1樓：氯化鈉
蔣寶黔丁玲原名蔣冰之，又名蔣偉，2023年出生於湖南安福(今臨澄)縣，世代望族，其父蔣寶黔曾留學日本學法政，因體弱多病，吸鴉片，三十二歲便過早去世。母親餘曼貞變賣全部家產，還清債務，攜帶她和不滿周歲的弟弟回到武陵(今常德)縣外祖父家寄住。外祖父是位官僚，家裡傭人不少。
她目睹十冬臘月殘忍的舅父毒打丫環，然後只讓她們穿一件單衣一條單褲，趕到堂屋裡過夜的情景，整夜難以入睡。半夜裡，她把自己蓋的一床小被子悄悄地送給丫環們蓋，又把烘籃(一種烤火的用具)拿給她們暖身，丫環們哭了，她也哭了。家庭的衰落，外祖父家的**，在她幼小的心靈裡埋下了叛逆的嫩芽。
2樓：簡康阮高昂
扯蛋滴話。。。。。。。。。那裡聽來的傳奇故事，，無聊，，年齡對嗎？？？？
沈從文和丁玲是因為什麼鬧翻的？
3樓：9點說史
主要是因為這兩個作家之間見解上和性格上的性格反差太大，人生志向也不同，矛盾是必然的。
丁玲是豪放的女性，追求的是革命的文學，是乙個堅定的、熱情的、更加粗獷的女作家。
沈從文是溫和細膩的乙個作家。從思想傾向上講，沈從文反對激烈的革命，反對**，反對把文藝政治化，這是他一生的特點和他的成就所在。
沈從文是從人性的角度，認為有才華的作家不應該是搞革命。丁玲認為你不是革命者你怎麼知道革命者，兩個人的矛盾，從根子上講，是對革命和文學的態度。丁玲寫文章，拿沈從文開刀，拿沈從文的不革命映襯她的革命。
57年丁玲被打成「右派」之後，被送到北大荒**，而沈從文49年到故宮沒有從事文學，沒受到大的衝擊，在冷寂中離開文壇。
兩個人差距越來越大，就更無法互相理解了。丁玲雖然57年被打成「右派」，她認為自己的革命信念沒有喪失，她一直認為她是革命的，被誤解。
沈從文一直被認為是右翼文人，我也比你右翼文人革命，不願和你這樣的人交往，她依然認為她比沈從文要革命，更是國家的主人。不是兩人很具體的個人恩怨造成的。
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人物評價
1、沈從文
沈從文的一生是坎坷的一生，是奉獻的一生。文學作品《邊城》、《湘西》、《從文自傳》等，在國內外有重大的影響。
他的作品被譯成日本、美國、英國、前蘇聯等四十多個國家的文字出版，並被美國、日本、南韓、英國等十多個國家或地區選進大學課本，兩度被提名為諾貝爾文學獎評選候選人。沈從文不僅是作家，還是歷史學家、考古學家。
先生一生中，有著五百萬字的著作文章，《邊城》、《長河》、《從文自傳》是他的代表作。他晚年專著《中國古代服飾研究》一書，填補了中國物質文化史上的一頁空白。
2、丁玲
丁玲是中國現代文學史上一位重要的女作家，也是一位命途多舛的女革命者。延安時期的丁玲，經歷的正是從雲霄沉入海底的過程。
起因之一就在於她以女性的生命體驗，洞察到以男性為主體的革命陣營內部，既有著兩性間在階級、民族利益上的一致性，還存在著男性以革命的名義對女性的歧視。
她站在女性的立場上，大膽而犀利地揭示出被革命外衣遮蔽的性別歧視問題，從而挑戰了革命群體內依然固有的父權-夫權制性別秩序。
4樓：匿名使用者
研究沈從文和丁玲，好象是兩個人的問題，牽涉到文化現象、文化人物，把人物考證的特別深入和細緻，對我們文學史的描述不會是簡單的結論。我在寫作過程中，最初的感受要做好做大。
關於《記丁玲》及《記丁玲女士》，我們現在看到的《記丁玲》，最早發表是在《國文週報》上的《記丁玲女士》，發表中有很多刪節。丁玲晚年79年批評沈從文，她根據的是《記丁玲》這本書，而不是《國文週報》的《記丁玲女士》。
為什麼當年關係密切的朋友到後來反目，引起沈從文那麼大的氣憤，還是歸到前面講的，到底這兩個作家是一種風花雪月、卿卿我我的被丁玲所說的「低階趣味」的關係，還是在更大意義上文化人物的性格反差和走向。
在「五四」時代一直到「左聯」成立，胡也頻、丁玲、沈從文三人關係很密切。在北京沙灘這一帶，住在乙個院子，三個人是住在一起的。房東的孩子後來寫了有的寫「同住」，有的叫「同居」，房東的孩子寫應該是同住，不應叫同居。
在上海租閣樓，三個人也是住在一起，一起在上海辦雜誌，上海小報也有三個人住一起的報道。
從沈從文《記丁玲》，開始一見到丁玲就覺得很可愛，二人都是湘西人，談的話上有共同語言和鄉音，胡也頻在追丁玲，沈從文、丁玲二人一講話就忘了胡也頻，胡也頻不平，沈從文講在與丁玲談話時，從來沒有考慮她是乙個女性。沈從文這樣解釋之後，胡也頻就比較平靜。
沒發現沈從文和丁玲之間有任何涉及到愛情的記錄和文字。他們友誼深到我們現在很難想象。胡也頻**之後，包括他去世之後，為了讓丁玲母親不擔憂，沈從文以胡也頻的名義給丁玲母親寫信。
後來確實沈從文護送丁玲和她的孩子回湖南，而沈從文的身份是丁玲丈夫的身份。到武漢見到凌淑華，現在能看到的一張**，丁玲抱著兒子有沈、有凌在武昌的**。丁玲和沈從文的關係密切到難以想象的程度，但是二人在各自寫文章裡，沒有提到二人有什麼關係，對歷史的考證很難入手，他們的關係不是愛情關係，為什麼在胡去世之後，二人關係密切？
「五四」男女交往態度比後來是要開明開放，更開放一些。丁玲與沈從文友誼交往比較隨便，比較互相幫助。開始丁玲不寫**，做一些雜務，編刊文本是胡也頻與沈從文，對那一代人的關係不必太多的從鴛鴦蝴蝶派去想。
這樣的事，不是我所願追求和我擅長的。兩個作家在各自創作中取得了很大的成就，沈從文有性格上的弱點，或是他後來的變化，當年他發表的情歌，因為民歌很多跟性有關係，作家寫這個作品、本人的願望，對方能否引起他的追求，或者熱愛，要做個案分析。
為什麼兩個當年關係如此密切的作家後來產生了矛盾，也許是二人之間性格上的矛盾衝突或見解上的矛盾衝突。從大的走向上，二人矛盾是必然的。丁玲是豪放的女性，沈從文是溫和細膩的乙個作家。
從思想傾向上講，沈從文反對激烈的革命，反對**，反對把文藝政治化，這是他一生的特點和他的成就所在。丁玲的《沙菲日記》，是最受歡迎、最暢銷的女作家。丁玲**，軟禁在南京，逃跑出來到了延安，後來丁玲追求的是革命的文學，丁玲和「五四」時代的可愛女性作家的面貌已不存在了，而是乙個堅定的、熱情的、更加粗獷的女作家。
沈從文是乙個真正藝術性的作家。從他的角度，他認為文學應該寫人性，他在《記丁玲》從人性上寫丁玲、寫胡也頻。丁玲在50年代紅極一時，55年肅反之時，認為她**之後、軟禁期間，有自首（？
）的歷史問題，57年把她打成「右派」。都是周揚在整她，平反之後，她最恨周揚，從當時情況下，周揚控制文化界，各個方面都站上風。丁玲作為乙個剛剛平反的作家，被認為有歷史問題，不可能對周揚進行批評。
《詩刊》找丁玲約稿，丁玲就寫了篇《也頻與革命》，實際上要向讀者向公眾表達她是革命的，不是叛徒和右派。文章好像是對沈從文批評得很厲害。談到性格、兩性關係，丁玲用很嚴厲的「低階趣味」「下流」來批評。
丁玲為什麼79年不點名的批評指責沈從文，不指責周揚，沈從文給徐遲等好多朋友寫信，表示憤慨。意思就是在這個時候，拿沈從文開刀，拿沈從文的不革命映襯她的革命。丁玲這樣做和她潛意識或者根本上，她去延安後，她已經是乙個革命的作家了，並沒有把她當革命作家看待，一再說她是叛徒。
沈從文在33年她失蹤之後寫的《記丁玲》，實在沒有必要在將近半個世紀之後提這個事。這個事情值得花精力研究背後的大問題。
沈從文在丁玲失蹤之後是很憤慨的，胡也頻**之後也是，為了救胡也頻，通過關係去找陳立夫（？）。這種關係無論胡也頻去世、丁玲失蹤，沈從文從友誼的角度，仗義執言，幫他們的忙，營救他們出來。
《記丁玲》完全出於紀念，而不是根據隱私來寫暢銷書。沈從文是從人性的角度，認為有才華的作家不應該是搞革命。真正的轟轟烈烈的「左聯」運動留不下真正的文學作品，從這個角度來批評的。
丁玲認為你不是革命者你怎麼知道革命者，兩個人的矛盾，從根子上講，是對革命和文學的態度。40年代50年代不可能拿出來談。當時，丁玲到了延安，沈從文在國統區，完全走的是兩條路。
丁玲「右派」之後，發生了一件事，象徵意義的事件，57年丁玲被打成「右派」之後，被送到北大荒**，文代會丁玲作為代表被請參加，沈從文49年到故宮沒有從事文學，沒受到大的衝擊。在冷寂中離開文壇。
60年代兩人關係有區別的。在文代會期間，發生了一件事。有一次開完會，丁玲走出會場之後，沈從文在路邊等著要跟她打招呼，丁玲走過來，沈從文上去打招呼，丁玲不屑一顧的沒有理沈從文就走了。
這個細節有什麼意義呢？丁玲雖然57年被打成「右派」，她認為自己的革命信念沒有喪失，她一直認為她是革命的，被誤解。沈從文一直被認為是右翼文人，我也比你右翼文人革命，不願和你這樣的人交往，她依然認為她比沈從文要革命，更是國家的主人。
不是兩人很具體的個人恩怨造成的。79年之後，平反之後，大家都希望她能對歷史有新的認識，有所反思，每個人要正視。寄之厚望的，丁玲後來晚年也讓大家感到遺憾。
我寫丁玲、沈從文這個作品，並不是要站在沈從文的立場，替他辯護。我只想盡量從乙個客觀的立場上敘述兩人的恩怨史，解讀20世紀知識分子不同的政治走向。這種走向到底政治原因、文化原因、性格原因，哪種因素更大？
具體的事物具體的人物上，表現不一樣。對這兩個人，都起作用。
丁玲是瞿秋白的媒人還是暗戀者？
5樓：這樣
曾一度出任共產黨領袖的瞿秋白，與著名作家丁玲
冰心和丁玲的比較,冰心和丁玲哪個人文筆好？
冰心的文章多是個人化的，母性的 而丁玲除了早期的莎菲時期的文章是集中描寫個人的 但是她筆下的個體都是很絕望很痛苦的 後來她的文章都是很重視對民眾的生活的描寫，從我在霞村的時候到後來的桑乾河上。你如果看丁玲寫的母親，你會發現和冰心筆下的溫馨的母親還是很不一樣的。葉聖陶好像評價過兩人區別 我印象也不深了...
丁玲對成仿吾的「合理想象」為什麼「全錯了」
丁玲對成仿吾。答 丁玲對成仿吾的 合理想象 之所以發生錯誤，一是他對成仿吾的認識缺乏直接經驗 二是佔有材料不全 三是沒有抓住反映成仿吾品格的主要事實 他從已有觀念出發進行推論。因而他的想象缺乏客觀的現實基礎，勢必造成他對成仿吾的想象與實際脫節。成仿吾是我國無產階級革命家。馬克思主義理論家 教育家，他...
我叫爺爺父親叫什麼，叫媽媽的父親叫什麼
老爺 另一個是姥爺 字不同 音相同 誤會了吧 望採納 太爺爺，外公 爺爺奶奶的爸爸我叫什麼爺爺奶奶的媽媽我叫什麼 太爺吧，應該死這樣的 每個地方都不一樣，我們那邊都是叫太太 我爸爸的爸爸的叔叔的表弟我叫什麼，他叫我什麼？你叫他親戚 他叫你親戚 哈哈 輩分歌爸爸 爸爸 爸爸，爸爸的爸爸叫什麼？爸爸的爸...