如何繼承和弘揚抗聯精神建設家鄉,如何繼承和弘揚中華民族優良道德傳統

2021-03-04 06:51:44 字數 3160 閱讀 9435

1樓:滿滿愛

首先要認真學習

充分的理解這種精神

然後在實際行動中

好好的貫徹這種精神

如何繼承和弘揚中華民族優良道德傳統

2樓:匿名使用者

對於中國傳統道德既不能全盤否定,也不能全盤繼承。正確的態度是,以馬克思主義為指導,堅持「批判繼承、棄糟取精,綜合創新、古為今用」的態度,並根據時代發展所出現的新情況賦予其新的意義,從而為我國的現代化建設創造良好的道德環境。要按照是否有利於推動中國特色社會主義的建設事業,是否有利於建設和形成中國特色社會主義的道德體系,是否有利於維護廣大群眾的根本利益,是否有利於培養社會主義「四有」新人的標準,做好取捨和轉化的工作。

「批判繼承」,是乙個總的原則和統一的指導思想。這裡強調的批判繼承,是在馬克思主義的指導下,採取歷史的、辯證的、有揚棄的批判繼承。「棄糟取精」是繼承文化遺產,特別是繼承中國傳統倫理道德的乙個重要要求,強調這一繼承是經過咀嚼、消化吸收的繼承。

「綜合創新」對於繼承中國道德傳統有重要的意義。中國優良道德傳統,包括儒、墨、道、法、兵等各家的豐富的思想道德內容。我們決不應只注意儒家乙個學派,而要經過分析加以比較,進行綜合創新,使它們成為社會主義道德的組成部分。

除此之外,「綜合創新」還要求對全人類的道德遺產進行整理、加工、對比和鑑別,從中吸取有益的東西,同中國的傳統倫理道德相結合,以創造出人類先進的精神文明。

在弘揚中華民族優良道德傳統時,應當反對兩種錯誤思潮。

一種是文化復古思潮,原封不動地將封建社會所宣揚的忠、孝、節、義和神鬼報應、男尊女卑的思想,拿到今天的社會中加以宣揚和推廣。還有一種是歷史虛無思潮,認為中國傳統道德從整體上來說在今天已經失去了價值和意義,不能滿足我國現代化建設的需要,必須從整體上予以全盤否定。因此,弘揚中華民族的優良道德傳統時,一定要堅持馬克思主義的批判繼承的態度,防止把傳統道德中反動的,腐朽的,宣揚低階、庸俗、有害的道德觀念,作為精華來腐蝕廣大人民群眾。

最後,乙個國家或民族的文化發展和道德進步,除了要注意繼承和弘揚本民族的文化和道德的優良傳統之外,還必須積極吸收其他民族文明的優秀成果。在對待其他民族或國家的道德文明成果的問題上,要堅持馬克思主義的立場,觀點和方法,堅持以我為主,為我所用的原則,既反對全盤西化,機械搬照,又反對全盤否定,盲目排外,在批判的基礎上加以借鑑,吸收,剔除其帶有階級和時代侷限性的糟粕,吸收其帶有普遍性和一般性,對今天有積極意義的精華。

3樓:鮮秀麗邴鶴

我們要正確對待中華民族優良道德傳統,取其精華,去其糟粕。以馬克思主義為指導,堅持「批判繼承、棄糟取精,綜合創新、古為今用」的態度,並根據時代發展所出現的新情況賦予其新的意義,從而為我國的現代化建設創造良好的道德環境。

要按照是否有利於推動中國特色社會主義的建設事業,是否有利於建設和形成中國特色社會主義的道德體系,是否有利於維護廣大群眾的根本利益,是否有利於培養社會主義「四有」新人的標準,做好取捨和轉化的工作。要通過分析、鑑別、取捨和改造,剔除那些有明顯的階級和時代侷限性的成分,繼承和弘揚優良的道德傳統,特別是那些反應普遍性、共同性和一般性道德要求,隊我們今天的道德實踐仍然具有借鑑意義的積極內容。

4樓:龍虎

有五千多年的文明史,文化底蘊豐厚,形成了源遠流長的優良道德傳統。這些優良道德傳統內涵豐富、博大精深,是中華民族生命機體中不可分割的組成部分,是人類文明發展的重要精神財富,是我們建設社會主義道德的豐富源泉。這些優良道德傳統主要有:

注重集體利益、國家利益和民族利益,強調對社會、民族、國家的責任意識和奉獻精神;推崇「仁愛」原則,追求人際和諧;講求謙敬禮讓,強調克驕防矜;倡導言行一致,強調恪守誠信;追求精神境界,吧道德理想的實現看做是一種高層次的需要;重視道德踐履,強調修養的重要性,倡導道德主體在完善自身中發揮自己的能動作用。此外,還有廉潔自律、寬厚待人、艱苦樸素、勤勞節儉、孝敬父母、尊老愛幼、尊師敬業,以及剛健有為、自強不息、捨生取義、見義勇為、發奮圖強等。

中華民族優良道德傳統是中國古代思想家隊中華名族道德實踐經驗的總結、提煉和概括。在今天,繼承和弘揚中華名族優良道德傳統仍然具有重大的意義。繼承和弘揚中華民族優良道德傳統是社會主義現代化建設的客觀需要,是加強社會主義道德建設的內在要求,是個人健康成長的重要條件。

我們要正確對待中華民族優良道德傳統,取其精華,去其糟粕。以馬克思主義為指導,堅持「批判繼承、棄糟取精,綜合創新、古為今用」的態度,並根據時代發展所出現的新情況賦予其新的意義,從而為我國的現代化建設創造良好的道德環境。 要按照是否有利於推動中國特色社會主義的建設事業,是否有利於建設和形成中國特色社會主義的道德體系,是否有利於維護廣大群眾的根本利益,是否有利於培養社會主義「四有」新人的標準,做好取捨和轉化的工作。

要通過分析、鑑別、取捨和改造,剔除那些有明顯的階級和時代侷限性的成分,繼承和弘揚優良的道德傳統,特別是那些反應普遍性、共同性和一般性道德要求,隊我們今天的道德實踐仍然具有借鑑意義的積極內容。

以孝敬父母為例,孝道可以說是傳統倫理道德最基本的前提,孝順父母是乙個人有仁愛之心的初始體現,包含對父母辛勞之心的理解和尊重。在個人主義盛行的今天,很多人只是按月給老人寄去一點錢,以為這樣就可以心安理得。而事實上這遠遠不夠,父母需要的是兒女發自內心的關愛。

對我們大學生而言,遠離家鄉在外地求學,,應經常給家裡打個**報平安,在父母生日那天送上祝福,關心父母的身體,不亂花父母的血汗錢。父母給予我們的,我們也應回報給父母。但是從另乙個方面來說,古代的愚孝也是不可取的。

比如父母剝奪了子女的自由權,一切聽從父母,包辦婚姻,一

當代大學生該如何繼承和弘揚中華民族優秀傳統文化

5樓:匿名使用者

繼承和弘揚其實很容易,只要做好身邊的生活小事就可。

一般在中華節日時,穿漢服(戴玉佩,如何穿著等)。

多提倡漢文化的節日和習俗等,方言是乙個不可少的一樣,一帶水土養一帶人,所以必須要有自己的語言,才能懂得自己家鄉的風俗。像一些地方,例如:福建省,有各種不同的方言,聽起來相似,但是有很大區別。

福建省福州市等地區,過生日吃壽麵,但其他地方沒有這習俗。

儒家思想已經根深蒂固,對人有禮,客客氣氣,對老兒婦女尊重禮讓,對父母孝順為上等(傳香火,子孫滿堂也是文化之一!).

穿著漢族衣服,在任何老外面前都不要展現出任何尷尬等,自信對人.

這些並不是說只能對大學生適用,各個中華兒女都是必須的.

6樓:匿名使用者

向西,向西!喪失殆盡啦!!

7樓:匿名使用者

你不是要寫**吧,這個你還不知道嗎,哥們?親歷親為啊

如何繼承和弘揚優秀傳統文化,如何繼承和弘揚中華優秀傳統文化

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如何繼承和弘揚中華優秀傳統文化,如何繼承和弘揚優秀傳統文化??

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