我在拜佛時說,願天下眾生平平安安,這算不算是發願啊

1樓：匿名使用者

「願天下眾生平平安安」是祈禱。

發願是發起誓願之意。又作發大願、發願心、發志願、發無上願。總指髮求佛果菩提之心（菩提心）；別指完成淨土，以救濟眾生之心（即誓願）。

發願大體可分為二：(一)髮求菩提之願，(二)發度化有情之願。又四弘誓願、十大願皆屬於發願。

此外，有關修善作福等皆須先發願，而記其趣旨之文稱為發願文，又作願文、誓願文。如南朝梁代沈約之千僧會願文、隋代智者大師之發願文、善導之發願文等皆是。

菩薩所發之願，有總願、別願、淨土成佛願、穢土成佛願等，種類甚多。於淨土宗，誓願往生淨土者發遣自己修善，此發願往生之心，稱為回向發願心。唐代善導於觀經疏玄義分解釋六字名號（南無阿彌陀佛），稱南無有發願迴向之意。

親鸞謂此乃阿彌陀佛發救度眾生之願，而為眾生得救之因；或解作遵行釋迦、彌陀二尊之發遣招喚，而欲生於淨土之心。

2樓：陳大書記

這是大願，是菩提心!跟佛祖一樣的願望之一。

燒香拜佛保佑家人身體健康,事業有成算不算許願? 5

3樓：陳磊

是許願，只要依教奉行，積善除惡則佛菩薩必然有應，有所裨益。

4樓：匿名使用者

燒香拜佛許願

念經、許願、放生是大慈大悲觀世音菩薩賜給我們的三**寶，大家一定要會善用，其中每個修行人願力是非常重要的。許願就是在菩薩面前默念或輕輕說出要請菩薩保佑或者請菩薩顯靈，解決你的什麼困惑、煩惱、大災、小禍，同時自己會：

a.從今以後初

一、十五吃素；

b.從此不吃活的海鮮；

c.從此不殺生；

d.每天堅持做幾件善事；

e.為佛菩薩塑金身；

f.在多少時間渡多少人，讓他們脫離苦海。渡人的願力是非常大的。

g.做功德、捐款印書等等。

h.發書、cd結緣給眾生。

1、有人初一十五吃素，後來忘記了，或有特別原因做不到，可以和觀世音菩薩提前講的，吃提早素或者延遲素。也可以在一開始許願的時候就不說初一十五，而說每個月吃兩天素，這樣比較靈活了。

2、一旦許願就一定要堅持做到，因為自身人為的原因，就肯定要受到懲罰。

3、還願就是菩薩幫你了卻了心願以後，你必須要到原來的寺廟和原來的菩薩面前燒香、跪拜、作布施、行功德，布施或功德不在多少，量力而行，表達心意即可。如果之前許願吃素、渡人等等就要堅持繼續下去，就是還願了。

燒香敬佛源於何時？因何興起的？

5樓：匿名使用者

漢代佛教就已傳入中土，源於漢代燒香````到南北嘲，隋朝進入鼎盛時期，「南朝四百八十寺，多少樓台煙雨中」

牟利已由來久遠，大約於佛教寺廟興盛的同時，各種弊病也就產生了````

6樓：匿名使用者

"而今以香火謀利已經在侵蝕佛教的肌體"樓主說的好...

中國佛教的起源：佛教初傳中國，有各種說法，其中比較古老而最負盛名者，當推後漢明帝的感夢求法說，據晉袁巨集《後漢紀》的記錄：「初，明帝夢見金人，長大，項有日月光，以問群臣，或曰：

「西方有神，其名曰佛，陛下所夢得無是乎！」於是遣使天竺，問其道術，而圖其形像焉。」此一說法被視為中國佛教的起源。

佛道比法，啟信護持：根據《漢法本內傳》記載，在迦葉摩騰與竺法蘭來到洛陽後，漢明帝永平十四年，有道士上奏，聲稱欲與佛教僧侶論理比法。道士宣稱點火不燒聖典，不料竟付之一炬，而佛陀舍利卻放出五彩光芒，圍觀者無不驚訝嘆息。

一時，道士及宮中婦女等數百人，發心出家修道。朝廷於是敕令建寺安僧，是為佛教初傳的佳話。