰相同，也就不需要看風水選方位、不上香、不燒紙錢、免祭品，全部都以鮮花來追思，整個儀式比較整潔、美觀、莊嚴。
若採土葬，則儀式分為：入殮、告別（安息）禮拜、安葬三階段。告別（安息）禮拜可以在喪宅辦理或移教會辦理均可。若是逝於醫院，則在太平間入殮，再移教堂告別（安息）禮拜、安葬。
火葬則多一道「火化」過程，儀式分為：入殮、告別（安息）禮拜、火化、安葬四階段。也可以先火化再到教會告別（安息）禮拜。
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殯葬禮儀。西方殯葬禮俗有洗屍、更衣、停屍整容、送葬哭喪、宴謝、祭奠等程式，**教儀式幾乎貫穿其中。人死之前要在神父面前懺悔，之後神父要為其祈禱。
這也是臨終關懷，使死者正確看待死亡，擺脫死之恐懼。死後在神父主持下給死者洗屍，宗教含義是洗去生前罪過，乾乾淨淨去見上帝。
停屍在西方傳統喪俗中，一般停在教堂，由神父主持追悼會。神父介紹死者生平並為之祈禱，下邊親友則一同禱告。完畢以後由四人一角一人抬著棺材走向墓地，神父、親友跟在後邊送葬。
下葬時，神父還要再為亡者祈禱。
哭喪無論是初終還是在教堂，也無論是在送葬路上或下葬時，親友都不能大聲嚎哭，只能默默流淚或嚶嚶啜泣，意為不要打憂死者靈魂安靜。下葬時，隨土撒人一些花瓣，葬畢在墓前立上十字架，放上一束鮮花，親友就可以默默離開墳墓。祭奠亡者不是中國人的專利。
西方人在居喪的第九天、第二十天、第四十天和一週年都要舉行祭亡靈儀式。屆時，親友可單獨去，一束鮮花、默默立上一會即可。
現代西方，社會工作興起，對西方喪葬禮俗改革又推進了一步。喪事不再是各自操辦，而是由殯儀館「一條龍』』服務。宗教儀式、紀念儀式均在殯儀館進行。
送葬也由殯儀館靈車送。西方社會對死者相當敬重，殯儀館接送屍體時，其它車輛主動讓道，並鳴笛以示哀悼，路人也注目肅立。
5樓：你猜也猜不到
**徒死後，辦喪事的習俗如下：
1、**教徙認為死後，即上天堂，上天堂是可喜的事，萬不可哭泣哀痛。對靈柩靈位，不得行禮跪拜；如有非**徒的親友向靈柩靈位鞠躬行禮，也不禁止，但孝子只在靈柩旁侍立，不得向來賓答禮。上述儀程，至少有一部分耶穌教徒，是嚴格遵行的。
2、**徒家庭的殯葬禮儀不同於一般民俗家庭的大傷腦筋，由於每一位**徒大都有固定的教會聚會，而且每間教會都有牧師或專職的長老、弟兄可以協助，他們在會友蒙主恩召後都會幫忙安排後續事宜，並協助家屬處理，因此**徒親人的安息就比非**徒的過世，帶給家庭的負擔相對的少了許多。
**教殯葬禮儀：
1、墓園方面
多數過世的**教徒都會安葬於純**徒墓園，每年省墓方便，而且因信仰相同，也就不需要看風水選方位、不上香、不燒紙錢、免祭品，全部都以鮮花來追思，整個儀式比較整潔、美觀、莊嚴。
2、土葬
若採用土葬，則儀式分為：入殮、告別（安息）禮拜、安葬三階段。告別（安息）禮拜可以在喪宅辦理或移教會辦理均可。若是逝於醫院，則在太平間入殮，再移教堂告別（安息）禮拜、安葬。
3、 火葬
採用火葬則多一道「火化」過程，儀式分為：入殮、告別（安息）禮拜、火化、安葬四階段。也可以先火化再到教會告別（安息）禮拜。
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**教喪禮的程式：
1、宣 召
宣召的聲音要莊嚴肅穆、清晰有力；宣召時所選的**應富有感染力，富有宣告性。比如：「我聽見從天上有聲音說：
『你要寫下，從今以後，在主裡面死的人有福了！』聖靈說：『是的，他們息了自己的勞苦，作工的果效也隨著他們。
』」2、 頌 唱
喪禮中的**可以帶出安慰和盼望的效果。可選有關感恩、復活、末日、安魂曲、榮歸天家或死者生前喜歡的詩歌等。
3、述 史
事先應與喪家有所交流。講述死者生平，這是喪禮中常有的重要部分，這其中不可誇大死者的作為，最好提到他生前的好處、善行，重要是要提及上帝的信仰如何改變他的生命，歸榮耀於神。述史者應選擇合適人選，一般是由至親擔任。
4、經 文
5、信 息
追思禮拜應有廣義的佈道作用，若家人同意，可以有適當的福音性的資訊，藉此讓人知道神的永恆、信實、慈愛，以及生命的短暫和意義；但不能喧賓奪主，要以安慰喪家、追思為主，且應因時、因人、因地制宜，將榮耀歸給神，因為喪禮的中心是上帝，其資訊是藉著神的話語來安慰家屬，激勵生者。
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