1樓：
大千世界的種種繁華，猶如過眼雲煙，彈指之間就煙消雲散了；不管怎麼樣的人，百年之後，也得化為塵土，成為一捧黃沙而已。三千繁華：泛指「大千世界的繁華」，而大千世界，出自佛語：
「三千大千世界」，佛教宇宙觀名詞。按照佛教理論，以須彌山為中心，以鐵圍山為外廓，在同一日月照耀下的這乙個空間，便是乙個小世界。這個世界，有四大部洲，洲與洲之間山海回環。
積一千個小世界，稱為「小千世界」；積一千個「小千世界」，稱為乙個「中千世界」；積一千個「中千世界」，稱為「大千世界」。因為有小千、中千、大千三個千字，所以被籠統地稱為三千大千世界。
2樓：一見分曉
菩提樹 龍場 函谷關 曲阜 達摩洞
三千繁華,彈指剎那,百年過後,不過一捧黃沙什麼意思?
3樓：稀硝酸
這句話的意思是：
大千世界的種種繁華，猶如過眼雲煙，彈指之間就煙消雲散了；無論是怎麼樣的人，百年之後，也得化為塵土，終不過是一捧黃沙而已。
這句話出自歌手孫浩然，2023年6月27日發行單曲《悟》。
歌詞為：
悟演唱： 孫浩然
詞：楊小曼/賀豐 曲：杜青 編曲：邱星皓嚐遍紅塵苦，花落歸塵土，一生難知足
百年人作古，本來無一物，何處是歸途
何處是歸途，明鏡裡糊塗，何時才徹悟
三千繁華 彈指剎那，百年過後 不過一捧黃沙在世如蓮 淨心素雅，不汙不垢 淡看塵世繁華，嚐遍紅塵苦花落歸塵土，一生難知足，百年人作古，本來無一物，何處是歸途明鏡裡糊塗，何時才徹悟，三千繁華 彈指剎那，百年過後 不過一捧黃沙在世如蓮 淨心素雅，不汙不垢 淡看塵世繁華，三千繁華 彈指剎那，百年過後 不過一捧黃沙在世如蓮 淨心素雅，不汙不垢 淡看塵世繁華，不汙不垢 淡看塵世繁華
4樓：執著的叛逆
三千世間無數繁華富貴，彈指間轉瞬即逝，
無數的人和物，幾百年過後，不過都將化為一捧黃沙，隨風散去。
出自《佛語》。
拓展資料：
佛語經典語錄：
1、坐石看雲閒意思，朝陽補衲靜工夫；有人問我西來意，盡把家私說向渠。
2、且破心頭一點痴，十方何處不加持，圓明佛眼常相照，只是當人不自知。
3、毗婆屍佛偈身從無相中受生，猶如幻出諸形像。幻人心識本來無，罪福皆空無所住。
4、不悟本性，即佛是眾生，一念悟時，眾生是佛故萬心盡在自心應從自心中頓見真如。
5、良心是每乙個人最公正的審判官，你騙得了別人，卻永遠騙不了你自己的良心。
6、語有雲：人既生亦死。佛語有云：隨心、隨緣、隨性。佛語有云：萬法唯心。
7、當生如是心，我應滅度一切眾生。滅度一切眾生已，而無有一眾生實滅度者。
8、六道眾生要經歷因果輪迴，從中體驗痛苦，只有參透生命的真諦，才能得到永生。
9、若欲放下即放下，欲待了期無了期。此身不向今生度，更向何生度此身。
10、斷除煩惱重增病，趨向真如亦是邪。隨分世緣無掛礙，涅盤生死等空華。
5樓：角落行人
縱使是三千年的繁華，也只不過是彈指間一樣短暫。因為在三千年後，所有的繁華都會化作煙塵，像一捧黃沙一樣泯滅。
三千繁華：泛指「大千世界的繁華」，而大千世界，出自佛語：
「三千大千世界」，佛教宇宙觀名詞。按照佛教理論，以須彌山為中心，以鐵圍山為外廓，在同一日月照耀下的這乙個空間，便是乙個小世界。這個世界，有四大部洲，洲與洲之間山海回環。
積一千個小世界，稱為「小千世界」；積一千個「小千世界」，稱為乙個「中千世界」；積一千個「中千世界」，稱為「大千世界」。因為有小千、中千、大千三個千字，所以被籠統地稱為三千大千世界。
原句是：
紅顏易老，恩仇未決，笑看浮華，還是荼毒天下？
6樓：0o夏雨清風
大千世界的種種繁華，猶如過眼雲煙，彈指之間就煙消雲散了；不管怎麼樣的人，百年之後，也得化為塵土，成為一捧黃沙而已。
三千繁華：泛指「大千世界的繁華」，而大千世界，出自佛語：
「三千大千世界」，佛教宇宙觀名詞。按照佛教理論，以須彌山為中心，以鐵圍山為外廓，在同一日月照耀下的這乙個空間，便是乙個小世界。這個世界，有四大部洲，洲與洲之間山海回環。
積一千個小世界，稱為「小千世界」；積一千個「小千世界」，稱為乙個「中千世界」；積一千個「中千世界」，稱為「大千世界」。因為有小千、中千、大千三個千字，所以被籠統地稱為三千大千世界。
7樓：秦大警
紅顏易老，恩仇未決，笑看浮華，還是荼毒天下？
8樓：匿名使用者
檢視三天繁華，彈指剎那，百年過後，不過一捧煌沙是什麼意思
三千繁華，彈指剎那，百年之後不過一捧黃沙……怎麼回這句話啊
9樓：莫愁
五洲紅塵，瞬息變化，千年回首還是萬縷青絲。求採納
10樓：匿名使用者
三千繁華，彈指剎那，百年之後不過一捧黃沙
11樓：匿名使用者
有位詩人說：「一生一世一場夢，一睜一閉一場空。」百年之後的作家楊大俠，早已經魂歸塵土。墓地也許簡陋，也許巨集偉，也許上面放牧著牛羊，也許成了垃圾場。
12樓：施世棉
萬分寂寞度日如年白髮蒼蒼只剩一顆冰心
13樓：匿名使用者
三千繁華 彈指剎那 百年之後 不過一捧黃沙人生如寄 世網如牢 遊戲諸根 傷久久無歲數在世如蓮，淨心素雅，不汙不垢，淡看浮華
假借四大以為有 百年過後復歸空 百年三萬六千日 不在愁中既病中
14樓：相逢何必初相識
大千世界縱然是三千年的繁華，也不過是一彈指一瞬間的事情，千百年過後都泯滅成黃土和泥沙。。。
15樓：
十萬紅塵，夢魘忽然。一世之末，無非三丈白絲！
三千繁華，彈指剎那，百年之後，不過一捧黃沙是什麼意思
16樓：莉莉迷迷茫茫
這大千世界的繁華，不過能留下彈指間的燦爛，隨著歲月變遷，這些表面的浮華美好都將只是風化成沙。
佛家詩句。形容物質上的華貴終是過眼雲煙，不必被這些外在的事物迷亂了心神。
「三千繁華，彈指剎那，百年過後，不過一捧黃沙；在世如蓮，淨心素雅，不汙不垢，淡看浮華。」 這段話的
17樓：任葉隨風飄
是一種大格局、大智慧型的人生觀，上句點破現存社會的本質，下句給出人生的正解。塵世間有數不清的名利和富貴，然而多少繁華榮耀能得以長存，放眼長看，彈指間轉瞬即逝，人也好，物也罷，所能感知到的一切社會文明成果，多年之後，不過都將枯化為黃土；怎樣才能在這幻如煙海的「繁華」市井中，找到人生的意義？那就是像蓮花一樣，清淨、樸素、簡雅、守住內心，不被物慾橫流的社會所薰染，看淡這滾滾紅塵。
怎麼回「三千繁華，彈指剎那，百年之後不過一捧黃沙」這句話？
18樓：胡小潘
五洲紅塵，瞬息變化，千年回首還是萬縷青絲。
1、語帶煙霞從來少，學知耕稼到秋成。
2、事以利人皆德業，言能益世即文章。
3、無事在懷為極樂，有長可取不虛生。
4、許多事無非積德，第一品還是讀書。
5、笑到幾時方合口，坐來無日不開懷。
6、好書悟後三更月，良友來時四座春。
7、德為至寶用不盡，心作良田耕有餘。
8、青山不語花含笑，綠水無聲鳥作歌。
9、無情歲月增中減，有味詩書苦後甜。
10、人間歲月閒難得，天下知交老更親。
11、獨覽梅花掃臘雪,細睨山勢舞流溪.。
12、玉瀾堂，玉蘭蕾茂方逾欄，欲攔餘覽；清宴舫，清豔荷香引輕燕，情湮晴煙。
對聯，中國的傳統文化之一，又稱楹聯或對子，是寫在紙、布上或刻在竹子、木頭、柱子上的對偶語句。對聯對仗工整，平仄協調，是一字一音的中華語言獨特的藝術形式。對聯是中國傳統文化瑰寶。
發展起源
對聯又稱對偶、門對、春貼、春聯、對子、桃符、楹聯(因古時多懸掛於樓堂宅殿的楹柱而得名)等，是一種對偶文學，起源於桃符。是寫在紙、布上或刻在竹子、木頭、柱子上的對偶語句。言簡意深，對仗工整，平仄協調，字數相同，結構相同，是中文語言的獨特的藝術形式。
對聯是中國傳統文化的瑰寶，有歷史記載的最早對聯出現在三國時代。明洪武年間（1368-2023年），在江西廬陵（今江西省吉安市）地方，出土一尊特大鐵十字架，上鑄有三國時代孫權赤烏年號（238-250年）。在鐵十字架上又鑄有藝術精美的對聯雲：
「四海慶安瀾，鐵柱寶光留十字；萬民懷大澤，金爐香篆藹千秋。」觀其形式與內容，與中國早期**徒有關聯。春節時掛的對聯**聯，辦喪事的對聯叫做輓聯，辦喜事的對聯叫慶聯。
對聯是利用漢字特徵撰寫的一種民族文體，一般不需要押韻（律詩中的對偶句才需要押韻）。
駢文與律詩是對聯的兩大直接源頭。對聯在自身發展過程中，又吸收了古體詩、散文、詞曲等的特點。因而對聯所用句式，除了律詩句式、駢文句式外，還有古體詩句式、散文句式、仿詞曲句式。
不同句式適用格律不同、寬嚴不同。其中律詩句式平仄要求最嚴，古體詩句式則除了對句末平仄有要求，其他位置平仄不拘。
春聯源遠流長，相傳起於五代後蜀主孟昶。他在寢室門板桃符上的題詞：「新年納餘慶，嘉節號長春」，謂文「題桃符」（見《蜀檮杌》），這要算中國最早的對聯，也是第一副春聯。
宋代不同史料對此說法不一，還有將作者歸為孟昶兒子的。因而這副春聯作者到底是誰，仍是個懸案。
對聯作為一種習俗，是中國傳統文化的重要組成部分。2023年，中國***把楹聯習俗列為第一批國家非物質文化遺產名錄。楹聯習俗在華人乃至全球使用漢語的地區以及與漢語漢字有文化淵源的民族中傳承、流播，對於弘揚中華民族文化有著重大價值。
佛曰：三千繁華，彈指剎那，百年過後，不過一捧黃沙。 50
19樓：稀硝酸
這句話的意思是：
大千世界的種種繁華，e68a8462616964757a686964616f31333366303738猶如過眼雲煙，彈指之間就煙消雲散了；無論是怎麼樣的人，百年之後，也得化為塵土，終不過是一捧黃沙而已。
這句話出自歌手孫浩然，2023年6月27日發行單曲《悟》。
歌詞為：
悟演唱： 孫浩然
詞：楊小曼/賀豐 曲：杜青 編曲：邱星皓嚐遍紅塵苦，花落歸塵土，一生難知足
百年人作古，本來無一物，何處是歸途
何處是歸途，明鏡裡糊塗，何時才徹悟
三千繁華 彈指剎那，百年過後 不過一捧黃沙在世如蓮 淨心素雅，不汙不垢 淡看塵世繁華，嚐遍紅塵苦花落歸塵土，一生難知足，百年人作古，本來無一物，何處是歸途明鏡裡糊塗，何時才徹悟，三千繁華 彈指剎那，百年過後 不過一捧黃沙在世如蓮 淨心素雅，不汙不垢 淡看塵世繁華，三千繁華 彈指剎那，百年過後 不過一捧黃沙在世如蓮 淨心素雅，不汙不垢 淡看塵世繁華，不汙不垢 淡看塵世繁華
20樓：匿名使用者
佛曰：三千bai繁華，彈du指剎那，百年過後，不zhi過一捧黃沙dao。
一念花開，一念花落專，這山屬長水遠的人世，終究是要自己走下去。
一念繁華一念灰，一念成悅，處處繁華處處錦。一念成執，寸寸相思寸寸灰。
不戀塵世浮華，不寫紅塵紛擾，不嘆世道蒼涼，不惹情思哀怨。閑看花開，靜待花落，冷暖自知，乾淨如始。
一花一世界，一葉一如來，一砂一極樂，一笑一塵埃。
21樓：
縱使是三千年的繁華，也只不過是彈指間一樣短暫。因為在三千年後，所有的繁華都會化作煙塵，像一捧黃沙一樣泯滅。
三千繁華：泛指「大千世界的繁華」，而大千世界，出自佛語：
三千繁華，彈指剎那，百年過後，不過一捧黃沙在世如蓮，淨心
是一種大格局 大智慧型的人生觀，上句點破現存社會的本質，下句給出人生的正解。塵世間有數不清的名利和富貴，然而多少繁華榮耀能得以長存，放眼長看，彈指間轉瞬即逝，人也好，物也罷，所能感知到的一切社會文明成果，多年之後，不過都將枯化為黃土 怎樣才能在這幻如煙海的 繁華 市井中，找到人生的意義？那就是像蓮花...
靈魂是否存在？百年之後又何往，百年之後中華武術會不會被遺忘
人百年後不會往哪去 只是別的的世界 卻會自動呈現在這個人的面前 比如舟行岸移 雲駛月運 我相信人有靈魂.靈是種思想,無法用科學來解釋,因為科學只能研究看得到摸得到的東西,即物質的東西.雖說意識是客觀出界在人腦中的反映,但這不全面.這理論只能解釋鏡子原理.而人腦不是鏡子,也不是機器,人的思想來永遠不可...
為什麼說人百年之後只不過是黃土一堆
人是由細胞組成的，死後不論是什麼葬，細菌都會把它分解歸回大自然。黃土一堆只是個比喻，以實際情況為基本 人死後會慢慢分解腐化的.首先這句話肯定是黃種人說的,如果說要是黑人的話肯定會說是人死後也不過是堆黑土,還有白種人,那就是白土了,沒什麼好奇怪的.為什麼說人百年之後也不過是一堆黃土 首先這句話肯定是黃...