什麼才是真正有效的教學俞曉鴻,什麼是教育?教育的目的是什麼

2021-03-04 05:37:00 字數 5230 閱讀 4524

1樓:啥名字好呢呢呢

1*先學後教

就是讓學生先進行自主的學習,然後通過自主學習之後在進行系統的教學。

2*以學定教

就是通過學生在自主學習並進行基本的課堂反饋後做到適時教育。

3*分組交流

4*自主評價

當然以上的教學我不知道是否真的恰當可行,但是他提出突出課程本質,即從教師對課程的了解方面入手我是可以贊同的。這其實也和專家教學有關,因為對乙個課程研究越深入,那麼對課程的結構和知識的條理就會越加清晰。

什麼是教育?教育的目的是什麼

2樓:碧海藍天

什麼是教育?

教育是一種人類道德、科學、技術、知識儲備、精神境界的傳承和提公升行為,也是人類文明的傳遞。

廣義上講,凡是增進人們的知識和技能、影響人們的思想品德的活動,都是教育。

狹義的教育,主要指學校教育,其涵義是教育者根據一定社會(或階級)的要求,有目的、有計畫、有組織地對受教育者的身心施加影響,把他們培養成為一定社會(或階級)所需要的人的活動。

教育的目的是什麼?

教育的目的,大綱上說是培養對社會有用的四化主義建設人才!

實際上,教育的目的是使人不斷社會化的過程,從而在進入社會時能夠有立足之地,並通過不同角色的變化推動整個社會的發展!

教育也是培養人,感化人的過程!讓人懂得愛,懂得分辨善惡,明辨是非!

總之,從個人,社會發展角度教育的目的都是顯而易見的!從古至今不斷變化的,隨著社會需要和人的發展而發展的!

3樓:匿名使用者

教育是以學生為本 輔助學生成才

做教師不是大多人的選擇,但只要你做了教師 最起碼的 不許束縛學生創造力,這與害人無異

尊重學生 如果沒有學生,你教師有什麼存在的意義 但是沒有你,可能學生會更慶幸有更聰明的教師

只要學生沒有行為上大的觸犯規條,就不許橫加指責

那種唯我獨尊 為了所謂教師尊嚴打壓學生 影響學生的自然發揮 給學生臉色看 辱罵學生的

老師 他們為什麼這麼做 當然不是因為有高尚情操 可能因為他們自己讀了很多書但不懂實踐除了教書什麼也不會 也想讓學生在自己的管教下 一無是處。不然就是 只以班級 業績 以獎金為目標,從而犧牲廣大學生的可持續發展。要不就是和他在讀書時一樣死腦筋 笨 也不懂怎樣教學,從讀書到教書 秉承一貫的 古板死板的作風。

這種以自己老師的便利,欺壓學生,教學方式強制古板,漠視學生體會 影響學生興趣甚至心情心態的「老師」 作為學生詛咒他們晚景淒涼 不得好死 萬世遺臭

4樓:安徽新華電腦專修學院

教育目的是隨著社會的發展而演變的。在原始社會,由於生產力水平低下,教育還沒有成為一項專門的、獨立的社會活動,教育目的寓於生產勞動和生活活動本身的目的之中。

5樓:匿名使用者

好問題。

這有很多定義的。單單就語言來說,中文的包括教與育,教就是先教做什麼,再教不做什麼,這是教;育就是喂能吃的,也喂不能吃的,這是喂。合在一起就是教育啦。目的,在其中了。

6樓:晉公升少校

用自己的所見所聞的知識經驗指導後來者,目的就是為了給後來者更好的選擇,更好的生活

7樓:軒玖

教育是讓孩子從不好的習慣改變,教育但不是辱罵毆打罰抄,要用有效的方法,去改變他,讓她有上進心。

8樓:這是鄧倫小號

教育是一種有目的的培養人的社會活動。教育的目的是培養德智體美勞全面發展的社會主義建設者和**人。

9樓:匿名使用者

教育並不是嚴格束縛孩子們的思想,而是開拓他們的思路。通俗地說,教育其實就是為茫然的孩子指引他們未來的方向。

10樓:匿名使用者

說道教育人們的第一反應是老師,是學校。但,我認為,教育一詞的意思是,教導、教誨並養育。所以在我眼裡,教育一詞其實跟學校就沒有毛的關係,教育的第一人是父母~而當今社會裡又有多少父母對自己的兒女進行過教誨與教導?

多數的是兩三歲去幼兒園,六七歲去學校,直到大學畢業,成家立業,生兒育女,如此迴圈。也有人義憤填膺得否認,說自己教育過自己的孩子!而在我的眼裡,你們的教育方法不去不做,打,罵,訓!

沒有一點道理可言的方式那不叫教育,那是虐待!我不知道問這個問題的人是哪個年齡段的,也不知道你處於什麼目的!但是如今的中國教育還存在嗎?

問這個詞還有意義嗎?校園,家長,社會所給我們曾經的教育不是教育,是教唆!

11樓:餘老師

教育就是教人知識!要想成為一名合格的教師就必須要熱愛這份職業!如果只有三分鐘熱度的話!

那我想可以放棄教育這份職業了!通俗得講教育就是培養出祖國更多的花朵!那麼我們就必須每天給它們澆水!

有空的話還要給它們拔拔草…祝你工作順利!

12樓:匿名使用者

教育=教書育人=傳授知識,指導怎麼做人

13樓:小王子幻覺

?」石頭聽了,感謝不盡。那僧便念咒書符,大展幻術,將一塊大石登時變成一塊鮮明瑩潔的美玉,且又縮成扇墜大小的可佩可拿。

那僧託于掌上,笑道:「形體倒也是個寶物了!還只沒有實在的好處,須得再鐫上數字,使人一見便知是奇物方妙。

然後攜你到那昌明隆盛之邦,詩禮簪纓之族,花柳繁華地,溫柔富貴鄉去安身樂業。」石頭聽了,喜不能禁,乃問:「不知賜了**那幾件奇處,又不知攜了**到何地方?

望乞明示,使**不惑。」那僧笑道:「你且莫問,日後自然明白的說著,便袖了這石,同那道人飄然而去,竟不知投奔何方何舍。

後來,又不知過了幾世幾劫,因有個空空道人訪道求仙,忽從這大荒山無稽崖青埂峰下經過,忽見一大塊石上字跡分明,編述歷歷。空空道人乃從頭一看,原來就是無材補天,幻形入世蒙茫茫大士渺渺真人攜入紅塵,歷盡離合悲歡炎涼世態的一段此係身前身後事,倩誰記去作奇傳?詩後便是此石墜落之鄉投胎之處,親自經歷的一段陳跡故事。

其中家庭閨閣瑣事,以及閒情詩詞倒還全備,或可適趣解悶,然朝代年紀、地輿邦國反空空道人遂向石頭說道:「石兄,你這一段故事,據你自己說有些趣味,故編寫在此,意欲問世傳奇。據我看來,第一件,無朝代年紀可考;第二件,並無大賢大忠理朝廷治風俗的善政,其中只不過幾個異樣女子,或情或痴,或小才微善,亦無班姑蔡女之德能。

我縱抄去,恐世人不愛看呢。」石頭笑答道:

「我師何太痴耶!若雲無朝代可考,今我師竟假借漢唐等年紀添綴,又有何難?但我想,歷來野史,皆蹈一轍,莫如我這不此套者,反倒新奇別緻,不過只取其事體情理罷了,又何必拘拘於朝代年紀哉!

再者,市井俗人喜看理治之書者甚少,愛適趣閒文者特多。歷來野史,或訕謗君相,或貶人妻女,姦淫兇惡,不可勝數。更有一種風月筆墨,其淫穢汙臭,屠毒筆墨,壞人子弟,又不可勝數。

至若佳人才子等書,則又千部共出一套,且其中終不能不涉於淫濫,以致滿紙潘安、子建、西子君、不過作者要寫出自己的那兩首情詩豔賦來,故假擬出男女二人名姓,又必旁出一小人其間撥亂,亦如劇中之小丑然。且鬟婢開口即者也之乎,非文即理。故逐一看去,悉皆自相矛盾,大不近情理之話,竟不如我半世親睹親聞的這幾個女子,雖不敢說強似前代書中所有之人,但事蹟原委,亦可以消愁破悶;也有幾首歪詩熟話,可以噴飯供酒。

至若離合悲歡,興衰際遇,則又追蹤躡跡,不敢稍加穿鑿,徒為供人之目而反失其真傳者。今之人,貧者日為衣食所累,富者又懷不足之心,縱然一時稍閒,又有貪淫戀色,好貨尋愁之事,那裡去有工夫看那理治之書?所以我這一段故事,也不願世人稱奇道妙,也不定要世人喜悅檢讀,只願他們當那醉淫飽臥之時,或避事去愁之際,把此一玩,豈不省了些壽命筋力?

就比那謀虛逐妄,卻也省了口舌是非之害,腿腳奔忙之苦。再者,亦令世人換新眼目不比那些胡牽亂扯,忽離忽遇,滿紙才人淑女、子建文君紅娘空空道人聽如此說,思忖半晌,將《石頭記》再檢閱一遍,因見上面雖有些指姦責佞貶惡誅邪之語,亦非傷時罵世之旨;及至君仁臣良父慈子孝,凡倫常所關之處,皆是稱功頌德,眷眷無窮,實非別書之可比。雖其中大旨談情,亦不過實錄其事,又非假擬妄稱,一味淫邀豔約、私訂偷盟之可比。

因毫不干涉時世,方從頭至尾抄錄回來,問世傳奇。從此空空道人因空見色,由色生情,傳情入色,自色悟空,遂易名為情僧,改《石頭記》為《情僧錄》。東魯孔梅溪則題曰《風月寶鑑》。

後因曹雪芹於悼紅軒中披閱十載,增刪五次,纂成目錄,分出章回當日地陷東南,這東南一隅有處曰姑蘇,有城曰閶門者,最是紅塵中一二等富貴風流之地。這閶門外有個十里街,街內有個仁清巷,巷內有個古廟,因地方窄狹,人皆呼作葫蘆廟。廟旁住著一家鄉宦,姓甄,名費,字士隱。

嫡妻封氏,情性賢淑,深明禮義。家中雖不甚富貴,然本地便也推他為望族了。因這

「什麼是教育

14樓:穆子澈想我

教育的意思

1、按一定要求培養人的工作,主要指學校培養人的工作。

2、按一定要求培養:教師的責任是教育下一代成為德、智、體全面發展的有用人才。

3、用道理說服人使照著(規則、指示或要求等)做:說服教育。教育幹部要清正廉潔

一、教育的拼音

jiào yù

二、教育的文學作品示例

沈從文 《從文自傳·我所生長的地方》:「拿起我這支筆來,想寫點我在這地面上二十年所過的日子,也就是說我真真實實所受的人生教育。」

擴充套件資料

教育的近義詞:培養、培育。

一、培養 [ péi yǎng ]

1、以適宜的條件使繁殖:培養細菌。

2、按照一定目的長期地教育和訓練使成長:培養人才。培養**人。

文學作品示例:陶行知 《新學制與師範教育》:「我們要什麼教員就須培養什麼教員。」

二、培育 [ péi yù ]

1、培養幼小生物,使其發育成長。

2、使某種感情得到發展。

3、培養教育。

文學作品示例:*** 《解放思想,實事求是,團結一致向前看》:「 ***思想培育了我們整整一代人。」

15樓:匿名使用者

教育,教育者有目的有計畫有組織的對受教育者的心智發展進行教化培育,以現有的經驗、學識推敲於人,為其解釋各種現象、問題或行為,以增長能力經驗,其根本是以人的一種相對成熟或理性的思維來認知對待,讓事物得以接近其最根本的存在,人在其中,慢慢的對一種事物由感官觸控而到以認知理解的狀態,並形成一種相對完善或理性的自我意識思維...但同時,人有著自我意識上的思維,又有著其自我的感官維度,所以,任何教育性的意識思維都未必能夠絕對正確,而應該感性式的理解其思維的方向,只要他不偏差事物的內在;教育又是一種思維的傳授,而人因為其自身的意識形態,又有著另樣的思維走勢,所以,教育當以最客觀、最公正的意識思維教化於人,如此,人的思維才不至於過於偏差,並因思維的豐富而逐漸成熟、理性,並由此,走向最理性的自我和擁有最正確的思維認知,這就是教育的根本所在。

教育也是一種教書育人的過程,可將一種最客觀的理解教予他人,而後在自己的生活經驗中得以自己所認為的價值觀。教育,是一種提高人的綜合素質的實踐活動。

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