1樓：寶格格
戲劇四要素：
演員、舞台、觀眾、劇本。其中，演員的當眾表演是核心。
戲劇文學 概念: 通稱劇本，是戲劇演出用的指令碼，戲劇藝術家塑造舞台形象的依據。
比較完整的劇本的出現表明戲劇這種藝術形式的發展和成熟。作家有意識的進行劇本寫作為戲劇表演奠定了基礎。
2樓：gwaxy梧桐
演員 舞美 導演 劇本
戲劇的基本要素是什麼？
3樓：天下的大路
戲劇的基本要素有4點：
1、衝突：是矛盾鬥爭的一種表現形式。主要通過人與人之間的衝突表現先進與落後、進步與保守等的矛盾衝突。戲劇衝突應比生活矛盾更強烈，更典型，更集中，更富於戲劇性。
2、台詞：是劇中人物的語言。它是性格化的，是富有動作性的，即人物的語言是同他的行動聯絡在一起的。
台詞的表現形式有：對話、獨白、旁白（登場人物離開其他人物而向觀眾說話）、內白（在後台說話）、潛台詞（即是言中有言，意中有意，弦外有音。它實際上是語言的多意現象）等等。
3、幕和場：幕，即拉開舞台大幕一次，一幕就是戲劇乙個較完整的段落。場，即拉開舞台二道幕一次，它是戲劇中較小的段落。
4、舞台說明：是幫助導演和演員掌握劇情，為演出提示的一些注意之點的有關說明。說明的內容有關於時間、地點、人物、佈景的，有關於登場人物的動作、表情的，有關於登場人物上場、下場的，有關於「效果」的，有關於開幕、閉幕的等等。
4樓：匿名使用者
戲劇（drama）
[drama;play] 舊時專指戲曲,後用為戲曲、話劇、歌劇、舞劇、詩劇等的總稱。
希臘戲劇
戲劇，指以語言、動作，舞蹈，**，木偶等形式達到敘事目的的舞台表演藝術的總稱。文學上的戲劇概念是指為戲劇表演所創作的指令碼，即劇本。戲劇的表演形式多種多樣，常見的包括話劇、歌劇、舞劇、**劇、木偶戲等。
具體含義】
綜合藝術的一種。有兩種含義：狹義專指以古希臘悲劇和喜劇為開端，首先在歐洲各國發展起來繼而在世界廣泛流行的舞台演出形式 ，英文為drama ，中國稱之為話劇。
廣義還包括東方一些國家、民族的傳統舞台演出形式，如中國的戲曲、日本的歌舞伎、印度的古典戲劇、朝鮮的唱劇等。
【戲劇本質】
西元前4世紀，亞里斯多德在《詩學》中已經表述了對戲劇本質的認識。他認為：一切藝術都是模仿，戲劇是對人的行動的模仿 。
2個世紀以後 ，印度的第一部戲劇理論著作《舞論》也指明：「戲劇就是模仿。」19世紀以後，對戲劇本質的研討出現了眾說紛紜的局面，主要有觀眾說，衝突說，激變說，情境、實驗室說等。
觀眾說：認定觀眾是戲劇的必要條件 ，也是戲劇的本質所在。法國戲劇理論家f.
薩賽是這種觀念的代表，他斷言 ：不管是什麼樣的戲劇作品，都是為了給觀眾看的。「沒有觀眾，就沒有戲劇」，因而，戲劇的一切器官都必須與觀眾的欣賞相適應。
衝突說：以法國戲劇理論家布倫退爾為代表。19世紀末，布倫退爾指出：
舞台乃是人的自覺意志發揮的場所，人物的自覺意志的發揮必定會遇到阻礙，主體為克服阻礙就要與之鬥爭，這就構成「意志衝突」，戲劇的本質就在於此。美國戲劇理論家j.h.
勞森則把戲劇的本質歸之為「自覺意志在其中發揮作用的社會性衝突」。他認為：由於戲劇是處理社會關係的，而人的自覺意志又必須受社會必然性的制約，因而，真正的戲劇性衝突必須是社會性衝突。
這種觀念可以一句話來表述：「沒有衝突就沒有戲劇。」
激變說：英國戲劇理論家w.阿契爾否定布倫退爾的「衝突」說，他把**與戲劇相比較，認為**是「漸變」的藝術，而戲劇是「激變」( crisis ，又譯危機 )的藝術，戲劇所處理的是人的命運和環境的一次激變，這就是戲劇本質的所在。
情境、實驗室說：早在18世紀，法國哲學家d.狄德羅就曾把「情境」看作戲劇作品的基礎。
黑格爾在談到戲劇的特性時，也曾把「情境」與「衝突」聯絡在一起，並強調情境的本體意義。存在主義哲學家 、劇作家j.-p.
薩特把自己的劇本稱為「情境劇」，並把戲劇的物件說成是人在情境中的選擇行為。b.布萊希特則把戲劇看作是一種科學的方法，認為：
劇院乃是檢驗人類在特定情境中行為的實驗室。這種觀念也從乙個特定的角度界定了戲劇的本質。
【戲劇起源】
一、歌舞說，此說又可析為兩種：
（1）宮廷樂舞說，清代納蘭性德《淥水亭雜識》雲：「樑時大雲之樂，作一老翁演述西域神仙變化之事，優伶實始於此。」劉始培在《原戲》中根據古代樂舞多有妝扮人物之事實，認為「戲曲者，導源於古代樂舞者也……則固與後世戲曲相近者也。
」常任俠在《在國原始的**舞蹈與戲劇》中，較為系統的考察了原始**舞蹈的戲劇因素後認為「原始社會中的簡單的**舞蹈，便是後來做成完美戲劇的前軀」。周貽白的《中國戲劇史長編》將中國戲劇的最早源頭溯至「周秦的樂舞」。
（2）上古歌舞說，張庚、郭漢城主編《中國戲曲通史》開篇首句雲：「中國戲曲的起源可以上溯到原始時代的歌舞。」我們知道一切藝術起源於勞動，中國的歌舞也不例外。
《書經.舜典》上說：「予擊石附石，百獸率舞。
」所謂百獸率舞，並不是像後來的儒家所神秘化的那樣，說是在聖人當世連百獸都來朝拜舞蹈了，這種舞是用石相擊或用手擊石來打出節秦的，那時連鼓也沒有，可見是很原始的。到後來才有了鼓，所謂「鼓之舞之，」這就進一步了。這種舞可能是出去打獵以前的一種原始宗教儀式，也可能是打獵回來之後的一種慶祝儀式，《呂氏春秋.
古樂》篇中說：「帝堯立，乃命質為樂，質乃效山林溪谷之音以歌，乃以鏖革置缶而鼓之，乃拊石擊石以像上帝玉磬之音，以致舞百獸。」這是戰國時代關於古代樂舞的一種傳說。
可以透過這段歌舞的描寫看出一幅原始獵人在山林中打獵的景象：「一面呼嘯，一面打著、各種陶器、石器發響去恐嚇野獸，於是野獸們就狼奔豸突地逃走而終於落網了，這位原始時代的藝術家「質」（其實並不是乙個人，而是當時全體人民）就是按生活中的實際來創造了狩獵舞，這時所謂的「百獸」實際是人披獸皮而「舞」的場景，不過是對於狩獵生活的愉快和興奮的回憶罷了。當然，這時的場景都是已經藝術化了，**、舞蹈都是已經節奏化了的，這種舞蹈帶著濃厚的儀式性，它是響氏族的保護神或始祖祈禱，以求這次出去打獵獲得豐收，或者是打獵回來為了酬謝神祗而舉行的。
但不管它是什麼儀式，也不管它披著多厚的原始宗教的外衣，其實際意義，乃是一種對於勞動的演習、鍛鍊，這不光是鍛鍊了獵人們的熟練程度，而且也培養了年輕的獵人，《書經.舜典》中有命夔「典樂教胄子」的記載。「胄子」的註解是貴族子弟，但原始社會沒有貴族，恐怕就是年輕武士了，用樂舞去教年輕武士，不是鍛鍊他們又是什麼呢？
因為它的內容就是原始人狩獵動作的模仿。
既然是模仿勞動的動作，這也就可以說是最原始的表演了。
原始的舞蹈總是和歌相伴的，他們決不是悶聲不響地跳，而是一面跳一面歡呼歌唱。《呂氏春秋.古樂》篇中還說：「葛天氏之樂，三人操牛尾。投足而歌八闋。」略可想見當時的情形。
在原始社會，歌舞不止狩獵舞一種，還有戰爭舞，它的性質和狩獵舞是差不多的，到了進入農耕時代，又產生了一系列有關農事的祭典，如「蠟」如「雩」。蠟是在年終時，為了酬謝與農事有關的八位神靈而舉行的。在這一天，公社的成員是盡情歡樂、開懷暢飲、唱歌跳舞的。
這種風氣一直遺留到春秋時代。《孔子家語.觀鄉》說：
「子貢觀於蠟。孔子曰：賜也，樂乎？
對曰：一國之人皆若狂，賜未知其為樂也。孔子曰：
百日之勞，一日之樂，一日之澤，非爾所知也。」可以看出這完全是勞動農民一年辛苦後的歡樂。
相傳「蠟」是伊耆氏所首創，一說伊耆氏就是神農氏足見這是與農業發達時期密切相連的風俗。「雩」是天旱求雨的祭祀。《周禮.
春官》「宗伯」下記載：「司巫……若國大旱，則帥巫而舞雩。」《週記》的記載雖然是奴隸社會的事，但顯然是原始時代的遺留下來的風俗，除此之外，在原始公社的許多節日也舉
行舞蹈。例如男女相愛，也有乙個節日，大家會合在一起來唱歌跳舞。這個節日在漢民族就是祭祀氏族女始祖的日子，所跳的舞據說就叫做「萬舞」現在西南少數民族的所謂「跳月」「搖馬郎」「歌墟」等可能就是這種節日遺留下來的形態。
5樓：匿名使用者
戲劇的基本要素：包括舞台說明、戲劇動作、戲劇場面、戲劇情境、戲劇懸念、戲劇衝突、戲劇結構、人物台詞等。
主要是指是矛盾衝突,通過具體的舞台形象再現社會的鬥爭生活,能激起觀眾強烈的情感反映,達到社會教育的目的。
6樓：雪莉寶貝
不就是演員表演和劇本嗎
藝術的四要素是什麼 5
7樓：戀圈圈兒
藝術文學四要素：世界、作家、作品和記者.文學的必備要素,體現人與客體的以象性,體現人的本質力量。
文學四要素和文學活動，波蘭現象學派美學家英加登提出作為作品存在的層次論,認為作品的構成是四個層面,即語言層、意義層、圖式化外觀層、意向性狀態中的「世界」層.美國現代學者艾布拉姆斯在《鏡與燈——浪漫主義文論及批評傳統》中提出文學四要素理論,即作品、藝術家、世界、欣賞者（一切文學作品都有源泉,這就是生活,即「世界」；
生活要經過「藝術家」的加工改造,這樣才能創造出具有意義的文字,即「作品」；
作品如果束之高閣,不跟讀者、即「欣賞者」見面,也還不能構成完整的文學活動）.世界——作家——文字——讀者這四個要素,其間包含了體驗、創作、接受三個過程,這才構成完整的文學活動；文學活動不僅是指文學四要素所形成的流程,更重要的是人與物件所建立的詩意關係,是人的本質力量的全部。
8樓：匿名使用者
美國，艾布拉姆斯在《鏡與燈——浪漫主義文論及批評傳統》中指出藝術的四要素為：世界、作品、藝術家，欣賞者
9樓：匿名使用者
藝術的形態、發生、發展和社會功用
10樓：匿名使用者
博飾藝術為您解答；你的意思是藝術本身，還是藝術的用意。 你要說清楚是哪方面的四要素！
藝術本身1.藝術創作 藝術形態2.藝術展示 藝術展現3.
藝術含義 藝術感覺4.藝術發展 藝術價值
11樓：匿名使用者
作品、作者、觀眾（聽眾）、世界
戲劇由哪些部分組成.?有何特點?
12樓：匿名使用者
1.什麼是戲劇
戲劇是演員扮演角色，是在舞台上當眾表演故事情節的一種藝術形式。在我國，戲劇一般是戲曲、話劇、歌劇的總稱，也常專指話劇。在西方，戲劇（英文drama）即專指話劇。
世界各民族的戲劇都是在社會生產勞動和社會實踐的基礎上，由古代民族、民間的歌舞、伎藝演變而來的。後逐漸發展為由文學、導演、表演、**、美術等各種藝術成分組成的綜合藝術。構成了戲劇的特有藝術形式。
戲劇的基本要素是矛盾衝突，通過演員和佈景再現現實生活的矛盾衝突，使觀眾有身臨其境之感，激起觀眾強烈的情感反應，達到教育和審美的目的。戲劇按作品型別可分為悲劇、喜劇、正劇等；按題材可分為歷史劇、現代劇、童話劇等；按情節的時空結構可分為多幕劇和獨幕劇。
戲劇藝術有悠久的歷史，是人類文化中一顆燦爛奪目的明珠。戲劇藝術是活人當眾演給活人看的綜合藝術，具有直觀性、過程性和儀式性，有著電影、電視無法擁有的獨特魅力。尤其在影視藝術出現之前，它一直是人類文化生活中最有群眾性和吸引力的重要藝術門類。
它對人們的精神世界，社會道德面貌，以及政治生活，都有深刻的影響。是否具有戲劇藝術鑑賞力，往往是衡量乙個人是否有文化修養的乙個重要方面。
在戲劇發展史上，湧現了一大批優秀的戲劇藝術種類。最著名的如古希臘的悲劇和喜劇、印度的梵劇、中國元代雜劇、明清傳奇，以及近現代的優秀京劇和地方戲、英國莎士比亞的悲喜劇、法國莫里哀的喜劇、挪威易卜生的社會劇、美國奧尼爾的社會心理劇、**的契訶夫話劇、高爾基話劇，還有中國「五四」運動以來郭沫若的歷史劇、曹禺的話劇，等等。許多著名的**家、詩人，同時也是著名劇作家，如**的契訶夫、高爾基，中國的郭沫若、老舍等。
戲劇藝術還造就了一大批表演藝術家和導演藝術家。莎士比亞、莫里哀、易卜生、奧尼爾、關漢卿、湯顯祖、斯坦尼斯拉夫斯基、布萊希特、梅蘭芳等戲劇作家、藝術家的名字，享譽全世界。
戲劇藝術有過輝煌的歷史和成就，也將以永久的獨特魅力吸引著人們。
2.戲劇的組成
人物 背景 開頭 發展 高潮 結尾 台詞 舞台設計
戲劇語言的構成
曲詞、賓白、科介
曲詞：劇中人物的唱詞，曲詞以一人主唱的形式進行
賓白：劇中人物的說白，分對白、獨白、旁白、帶白（插在曲詞中的說白）
科介：劇中關於動作、表情和音響效果的指示（舞台說明）
科範或叫「科」「介」，是關於動作、表情或其他方面的舞台提示，如「笑科」「見科」「把盞科」「做掩淚科」「內作起風科」等。此外，每本雜劇結尾處有兩句或四句詩句，用以概括全劇思想，提出本劇劇名。例如，「秉鑑持衡廉訪法，感天動地竇娥冤」。
末句是戲的全名，「竇娥冤」則是簡名．
戲劇**的構成
中國戲曲**的發展經歷了三代。第一代，是所唱曲文體為長短句曲牌，高腔和崑腔。高腔的特點是「一唱眾和，鑼鼓擊節」，也就是由扮演角色的演員獨唱，在句尾則由樂隊人員幫腔或接腔，只用鑼鼓擊節，不用弦管樂伴奏。
其風格粗獷、豪放。崑腔，到了公元16世紀中葉，**家魏良輔及梁辰魚革新舊調所創之新聲，文人製麴，定腔定譜，增添了笛、絃索等弦管伴奏。其風格輕柔婉轉，與高腔迥別。
第二代，是所唱曲文體為齊言時偶句格（即七字句、十字句），各有其「基本唱調」的梆子、吹腔、撥子、二凡、三五
七、西皮、二黃，統稱『話彈諸調」。其中以唱西皮、二黃為主的京劇，在國內廣為流傳，在海外也享有盛譽。第三代，是唱民間花鼓、採茶、秧歌、攤簧、道情等民間歌曲或說唱曲調的「民間小戲」。
如由唱書調發展而來的越劇；落子腔發展而來的評劇，黃梅採茶調發展起來的黃梅戲等，這些民間小戲生活情趣濃郁，頗具活力，可塑性強。總括三代戲曲**，均由歌唱和器樂伴奏兩部分組成。
中國少數民族戲曲**也是戲曲**的重要組成部分。中國現有55個少數民族，其中有戲曲劇種的i4個。這些劇種有的是歷史上形成的，有的是本世紀5o年代以後從本民族歌舞、說唱的基礎上衍變而成的。
它們都具有鮮明的民族特色
戲劇藝術的基本手段是什麼,戲劇藝術基本表現手段的概念是什麼？
表演藝術的手段，即動作，是戲劇藝術的基本手段。因此，以演員表演藝術為本體，對多種藝術成分進行吸收與融化，構成了戲劇藝術的外在形態。戲劇演出是一種時間和空間相融 受舞台法則制約的特殊的集體藝術。戲劇藝術基本表現手段的概念是什麼？戲劇藝術基本表現手段，又稱舞台動作。模仿說 認為，模仿的物件 內容 是行動...
戲劇藝術的符號系統是什麼，戲劇藝術的13個符號系統是什麼？
人們對戲劇演出的符號系統有著不同的劃分方法。我們通常所說的中國戲曲的 唱 念 做 打 就是一種簡單扼要的分類，但它所強調的只是演員表演的 自身因素，而對那些隸屬於舞台和劇場的符號系統則沒有概括能力。在這方面分類最詳細的應數波蘭符號學家柯贊 tedeuzkowzan 他在將戲劇演出中所運用的主要符號分...
試論曹禺對中國現代戲劇藝術的貢獻
曹禺 1910一1996 中國二十世紀最優秀的劇作家之一，原名萬家寶。祖籍湖北潛江，生於天津乙個封建官僚家庭。從小愛好文學和戲劇，讀了不少古今中外的文學作品。1922年入天津南開中學，參加南開新劇團，演出中外劇作，顯示了表演才能，並廣泛涉獵新文學作品，開始寫作 和新詩。1928年考入南開大學政治系。...