1樓：滅火狗死媽
清代白玉西番蓮紋雙耳蓋瓶（一對）
古玩收藏圈裡常見初學者拿著物件到處打聽，先是問「對不對？」接著必然問「值多少錢？」要回答「對不對」這類問題不難，可要回答「值多少錢」就費周折了！
因為這牽涉到對古代藝術品的「價值判斷」和「商業估價」的雙重知識範疇，而處於社會不同層次的人對於古代藝術品的「價值」的判斷是大不相同的，古代藝術品的「**」也因為它不是現代工業產品根本就不可能有統一的市場標價！那麼如何判斷古代藝術品的價值和**呢？
清代白玉西番蓮紋碗
判斷古代藝術品的「價值」或「**」看似很簡單但其實很難。我們用歸納法思維來分析任何事物，會發現任何事物都離不開從低階到高階的「金字塔自然法則」。同樣，對於古代藝術品的理解也有低、中、高三個塔狀層次。
低層次為物質層面，在這個層次裡，古代藝術品純屬商品或投資理財的工具；中等層次為精神層面，在這個層次裡，古代藝術品是陶冶性情藝術欣賞的賞玩之物和理解歷史與文化做學問的教科書；高等層次為靈魂層面，在這個層次裡，古代藝術品則是承載著宗教或高維度空間的資訊載體。同樣，所謂「收藏群體」也可以按照這個分類方法模擬出底層、中層和高層三層結構金字塔的人群模型來。
清代白玉觀音佩
事實上，在拜金主義世俗之風的當下，「收藏群體」的絕大多數都是處在對於古代藝術品理解的低層次——即物質層面。在這個層次裡人們看到的想到的古代藝術品的一切屬性都是可以用金錢衡量的，差別僅在於貧寒之士今天收到明天就賣根本不藏，目的在於換金謀利；倉廩充足之士則是收到藏起來等待公升值的機會再出手，用時髦的話說是「投資理財」。兩者的謀利本質是一樣的，只是「大巫見小巫」的區別而已。
由於這個群體是「收藏群體」中佔絕大多數的主流群體，人數眾多，代表著社會的趨勢，所以，這裡僅僅就當下包括古玩在內的藝術品**現狀聊幾句。
清代翡翠竹節手圈老坑玻璃種(帝王綠)
藝術品的「**」具有極大的迷惑性，很不透明。由於它的稀缺性和潛在的**值性，於是就像魔鬼般地刺激著人們產生「一獲千金」的幻想。市場上一代又一代的古玩人編出乙個又乙個情節雷同的「一不留神發了大財」的故事，而這些老掉牙的老套「故事」讓許許多多的古玩人「心旌搖動」「幻想聯翩」。
例如當下，明明古玩市場已經低迷到徹底崩潰的境地了，可是另一面那些拍賣公司巨頭們卻能不斷地重新整理市場拍賣記錄，高額數字一次又一次地強力刺激著一般藏家脆弱可憐的神經，一而再再而三地給抱有「一不留神發了財」僥倖心理的人們打雞血似的不可抵擋的精神**！看到別人出手一件就能換來「金山銀海」，自己手裡的物件卻無論高低的**都出不了手，自然心生怨恨，到處可以聽到抱怨牢騷——這東西怎麼就能拍出幾個億？我手裡的比他的好多了！
怎麼就有肯出這麼**的傻瓜買主？這到底是是怎麼了？吃瓜群眾只能是霧裡看花——一頭的霧水！
同樣的物件，巨頭拍賣公司們就像有著魔法似地拍出天價，如果在一般民眾手裡只能賣個「仨瓜倆棗」，這種「雲泥之差」令人「撲朔迷離」！那麼，如何透過這個迷離的社會現象看到事物的本質呢？其實，有個哲學法則「存在即合理」，即看似不合理的現象既然它存在了那就必然有它存在的合理性！
藝術品市場的這種**乖離現象實際上是「物以人貴」的社會規律在起作用。打個比方，自古以來有個「母以子貴」的說法，指的是寒門子弟通過科考及第實現了鯉魚跳龍門的社會地位提公升，「洗衣婆」的母親也就成了「老夫人」；嬪妃之子僥倖做了天子他母親就搖身一變成了至尊的「太后」。也就是說，媽還是那個媽，兒子的地位高公升了媽也就尊貴了。
古玩也是同樣，同樣一件物件，在一般人手裡毫不起眼，如果擺在故宮裡那就被玄乎其玄成「國寶」，那就「價值連城」！
清代翡翠三彩鳳紋手圈三彩(福祿壽)玻璃種
其實這種同質不同價的反差現象在現實生活中比比皆是，一瓶相同牌子的啤酒你在小吃店喝與在五星級酒店喝，收費絕不可能是一樣的，在經濟學上叫做商品的價值和附加值的區別。本來，商品的價值和附加值相比較，商品的附加值應該低於商品本來的價值，可是在某種情況下附加值卻會遠遠高於商品自身的價值，這是因為商品自身的價值被當做了道具而已，參與的各方都在附加值上獲取利益而提高了附加值，必然就造成了「價值倒掛」——即附加值遠遠高於本身的價值了！假如有顏值一樣的兩個女孩子，乙個生在尋常百姓家，乙個生在富賈侯門，從生物學角度看他們的價值是沒什麼區別的（比喻不一定恰當），但是從社會學角度看兩者的附加值就是天壤之別了。
由於後者的附加值高，參與各方可以獲得較大的利益，大家就會齊心合力地眾星捧月，巴結奉承，溜鬚拍馬，富家女的附加值就會變得很高很高，最終兩者的身家價值形成雲泥之差！
清代翡翠如意翡翠滿色玻璃種
知道了這個道理，為什麼區區乙個鬥彩雞缸杯能被的拍賣公司拍出2.8億元就好理解了。簡而言之，古玩是「物以人貴」的，拿在不同人的手裡就是不同的價值。
相同的雞缸杯，擺在地攤上、放在社會名流的案幾上、出現在大拍賣行精美的圖錄上、供奉在兩岸故宮的展櫃裡，「**」是不可能一樣的！所以，客觀地判斷自己所處的社會位置就該知道自己的物件有多「貴」，千萬別與「天價」攀比！
元代藍釉留白麒麟紋象耳瓶
這些年來，包括古玩在內的藝術品市場處於**兩重天的狀態——與巨頭拍賣公司的落槌價屢創新高形成強烈反差的是常規市場的極度低迷，社會對此怨聲載道。但是，經濟學的常識告訴我們，商品只要有使用價值就有市場需要。包括古玩在內的藝術品是人類精神食糧之一，是人類文明的「剛需」，它的稀缺性、**值特殊屬性決定了它的長期市場價值和**必定是堅挺的、公升值的，因此市場的低迷不代表市場的沒落和終結，相反，必然會有「武林高手」出手拯救「市場」，市場是有自癒能力的。
元代青花纏枝花卉紋葵口盤
宋代天青釉八角膽瓶
什麼人決定了藝術品的價值和**
2樓：冬夏
藝術品市場裡潮起潮落，最牽
動人神經的，莫過於是**了。經常有人問我這樣一些問題：書畫作品的**到底是如何制定的？
我學生的畫比我賣得高，我的**為什麼上不去？當代某某畫家的作品**都超過了齊白石，這是不是有問題？某某畫家的畫和我差不多，**怎麼那麼高？
而我的畫卻沒人買。我的作品想進入市場，應該制定什麼樣的**策略？某某畫家的畫千篇一律，等同於批量複製，為什麼還有人買單？
「酒香不怕巷子深」畫兒畫好了，**自然會高。果真如此嗎？……我想說，藝術本無價。
同時我又必須得說：藝術有價即商品（藝術品）。然而，藝術作品應該不應該成為市場中的商品呢？
歷史上的天才藝術家如西班牙的委拉斯貴支和義大利的提香都靠皇室育養；如果沒有梵蒂岡教皇的贊助，公尺開朗基羅也難完成西斯廷禮拜堂的壁畫
3樓：夜花亂舞
藝術家決定藝術品的價值，而商人與收藏者則決定了藝術品的**。兩者之間的關係，注定了藝術品只會為少數人所私有，但藝術品的價值卻被更少數的人所珍藏。
4樓：載諮暇撂
藝術品的價值和**，是通過人決定的。乙個人用一輩子去做一件事，是值得人肯定的，再遇到喜歡你作品的人，這個藝術品就能產生價值了。如果真的喜歡藝術，它需要時間的錘煉，不要輕易放棄，先去嘗試吧。
5樓：孜然葡萄乾
創作、活動、交易共同作用
已故畫家的市場是乙個總量恆定的市場，籌碼鎖定性好，價值認定清晰，從投資收益的角度來說，與整個巨集觀經濟環境變化有很大關係，與文化藝術領域的政策、制度的制定與落實有關，同時也與作品本身的內在屬性有關。總體而言，已故畫家的市場體現出「物以稀為貴」的原則。在世畫家的市場則是乙個「以流通量為王」的市場，其存量不定，籌碼鎖定性低，價值認定模糊，受到學術價值、社會價值和市場價值的主導，形成不對稱的三角形支撐面。
在世畫家市場是乙個常被詬病的市場，在體制、學術和市場的不同語境中，被理解為不同程度的「**的扭曲」。因此，與相對穩定的已故畫家市場相比，在世畫家市場是乙個波瀾起伏、變數不定的市場。
有很多畫家很苦惱，究竟是一門心思畫畫好，還是全力做市場好?其實，這兩者並不矛盾，關鍵是如何有效進行時間管理。乙個人的力量是有限的，只有團隊合作才是制勝的法寶。
因此，藝術家首先要有乙個懂得市場運作的經紀人，由他來幫忙打點市場，他的職業性和專業性會比藝術家自己接觸市場強得多，如此也能為藝術家節約出時間成本。其次，專業的策劃團隊也是必不可少。策劃團隊是市場營銷的重要力量，他們調查市場，整合資源，創新思維，通過精心安排的宣傳和推廣手段，對藝術家、藝術作品或藝術事件進行策劃報道，其目的就是打造自己的核心競爭力。
再次，藝術家需要對自身進行有效的時間管理。一方面需要創作，為市場提供足夠的作品;另一方面，也需要參加各種活動，以提公升自己的身份地位，這二者都對作品的市場價值認定有著重要作用，皆不可隨意偏廢。
因此，繪畫創作、社會活動和市場交易是在傳播條件下的三個不可分割的面，藝術家與藝術作品的成功，是市場對上述綜合實力的檢驗。
價值評判機制的三把尺子
對於消費者而言，很多人可能看不懂在世畫家作品的市場，不理解那些看似「批量生產」、很難用「美感」來評判的作品為何會連連成交，且**不斷攀公升。於是，他們便採取了戒備心理，認為這些**是「扭曲」的，是與藝術價值背道而馳的，是不能長久的。誠然，從表象來看，在世畫家作品的市場表現似乎毫無章法可言。
不過，在前文的分析中，我們漸漸明晰了在世畫家作品價值實現的不同途徑。從價值實現的不同背景來看，在世畫家作品的價值評判機制有三種：學術價值、社會價值和市場價值。
所謂學術價值，是藝術家在學術領域的影響力和藝術理念傳播力所賦予的價值;所謂社會價值，是藝術家在社會管理體制內的身份、職務和地位等賦予藝術品的符號價值;而市場價值，則是在藝術品市場交易過程中，藝術家服務於市場並滿足市場需求而產生的價值。這三者相互依存，又相互獨立，共同支撐了畫家作品的最終價值。但從價值實現的市場表現來看，作為價值支撐的這三面又是不對稱的。
站在社會價值立場上的人，習慣於放大社會的價值;同樣，站在學術價值立場的人，習慣於放大學術的價值。正是站在了不同的價值立場上，在不同的語境中，才看到了「扭曲的**」。
藝術品價格與價值之間的關係是什麼
價值反映 有多大的價值就有多高的 jiazhifanyingjiage 藝術品的 是 虛擬 的，價值和 完全背離。進入市場的藝術品只受到乙個因素的影響，那就是供求關係。什麼人決定了藝術品的價值和 藝術品市場裡潮起潮落，最牽 動人神經的，莫過於是 了。經常有人問我這樣一些問題 書畫作品的 到底是如何制...
為什麼藝術品是藝術品尋常物的嬗變》
對於很多對當代藝術，或是從波普藝術以來的藝術，都不敢興趣的人來說，最大問題點莫過於，面對某些藝術品，無法判斷或認定該物作為藝術品的身分，因為存在對該物定義根本性的質疑，審美活動便無法建立，審美經驗也就不存在。解決的這個問題最簡單的方式，不是拼命地從美學的角度去說明如何欣賞該藝術品，而是從根本點上去解...
當代有什麼值得收藏的藝術品啊,當代藝術品最值得收藏的原因是什麼
有啊,太多了,工藝大師的藝術品,書畫大師的書畫等的都是值得好好的收藏的東西啊 門類太多，不知道你喜歡 什麼類別的藝術品。其實藝術品的定位很廣闊，除了我們通常意義上的收藏品之外，很多攝影 美食也是藝術呢！你可以到藝術品中國網上看看，通常的講，錢幣 郵票 金銀幣屬於大眾收藏品，不屬於藝術品的範疇之內，真...