1樓：匿名使用者
陶淵明清貧如洗，卻不願為五斗公尺折腰
朱自清一身重病，寧可惡死，不領美國的「救濟糧
吉鴻昌，**年間，由於親共所以被蔣介石派去美國，之間的事就是為了民族自尊，在胸前掛了個牌子「我是中國人」。
中國人有骨氣的事例
2樓：暴走少女
一、孫天帥——「不跪的中國人」
2023年3月，孫天帥打工所在公司———珠海瑞進電子****，一位中國女員工因過度疲勞在工作台上打盹，為懲罰這名「違規」女工的行為，外商女老闆金珍仙突然讓正在生產線上拼命幹活的全體中國員工站隊集合；
大發雷霆地要求每個中國勞工雙手舉起做投降狀，然後就地跪下，並聲稱若有一人不從就罰其餘人「永遠跪著上班」。
許多任務人迫於無奈，猶豫中淌著淚水跪下了……但來自河南南陽的打工仔孫天帥就在工友們乙個接乙個跪下時，卻像青松般一動不動地挺立在原地。「跪下！」女老闆向他**地咆哮。
「請問，我為什麼要跪下？」孫天帥強壓住心頭的憤怒。「不跪你就滾蛋！」「我是中國人，死也不在洋老闆面前跪下！」孫天帥昂首挺胸，甩下每月1300元的飯碗；
大步從南韓女老闆身邊走過，並且永遠離開了那塊恥辱的地方。孫天帥，這位「不跪的中國人」，從此成了千千萬萬打工族傳頌的英雄，被億萬同胞所稱道。
二、姚明拒拍豐田汽車廣告
日本豐田公司幾次三番找到火箭隊的老闆亞歷山卓，目的只有乙個，希望他幫忙跟姚明牽上線，讓姚明出任豐田的形象代言人。
豐田公司一直是火箭隊的球場贊助商，火箭隊的主場球館就叫「豐田中心」，所以，老闆自然也願意成全這樁美事，更何況，誰都可以想象，豐田公司在開始行動之前，已經為姚明準備了乙份多麼豐厚的廣告同。
但是，結果出乎所有人的意料，姚明幾乎沒有任何商量的餘地，就是兩個字：不行。而且，不提供任何解釋。
三、聞一多拍案而起，橫眉努對敵人的手槍，寧可倒下也不屈服
聞一多是全國著名的文學家、詩人。抗日戰爭期間，任西南聯大教授，致力於救國運動，在學生中威信極高，是昆明民主運動領導者之一。
2023年7月11日，昆明民主運動領導人李公樸被國民黨特務殺害。當時特務揚言聞一多便是李公樸第二。7月15日，友人告訴聞一多不要外出，敵人要下毒手。
聞一多微笑著說：「事已至此，我不出，則諸事停頓，何以慰死者？」
15日上午10時，李公樸治喪委員會在雲南大學開會，請李夫人報告李公樸遇難經過。李夫人講話後，聞一多面對特務猖狂搗亂，拍案而起，登台講話，詞嚴色厲，慷慨激昂。
他說：「這幾天，大家曉得，在昆明出現了歷史上最卑劣、最無恥的事情！李先生究竟犯了什麼罪，竟遭此毒手？
」接著，他厲聲斥責反動派：「今天這裡有沒有特務？你站出來，是好漢的你站出來！
」又警告反動派「廣大的人民是打不盡，殺不完的……你們殺死了乙個李公樸，會有千百萬個李公樸站起來！你們將失去千百萬的人民！……人民的力量是要勝利的！」
最後，聞一多慷慨發誓：「我們不怕死，我們有犧牲的精神，我們隨時像李先生一樣，前腳跨出大門，後腳就不準備再跨進大門！」當天下午，聞一多回家時，即被特務殺害於昆明街頭。
3樓：匿名使用者
伯夷、叔齊,不食周粟
伯夷、叔齊是商末孤竹君的兒子。墨胎氏。孤竹政治中心在今河北省盧龍縣西(包括今遷安市、灤縣等地)。孤竹君生前立三兒子叔齊為繼承人。孤竹君去世後,叔齊出走,欲讓位給兄長伯夷。
伯夷也不願作國君而逃避。後來二人在路上相遇,聞昕西伯侯姬昌(周文王)善養老幼,深得人民擁戴而入周投靠。文王仙逝,周武王繼位而擁兵伐紂,他們認為諸侯伐君以為不仁,極力勸諫。
武王不聽,決意滅商。伯夷、叔齊對周武王的行為嗤之以鼻,誓死不作周的臣民,也不吃周的糧食,隱居在首陽山,採野果為生。
2.陶淵明,不為五斗公尺折腰
陶淵明最後一次做官,是義熙元年(405年)。那一年,已過「不惑之年」(四十一歲)的陶淵明在朋友的勸說下,出任彭澤縣令。有一次,郡裡派督郵來了解情況。
有人告訴陶淵明說,那是上面派下來的人,應當穿戴整齊、恭恭敬敬地去迎接。
陶淵明聽後長長嘆了一口氣,「我不願為了小小縣令的五斗薪俸,就低聲下氣去向這些傢伙獻殷勤。」說完,就辭掉官職,回家去了。陶淵明當彭澤縣令,不過八十多天。
他這次棄職而去,便永遠脫離了官場。
陶淵明因「不為五斗公尺折腰」,而獲得了心靈的自由,獲得了人格的尊嚴,寫出了流傳百世的詩文。在為後人留下寶貴文學財富的同時,也留下了彌足珍貴的精神財富。他因「不為五斗公尺折腰」的高風亮節,成為中國後代有志之士的楷模。
3.蘇武牧羊
蘇武是西元前一世紀中國漢朝人。當時中原地區的漢朝和西北少數民族政權匈奴的關係時好時壞。西元前100年,匈奴政權新單于即位,漢朝皇帝為了表示友好,派遣蘇武率領一百多人,帶了許多財物,出使匈奴。
不料,就在蘇武完成了出使任務,準備返回自己的國家時,匈奴上層發生了內亂,蘇武一行受到牽連,被扣留下來,並被要求背叛漢朝,臣服單于。
單于發現無論軟的,還是硬的,勸說蘇武投降都沒有希望,但又敬重蘇武的氣節,不忍心殺蘇武,也不想讓他返回自己的國家,於是決定把蘇武流放到西伯利亞的貝加爾湖一帶,讓他去牧羊。臨行前,單于召見蘇武說,「既然你不投降,那我就讓你去放羊,什麼時候公羊生了羊羔,我就讓你回到中原去。」
在貝加爾湖,蘇武牧羊達十九年之久。十幾年來,當初下命令囚禁他的匈奴單于已去世了,就是在蘇武的國家,老皇帝也死了,老皇帝的兒子繼任皇位。這時候,新單于執行與漢朝和好的政策,漢朝皇帝立即派使臣把蘇武接回自己的國家。
蘇武在漢朝京城受到熱烈歡迎,從****到平民百姓,都向這位富有民族氣節的英雄表達敬意。兩千多年過去了,蘇武崇高的氣節成為中國倫理人格的榜樣,成為一種民族文化心理要素。
4.阮籍
阮籍的父親阮瑀曾任曹魏丞相,為「建安七子」之一。阮籍本人以瀟灑和不拘禮節而出名。太尉蔣濟聽說阮籍「俊而淑悅,為志高」,準備證闢阮籍做自己的椽屬。
阮籍聽到訊息,就寫了一封《奏記》,親自送到洛陽城外的都亭,請吏卒轉呈蔣濟。《奏記》中說自己才疏學淺,出生卑微,難堪重任,婉言表示謝絕。後勉強就任,但是不久即告病辭歸。
曹爽召他為參軍,但他報病不出。後來曹爽被殺,司馬懿召他為從事中郎,司馬懿死後司馬師繼續用他為從事中郎。阮籍本來在政治上傾向於曹魏皇室,對司馬氏集團心懷不滿,但同時又感到世事已不可為,於是他採取不涉是非、明哲保身的態度,或者閉門讀書,或者登山臨水,或者酣醉不醒,或者緘口不言。
鍾會是司馬氏的心腹,曾多次探問阮籍對時事的看法,阮籍都用酣醉的辦法獲免。司馬昭本人也曾數次同他談話,試探他的政見,他總是以發言玄遠、口不臧否人物來應付過去,使司馬昭不得不說「阮嗣宗至慎」。司馬昭還想與阮籍聯姻,籍竟大醉60天,使事情無法進行。
景元四年(263)十月,司馬昭被晉封位晉公,位相國,加九錫,這是司馬昭正式實施其篡權的重要一步。按照例行公事,由曹魏傀儡皇帝曹奐下詔加封晉爵,司馬氏謙讓一番,然後再由公卿大臣"勸進",當時阮籍擔任步兵校尉之職,也被受命執筆,但阮籍依舊喝酒,等到使者來催稿時,阮籍只好帶酒擬稿塞責。
4樓：匿名使用者
陶淵明：不為五斗公尺折腰。
陶淵明最後一次做官，是義熙元年(405年)。那一年，已過「不惑之年」(四十一歲)的陶淵明在朋友的勸說下，出任彭澤縣令。有一次，郡裡派督郵來了解情況。
有人告訴陶淵明說：那是上面派下來的人，應當穿戴整齊、恭恭敬敬地去迎接。
陶淵明聽後長長嘆了一口氣：「我不願為了小小縣令的五斗薪俸，就低聲下氣去向這些傢伙獻殷勤。」說完，就辭掉官職，回家去了。
陶淵明當彭澤縣令，不過八十多天。他這次棄職而去，便永遠脫離了官場。
陶淵明因「不為五斗公尺折腰」，而獲得了心靈的自由，獲得了人格的尊嚴，寫出了流傳百世的詩文。在為後人留下寶貴文學財富的同時，也留下了彌足珍貴的精神財富。他因「不為五斗公尺折腰」的高風亮節，成為中國後代有志之士的楷模。
蘇武：貝加爾湖牧羊十九載。
蘇武在極端惡劣的環境下，不畏強權，仍然保持了崇高的民族氣節。蘇武是西元前一世紀中國漢朝人，當時中原地區的漢朝和西北少數民族政權匈奴的關係時好時壞。
匈奴政權新單于即位，漢朝皇帝為了表示友好，派遣蘇武率領一百多人，帶了許多財物，出使匈奴。不料，就在蘇武完成了出使任務，準備返回自己的國家時，匈奴上層發生了內亂，蘇武一行受到牽連，被扣留下來，並被要求背叛漢朝，臣服單于。
單于發現無論軟的，還是硬的，勸說蘇武投降都沒有希望，但又敬重蘇武的氣節，不忍心殺蘇武，也不想讓他返回自己的國家，於是決定把蘇武流放到西伯利亞的貝加爾湖一帶，讓他去牧羊。臨行前，單于召見蘇武說：「既然你不投降，那我就讓你去放羊，什麼時候公羊生了羊羔，我就讓你回到中原去。
」在貝加爾湖，蘇武牧羊達十九年之久。十幾年來，當初下命令囚禁他的匈奴單于已去世了，就是在蘇武的國家，老皇帝也死了，老皇帝的兒子繼任皇位。這時候，新單于執行與漢朝和好的政策，漢朝皇帝立即派使臣把蘇武接回自己的國家。
蘇武在漢朝京城受到熱烈歡迎，從****到平民百姓，都向這位富有民族氣節的英雄表達敬意。兩千多年過去了，蘇武崇高的氣節成為中國倫理人格的榜樣，成為一種民族文化心理要素。
李白：「安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏!」
李白(701--762)，字太白，盛唐最傑出的詩人，也是我國文學史上繼屈原之後又一偉大的浪漫主義詩人，素有「詩仙」之稱。他經歷坎坷，思想複雜，既是乙個天才的詩人，又兼有遊俠、刺客、隱士、道人、策士等人的氣質。儒家、道家和遊俠三種思想，在他身上都有體現。
李白留給後世人九百多首詩篇。這些熠熠生輝的詩作，表現了他一生的心路歷程，是盛唐社會現實和精神生活面貌的藝術寫照。李白一生都懷有遠大的抱負，他毫不掩飾地表達對功名事業的嚮往。
在長安3年經歷的政治生活，對李白的創作產生了深刻的影響。他的政治理想和黑暗的現實，發生了尖銳的矛盾，胸中淤積了難以言狀的痛苦和憤懣。憤怒出好詩，於是，便寫下了《行路難》、《古風》、《答王十二寒夜獨酌有懷》等一系列仰懷古人，壯思欲飛;自悲身世，愁懷難遣的著名詩篇。
李白大半生過著流浪生活，遊歷了全國許多名山大川，寫下了大量讚美祖國大好河山的優美詩篇，藉以表達出他那種酷愛自由、渴望解放的情懷。在這一類詩作中，奇險的山川與他那叛逆的不羈的性格得到了完美的契合。這種詩在李白的詩歌作品中佔有不小的數量，被世世代代所傳誦，其中《夢遊天姥吟留別》是最傑出的代表作。
阮籍：傲然獨得，任性不羈。
阮籍的父親阮瑀曾任曹魏丞相，為「建安七子」之一。阮籍本人以瀟灑和不拘禮節而出名。太尉蔣濟聽說阮籍「俊而淑悅，為志高」，準備證闢阮籍做自己的椽屬。
阮籍聽到訊息，就寫了一封《奏記》，親自送到洛陽城外的都亭，請吏卒轉呈蔣濟
《奏記》中說自己才疏學淺，出生卑微，難堪重任，婉言表示謝絕。後勉強就任，但是不久即告病辭歸。 曹爽召他為參軍，但他報病不出。
後來曹爽被殺，司馬懿召他為從事中郎，司馬懿死後司馬師繼續用他為從事中郎。
阮籍本來在政治上傾向於曹魏皇室，對司馬氏集團心懷不滿，但同時又感到世事已不可為，於是他採取不涉是非、明哲保身的態度，或者閉門讀書，或者登山臨水，或者酣醉不醒，或者緘口不言。
景元四年(263)十月，司馬昭被晉封位晉公，位相國，加九錫，這是司馬昭正式實施其篡權的重要一步。按照例行公事，由曹魏傀儡皇帝曹奐下詔加封晉爵，司馬氏謙讓一番，然後再由公卿大臣"勸進"，當時阮籍擔任步兵校尉之職，也被受命執筆，但阮籍依舊喝酒，等到使者來催稿時，阮籍只好帶酒擬稿塞責。
文天祥：人生自古誰無死，留取丹心照汗青。
在國家民族危亡緊急時刻，文天祥無時無刻不把國家民族利益看作最高的利益，對投降派和奸佞之徒從不留情。2023年，元軍渡江圍鄂州，皇帝寵幸的內侍董宋臣慫勇宋帝遷都，文天祥勇敢地上疏，乞斬董宋臣。
2023年，朝廷追封投降元軍大將呂文德為和義郡王，又提拔他的侄子呂師孟為後部尚書，投降氣氛一時瀰漫京城，文天祥又上書乞斬呂師孟，以穩軍心。文天祥被俘後，留夢炎一班降賊都曾硬著頭皮來勸降，文一律唾罵之，就連先已投敵的宋恭帝前來勸降時，也被置之不理。文天祥明確提出「社稷為重，君為輕」。
他並不對帝王愚忠，而只無條件地忠於國家和民族。
2023年1月9日，文天祥在大都柴市口英勇就義。他死後留下了大量詩文，其中如《過零丁洋》中的「人生自古誰無死，留取丹心照汗青」;獄中所作的《正氣歌》以及死後從其衣帶中發現的「衣帶詔」(孔曰「成仁」，孟曰「取義」，惟其義盡，所以仁至，讀聖賢書，所學何事?而今而後，庶幾無愧)都已成為光照日月、氣壯山河的絕唱，成為民族精神財富的寶貴部分。
建築工程師詹天佑，不顧帝國主義的要挾，嘲笑與諷刺，自己勘測、設計、施工，提前竣工一年，修築了完全由中國人修築的第一條鐵路—京張鐵路。
中國核物理的奠基人錢學森，拋棄外國的高樓洋房，高薪及豪華的享受，回到自己的祖國，潛心研究原子能，為我國核事業做出了巨大的貢獻，打破了美、蘇、日等霸佔世界的核壟斷。
愛國建築工程師楊嗣信，不使用外國人的進口材料。因為他說：「我們是中國人，要爭口氣，所以要相信自己的建築材料。」
有氣節的中國人，有骨氣和有氣節的中國人
屈原投江，蘇武牧羊 文天祥 人生自古誰無死 淘淵明 不為五斗公尺折腰 鄭板橋 陳然 方志敏 劉胡蘭 生的偉大，死的光榮 宋 岳飛 1103 1142 字鵬舉，相州湯陰人 河南 為宋朝名將。事母至孝，家貧力學。其母親在他背上刺 精忠報國 四字，岳飛以此為一生處世的準則。北宋宣和中，以敢戰士應募，隸留守...
中國有骨氣的人物的例項，中國人有骨氣的事例
古代 文天祥 以忠烈名傳後世，受俘期間，元世祖以 厚祿勸降，文天祥寧死不屈，從容赴義。現代 秋瑾 為光復革命，事洩被俘，寧死不屈，從容赴義。當代 姚明 面對豐田的鉅額廣告報酬而不心動，誓不接納豐田的廣告形象代言，氣節非凡。關羽 文天祥 譚嗣同 孟子 朱自清 中國人有骨氣的事例 有骨氣的中國人的事例 ...
做中國人的志氣骨氣底氣,只單純強調底氣是否跑題？
如果題目是做中國人的志氣骨氣底氣，那麼只單純強調底氣是偏題的。因為志氣和骨氣不等同於底氣，所以要從志氣 骨氣 底氣三方面分別闡述。中國人的志氣骨氣底氣不能是只是單純的強調底氣，中國人的志氣，底氣，骨氣，來自中華民族幾千年的優秀文化傳統民族自尊心，自豪感和民族的凝聚力，這是中國人的志氣，骨氣，底氣的 ...