上香的貢品水果一般一樣買幾個,拜財神貢品都是放幾個

2021-03-04 08:48:39 字數 4475 閱讀 2431

1樓:匿名使用者

完全沒有規定,1個、2個、3個都好,只要保持恭敬虔誠,哪怕只供乙個也能獲福無量。

拜財神貢品都是放幾個 40

2樓:匿名使用者

神三鬼四。也就是說供神要三樣。每樣三個就可以了。或者供一樣也可以。只要是三個就行

貢品:水果可以用蘋果、橘子、香蕉、桃子等

也可以買糕點。

上三個盤子,最好是專門上供用的。每個盤中房三樣貢品。

每月初一、十

五、八點之前、洗簌完畢,擺好貢品,然後上香三支,跪拜磕三個頭。

擴充套件資料

財神爺在中國道教中是主管世間財源的神明,財神主要分為兩大類:一是道教賜封,二是中國民間信仰。道教賜封為天官上神,中國民間信仰為天官天仙。

中國主要供奉的五大財神,分別是:中斌財神:王亥(中),文財神:比干(東)、范蠡(南),武財神:關公(西)、趙公明(北)。

還有其它四方財神:端木賜(西南)、李詭祖(東北)、管仲(東南)、白圭(西北)。以上曾被道教分為「四面八方乙個中」的財神陣容。

財神爺傾注了中國勞動人民的樸素情感,寄託著安居樂業,大吉大利的美好心願。原意指道教奉的神仙。

3樓:本溪綜合資訊

貢品:水果可以用蘋果、橘子、香蕉、桃子等,不可以用梨。

也可以買糕點。

上三個盤子,最好是專門上供用的。每個盤中房三樣貢品。

每月初一、十

五、八點之前、洗簌完畢,擺好貢品,然後上香三支,跪拜磕三個頭。

財神是中國民間普遍供奉的一種主管財富的神明。同時財神分為2大類:一是道教賜封,二是民間信仰。道教賜封為天官上神,民間信仰為天官天仙。 道教賜封並不稱為財神...

北方地區春節時,家家請回財神,供奉財神像,焚香上供品。正月初五清晨祭焚財神像。祭祀時邊行禮邊誦祝詞:

「香紅燈明,尊神駕臨,體察苦難,賜富百姓。窮魔遠離,財運亨通,日積月累,金滿門庭。」清代俗曲則雲:

「新正初五,大祭財神,點上香燭把酒斟,供上了公雞豬頭活鯉魚,一家老幼行禮畢,鞭炮一響驚天地。」祭祀場面非常隆重。

南方敬祭財神供品內容特別講究,供品共分三桌:第一桌為果品,有廣橘,示生意廣闊;第二桌為糕點,多用年糕,意為年年高,糕上插有冬青枝,意為松柏常青;第三桌為正席,有豬頭,全雞,全鴨,全魚等等,有招財進寶、魚躍的吉意。祭祀時,主人點燃香燭,眾人頂禮膜拜。

人人滿懷發財的希望,祈願在新的一年裡大發大富。

按傳統的相生相剋說法,財神代表錢財,錢財是被我們克的,所以,燒香,敬葷素水果皆可,唯一也是最重要的是按放財神講究方位。

a,文財神面向自己屋內,而武財神應面向屋外或者面向大門。

b,神佛的座向:神佛應向大門:大家請看廟宇道觀。在心理上阻止妖邪入屋!

c,不向廁所、不向房門、不向飯桌

d,敬財神要爭先,放爆竹要殿後。傳說,要想發大財者,炮仗要響到最後才算心誠。

e,以爭先為利市,必早起迎之

f,凡接財神須供羊頭與鯉魚,供羊頭有"吉祥"意供鯉魚是圖"魚"與"餘"諧音,詩個吉利。

正月初四子夜,備好祭牲、糕果、香燭等物,並鳴鑼擊鼓焚香禮拜,虔誠恭恭敬財神。初五日俗傳是財神誕辰,為爭利市,故先於初四接之,名曰「搶路頭」,又稱「接財神」。凡接財神須供羊頭與鯉魚,供羊頭有「吉祥」之意,供鯉魚是圖「魚」與「餘」諧音,詩個吉利。

人們深信只要能夠得到財神顯靈,便可發財致富。因此,每到過年,人們都在正月初五零時零分,開啟大門和窗戶,燃香放爆竹,點烟花,向財神表示歡迎。接過財神,大家還要吃路頭酒,往往吃到天亮。

大家滿懷發財的希望,但願財神爺能把金銀財寶帶來家裡,在新的一年裡大發大富。、正月初六「送窮」,是我國古代民間一種很有特色的歲時風俗。其意就是祭送窮鬼(窮神)。

接五路,本指接五路行神,後來演變成接五路財神。舊時商家春節休假後,一般都在初四晚上接請五路財神,初五開市,以圖吉利。按說接五路是在初五,為什麼又說在初四晚上?

原來,初五日是正日,由於大家求利心切,都想自己比人家早一點迎到財神,於是,這時間就一點點提前了,甚至提前到初四的早晨。這樣當然不符合規矩,後來就由長者出面,規定初四日晚上一起行動迎神。接五路須主人帶上香燭分別到東、西、南、北、中五個方向的財神堂去請接,每接來一路財神,就在門前燃放一串百子炮。

全部接完後,主人和夥計依次向財神禮拜,拜後將原供桌上的馬幛火化,表示恭送財神。儀式才算是結束了。民間傳說正月初五是財神的生日,所以過了年初一,接下來最重要的活動就是接財神------在財神生日到來的前一天晚上,各家置辦酒席,為財神賀辰。

關於財神,民間有諸多傳說:

宋朝蔡京富有,民間傳說他是富神降生,他恰生於正月初五,所以民間把他當作財神來祭把。後蔡京被貶,民間另換財神,當時宋朝的國姓為趙,玄字為」嵐」字的乙個組成部分,便給財神起了乙個趙玄壇的名字加以敬拜。

初五接財神,趙玄壇最受尊拜。許多商店、住宅都供奉他的木版印刷神像:玄壇面似鍋底,手執鋼鞭,身騎黑虎,極其威武。

除了趙玄壇被尊為「正財神」外,民間還有「偏財神」五顯財神、「文財神」財帛星君和「武財神」關聖帝君的說法。

五顯財神信仰流行於江西德興婪源一帶。兄弟五人封號首字皆為「顯」,故稱「五顯財神」。生前劫富濟貧,死後仍懲惡揚善,保佑窮苦百姓。北京安定門外有五顯財神廟。

「文財神」財帛星君,也稱「增福財神」,他的繪像經常與「福」、「祿」、「壽」三星和喜神列在一起,合起來為福、祿、壽、財、喜。財帛星君臉白髮長,手捧乙個寶盆,「招財進寶」四字由此而來。一般人家春節必懸掛此圖於正廳,祈求財運、福運。

「武財神」關聖帝君即關羽關雲長。傳說關雲長管過兵馬站,長於算數,發明日清薄,而且講信用、重義氣,故為商家所崇祀,一般商家以關公為他們的守護神,關公同時被視為招財進寶的財神爺。

正月初五,各商店開市,一大早就金鑼爆竹、牲醴畢陳,以迎接財神。清人顧鐵卿《清嘉錄》中引了一首蔡雲的竹枝詞,描繪了蘇州人初五迎財神的情形:「五日財源五日求,一年心願一時酬;提防別處迎神早,隔夜匆匆抱路頭」。

「抱路頭」亦即「迎財神」。信奉關帝聖君的商家,在正月初五要為關公供上牲醴,鳴放爆竹,燒金紙膜拜,求關聖帝君保佑一年財運亨通。

4樓:於碧波的路條

供文財神的供品需要幾養阿?每樣需要放多少?

神三鬼四。也就是說供神要三樣。每樣三個就可以了。或者供一樣也可以。只要是三個就行

5樓:匿名使用者

都說「神三四鬼」,所以一般拜神放三個貢品,當然單數也可以,還有一般是放水果,但是梨不放。

6樓:無聊ing求拯救

這個的話一般是放放的三個,還有一些水果之類的。

7樓:匿名使用者

記住了,一定要放單數,比如3,5個(盤)。

絕不能放雙數。

8樓:藝楓榻榻公尺

我們這裡的風俗是放置單數

財神上供品水果一樣多少個

9樓:匿名使用者

1、貢品:

(1)最好買水果。蘋果、橘子、香蕉、桃等,但不能用梨做貢品。

(2)也可以買糕點。

2、上3個盤,最好專用。

3、每個盤中放3個。

4、初一、十五早上(8點前):洗漱完畢,擺好貢品,然後上香(3枝),跪拜磕3個頭,晚上8點前把貢品請下。

5、如果有時間,每天早上都可以上3枝香,拜一拜。有新鮮的水果擺上3盤,時間長短不限,但不能讓水果壞了。

擺貢品水果應該擺幾個

10樓:書生執劍

盤數為單數,每盤裡的水果個數為三或九。

為什麼盤數要是單數呢?因為在中國傳統的易學文化裡,奇數為陽,偶數為陰。一般來說,擺供品不是祭祖就是拜神,這是件很嚴肅很莊重的事,在中國人的傳統觀念中,單數就代表正的一面,陽的一面,所以貢品的份數要是陽數。

為什麼每盤的數量是三或九呢?其意取自道德經的「道生一一生二,二生三,三生萬物;」一元復始萬物更新,三代表乙個輪迴,也對應著古人「天地人」三者合一的精神追求,九則是三個三,可以理解成廣義上「天界、地府、人間」三者合一的大輪迴境界。

所以,一般來說,祭祖或親應該為單數盤每盤三個水果,祭天地仙佛神則應該為單數盤每盤九個水果,但九個很多不好擺,一般就用三個代替了。

另外注意,貢品水果如果是禮佛的話,不宜用甘蔗、石榴,佛教認為這兩種水果是汙物,祭祀道教神仙及祖先天地則無此講究。

11樓:匿名使用者

一般擺單數,可以擺3個或者5個。

12樓:匿名使用者

我們閩南這邊經常拜拜,我看我媽擺的是4個或者8個比較多,一般是4的倍數!!

正月初一十五擺貢需要幾樣貢品,一般都有什麼

13樓:蛇繩

一般都是在正月初一上香 有個別地方是正月十五上香。這個比較簡單,財神兩側擺蠟燭或長明燈,現在都用電了。財神的前面擺水果,糕點等貢品,一共四小盤疊起來(不要有肉)用金屬盤或陶瓷盤和玻璃盤都可以,這個一般不怎麼講究。

貢品前面是香爐。上香也有學問,燃香前,上香人應潔面,上香人在叩拜過程中就不要再說話了,燃香後,上香完畢,上香人要面朝神像退出。不要轉身直接離開。

供財爺的供品一般放幾個,拜財神貢品都是放幾個

財神貢品一共需要三樣,每樣3個。例如 1 五果 蘋果 香蕉 葡萄 橘子 2 甜茶 酒水 3 素齋 百果 香菇 黑木耳 冬粉 黃花 腐竹 財神爺供品 傳統祭祀方法 祭祀場面 供品種類各異。敬神基本要件為 四色供品 一對紅燭 一爐高香。注 供品須成雙對,最基本為四樣果品。這個不很清楚,你可以多搜一下,也...

上香的青銅鼎一般多高

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