1樓：匿名使用者
戴上啊！誰說的不可以，那是瞎說。你想信我吧。這是好事。也是一種緣份。
為什麼都說佛吊墜不能隨便帶
2樓：匿名使用者
並不是帶本身的問題，而是大部分人帶著缺少恭敬心，上廁所，殺生，吃肉，行淫什麼的都帶著佛像，絲毫沒有敬畏心，而且還覺得帶著佛像可以壓制小人，這本身會增長傲慢心，與佛法相背離。
見佛像如見佛，供養佛像主要是用來改變我們的內心，時刻提醒我們讓內心像佛一樣，更加慈悲、包容、謙卑、柔順、無畏，自然逢凶化吉，諸佛歡喜。一切供養形式是幫助我們改變內心。
買個佛吊墜是我一直的渴望，最近終於買了並帶上了，後來聽同事說這種不能亂戴的，經百度一查，好像確實有
3樓：金剛密跡
聽師傅講過的，最好不要帶佛像，這樣不恭敬,反而會折福。除非你受過三壇大戒並戒體清淨。要帶佛教的真言密咒，比如楞嚴咒就最好。
若受過戒體清淨的出家師傅或在家不食酒肉、五辛、無慾行的白衣居士念咒加持過的就更好。禁忌：1.
夫妻生活的時候要取下放在佛堂或乾淨處。
2.不要讓汙穢的東西如洗腳水、髒水、屎尿等汙到裡面的咒文。否則靈氣頓失，還得再請新的。
印光法師文鈔三編卷二—與鄔崇音居士書：
（一九三五年）
崇音居士慧鑑：前三日，接到《歧路指歸》二本，見後附之徽章，頗不謂然。**二年，北京法源寺道階法師，做佛誕紀念會，以釋迦佛像為徽章，光絕不知其事。
事後，道階來普陀，送光一徽章，光痛斥其褻瀆。至十二年，仍復如是。上海亦仿而行之，今居士亦仿而行之，作俑之罪，始於道階。
道階尚能講經，而於恭敬尊重，完全不講，亦可嘆也。彼會中所來之一切人員，各須身佩一徽章，若佩之拜佛，亦不合宜；佩之拜人，則彼此折福。然現在由道階提倡，已成通規，光亦知此事不易收拾，然以居士過愛，不能不為一說耳。
……翻譯過來是印光大師寫道:
**二年, 道階法師做佛誕紀念會, 以釋迦佛像做為徽章(不是指印章, 指佩戴用的), 我(印光大師)絕對不知道這件事.
這件事之後, 道階法師來普陀, 送我乙個徽章, 我痛斥這是褻瀆三寶. 到了**十二年, 他們還在以佛像做徽章, 上海也仿照做起來, 現在的居士也這樣做了. 這個行為的始作俑者, 是道階.
道階法師可以講經, 但是恭敬尊重這方面, 卻完全不講, 真是讓人嘆息. 這會中來的一切人員, 每個人都要隨身佩戴這個佛像做的徽章.
如果佩戴這個徽章來拜佛, 是不合適的;
佩戴這個徽章來拜人, 佩戴的人和受拜的人都折福.
可是現在由道階提倡的, 已經成了普遍的風氣, 我也知道這個事不易收拾, 但是各位居士要我說, 我不能不為大家說一下這個了.
印光謹復 乙亥五月十五日
現今之善男信女及在家居士，多以玉製（或金銀等）佛像、觀音像掛件為護身符，不僅不帶在衣服外，還緊貼**，進廁所也不摘，洗澡也不摘，褻瀆之罪絕非淺淺！還妄想依此植福消災，豈有如願之理？！更有傳言什麼『男戴觀音女戴佛』以調和人體陰陽之氣，實在是胡說八道之極！
印光大師乃大勢至菩薩化身，於此弊端之始就極陳其過，鑑於此流弊之氾濫，特錄大士之法語示眾！唯願大眾惜福，莫遭罪業！
佛教護身之法物甚多，當依我佛經典開示為據。如楞嚴咒。大佛頂首楞嚴經 卷七雲：
「……若諸世界，隨所國土所有眾生，隨國所生樺皮貝葉紙素白(疊毛)書寫此咒，貯於香囊。是人心昏，未能誦憶。或帶身上。
或書宅中。當知是人盡其生年，一切諸毒所不能害。……」
(此卷所言楞嚴神咒功德不可思議！內容太多，在此不錄)。密宗經典中開示可佩帶之神咒也甚多，功德皆不可思議！
現今科技又加工出許多各種質地的精美飾件，內裝此種神咒，不但植福護身，又不失美感。實乃替代佛像掛件之善法！望大眾廣傳，皆獲殊勝利益！
佛像最好要謹慎佩戴，戴上有些注意事項。
最近幾年，一些不太明白佛理的人們，為了自己及家人和朋友平安吉祥，想依賴佛教吉祥物作為「護身符」，一些工藝品廠家便趁機迎合人們的心理需要，用佛菩薩像做徽章、金卡等「護身符」，還宣揚「男帶觀音女帶佛」，甚至有人在金戒指上鑄佛像，不僅帶著佛菩薩像去廁所等不淨之處，還用帶佛像戒指的手摸不淨之處，（曾有人把掛在身上的佛像掉到廁所）。
佛經中雲："若人上廁之後，不洗手持經拜佛，得無量罪，死後入廁中蟲。"那麼持佛像入廁之罪就更大了。
可見，佩佛菩薩像徽章無福而招罪，並無護身作用。而佛在經中多次提到讓人稱唸佛菩薩聖號，從未說讓人身上佩戴佛像，現今好多只顧眼前利益的商人，甚至有的寺院，也在利用「護身佛」賺錢。也有個別出家不久的僧人，也用佛像金卡等徽章送人結緣，其實都在造罪而不自知，未來苦極無量。
還有近幾年印佛經的人很多，或把佛像印在經書封面，這不合宜，應印在經書內第二頁。
來到寺院的人們大都要燒香，而現在好多製香廠家，不把香的質量提高，而是利用佛菩薩像做包裝吸引香客。人們花錢買劣質香，而把印有佛像的包裝仍到垃圾筒內，或仍到地上任人腳踩，其罪之大真讓人難以想象。
希望有識之士今後勿買印有佛像的香，而香廠也不要再用佛像做商標包裝，而應把香的質量提高。這樣製香和買香的人都能遠罪獲福，同得利益。
4樓：又來一趟
佛掛件具有吉祥加持護佑作用，恭喜你走上與佛結緣的第一步。帶吧，但不宜掛在腰部以下。以示恭敬。
5樓：匿名使用者
不行帶的話，放到廟裡
帶佛的吊墜是不能亂帶嗎
6樓：水中應天
是的。絕對不可以佩戴佛像。
現代人生活環境非常複雜。夜店、酒店、***、洗浴中心等等娛樂場所這些地方不可以把佛像帶進去。盥洗室衛生間等等不敬的場所更不可以戴佛像進去。
睡覺的時候不能戴。剩下也就沒什麼時間可以佩戴的了。人的身體是汙穢不淨的，汗漬油漬會染汙佛像。
乾脆就不能戴。
那些說佛像是護身佛等等的純屬騙錢的。就是欺騙消費。
有人看到過藏族人佩戴佛像。要知道，藏民信仰佛教是發自內心的是從骨子裡透出來的。與我們漢地的人是不同的。
漢地的人只是為了保佑自己而信仰，與藏民的信仰有著天壤之別。如果達不到那種骨子裡的信仰的程度那就不要帶。就是帶了也只會帶來壞運氣。
因為以上那些做法都屬於褻瀆佛菩薩。這種罪過是很大的。
7樓：羽翼栗子毬
乙個問題讓眾人如臨大敵，滔滔不絕，真是哭笑不得。
那個最長的答案，我只敢同意第一句，千萬不要戴佛像。因為如果戴佛像為了求財求福求平安，那就大錯特錯了。靈了還好，感念一句阿彌陀佛也算是聲聞乘的修行。
不靈反倒回來怪罪佛祖，佛何等的冤屈無處去說。
不過要戴佛像也並無不可，如果戴佛像不是為了求佛，而是時時提醒自己明心見性、行善積德，杜絕貪嗔痴，也倒是有百利而無一害。
戴不戴不重要，戴什麼佛不重要，就是戴一塊劣石，心中有佛，也勝過千萬尊金佛銀佛。
8樓：燕曉
有種說法是男戴觀音女戴佛。
9樓：sss秋風
我也是感覺佛像是用來供奉的～不能隨便帶在身上的～那是對佛家的不尊重～
10樓：放下吧執著
是的，褻瀆就獲大罪。
11樓：匿名使用者
說明你不是為人父母的人。孩子小的時候我們就是保鏢，有了孩子後俄們就是勤勞的園丁。
12樓：石石頭石頭石
佛教重視人類心靈和道德的進步和覺悟，佛教是引導眾生修行的方法，發現生命和宇宙的真相，最終超越生死和苦、斷盡一切煩惱，得到究竟解脫。而不是讓人頂禮膜拜的！
佛教用語，「我不入地獄，誰入地獄」？也就是說，佛為了引導眾生無處不在，無處不去；為了眾生地獄都可去，還有什麼地方不能去的呢？那些所謂戴佛的忌諱，多是庸人自擾；
從文獻記載、考古出土和各省博物館藏來看，早在隋唐時期，就有上端帶孔，用以佩戴的玉佛飾品，其中元、明時期的居多，且男戴觀音女帶佛的傳統也有幾百年的傳承，不知道說戴佛不恭敬，不如法的依據是什麼？ 我們不妨到各大寺院、道觀去看看，方丈們除了手持以外，胸前是否配有它物？是否有十二屬相本命佛之說？
而寺院、道觀是否建議你佩戴？特別是當你犯太歲的時候，看看道觀怎麼說？
同時藏傳佛教信徒有佩戴嘎烏的習俗，而嘎烏盒裡多放的是小佛像、印著**的綢片等與佛教有關的物品，那是不是說，佩戴了嘎烏去一些汙穢之處，沾了牛羊等牲畜的糞便，就是對佛的不尊重呢？那顯然不是！
戴佛，佩佛，是要時刻告誡自己：不是要做什麼？祈求什麼？願佛保佑你什麼？而是什麼不能做？簡單的拆字，「佛」左邊為人，右邊為「弗」，而「弗」的本意就是「不」！
我買了個佛的吊墜，可以每天都帶著麼？
13樓：普賢金剛薩埵
嚴格來說佛像是不應該戴在身上的，不過時代在變，過去供菩薩用油燈，現在可以用電燈，過去真人念經，現在可以有念經機，戴佛的吊墜也無償不可，一切皆為相，主要心中有菩薩最好了，隨喜，但是親熱，洗澡，請取下，以免心生不淨。
14樓：虛無僧團
當然可以
只是記得臨睡前或洗澡時，一定要摘下來，放置在淨處
我買了個玉佛項鍊,朋友說戴佛得吃齋,我不想戴,但是他說也不能隨便扔,送人又沒人要,我該怎麼辦？ 5
15樓：匿名使用者
放在家裡供起來就行了。
16樓：
戴佛得吃齋這法我沒聽過，不過本來佩戴佛像是不恭敬的，如果有佛教徒，送給他結緣。或者放家裡高處
17樓：匿名使用者
何期愚也 酒肉穿腸過 佛祖心中流 只要心中有佛 一心向善 何必再意那外在的形式
18樓：匿名使用者
不是不能吃肉,不過你可以吃三淨肉。二樓,你沒把那首詩的後兩句說出來,酒肉穿腸過,佛祖心中留,世人若學我,如同入魔道。
有人說佩戴本命佛不好不能佩戴佛像是真的嗎
19樓：8萬4千法門
佛像是木石所造，人心卻不是木石。把它當做木頭，它就是木頭；當做佛像，它就代表著無上的悲智。
建造寺廟、塑立佛像、供養寶藏等，都是歷代大**、大居士之力，用以表達內心的信仰。國外最好的東西都用來建造教堂，也是同樣的道理。在莊嚴的環境中，人們內心的虔誠容易被引發。
佛教沒有「本命佛」的說法，佛像也不是護身符、轉運符、吉祥物，好好恭敬三寶、斷惡修善，才能趨吉避凶。真正的修行人不會貪圖外在的資財，卻有一些不懂得佛法的人借佛斂財，不懂得真正的寶藏在自己內心。
修行是修內心，不是修外境，佛像也是為了啟發我們的內心。譬如一張**，它只是一張紙片，但若**中有自己的親人，一見到內心就會生起親切溫暖的感覺。
無論男女，都不應把佛像當做飾物或護身符佩戴。佛像的作用是讓我們可以借助這個「像」而產生對佛陀的恭敬、尊重、信仰與效學之心。佛菩薩是我們修行路上的師長、榜樣，依法而行才是真正的皈依。
佛像宜虔誠恭敬供奉，不要隨意戴在身上。
關鍵是：什麼表現算「足夠虔誠」呢？如果行為上做不到，那就只是給自己找乙個藉口而已。若行為處事都憶念三寶、謹慎因果，戰兢惕勵、如履薄冰，那才是真正得到了佛菩薩的加持
諸位現在有這個本子，這個地方在三十二面註解，倒數第二行最後一句，我念給你聽。「又不許造半身像，善相不起，墮落生死。」希望大家要注重這一句。
現在有很多地方供佛的半身像、菩薩的半身像，還有地方供佛菩薩乙個頭，供在那個地方造罪業，這個果報一定在地獄。供佛的半身像，已經罪業就不輕了，墮落生死沒有功德。所以畫菩薩的形像，也要畫完整的，也要畫全身像，不可以畫半身像，無論是坐著的像、站著的像都要全身，這要特別注意！
我們造人的像，可以造半身沒有問題，佛菩薩像決定不可以。人的像可以造半身，你說哪乙個人像造乙個腦袋，其他都沒有了。這在我們風俗習慣裡頭最不吉祥，腦袋被人砍下來了，哪可以這麼作法？
這不可以的。他在此地有這麼一句，特別提醒諸位同修。
為什麼都說佛吊墜不能隨便帶,帶佛的吊墜是不能亂帶嗎
並不是帶本身的問題，而是大部分人帶著缺少恭敬心，上廁所，殺生，吃肉，行淫什麼的都帶著佛像，絲毫沒有敬畏心，而且還覺得帶著佛像可以壓制小人，這本身會增長傲慢心，與佛法相背離。見佛像如見佛，供養佛像主要是用來改變我們的內心，時刻提醒我們讓內心像佛一樣，更加慈悲 包容 謙卑 柔順 無畏，自然逢凶化吉，諸佛...
我買了金鑲玉吊墜都說是假的不值我想請
沒問題，都是真的。千足金和田玉掛件都是真的和田玉和金箔貼製而成的。對於真假完全不用擔心。肯定保真。和田玉肯定保真，金箔也是真金。但是由於所用和田玉都是種質比較一般的廣義上的和田玉來做掛件廣義上的和田玉，包括一些山料 俄料 韓料 青海玉，也是出具和田玉的證書 而金箔又是極少極少的一小層，幾乎可以到忽略...
佩戴四面佛的禁忌，我有點懵了，四面佛吊墜的保管注意事項有哪些？
學佛是為了更好的生活，一切善巧方便。如果學的一身煩惱，就是有問題了。不如不學。根據佛 的慣例，一般佩戴在身上，不要低於腰帶以下的部位 若是女性則垂於鎖骨之間，不要墜到事業線裡面 你的情況就屬於此類，戴不戴 不重要，重要的要有恭敬心，可以適當的減斷吊墜的繫繩 晚上睡覺如有男女同床，不可以放在臥室中 進...