社會可進入性的含義是什麼,影響因素有哪些

2021-03-04 05:33:53 字數 5398 閱讀 1153

1樓:小黃瓜愛青蛙

入性:是指旅遊資源所在地同外界交通往來的的通暢和便利程度也就是說不僅要便利遊客的來訪,

而且要便利遊客結束訪問後的離開。

那麼對於該地區的交可進入性進行全面的定量分析就是可進入性分析。

社會化的影響因素有哪些

2樓:繁人凡人

一、主觀因素

遺傳素質

個體的社會化是以其生物遺-傳素質『(heredodiathesis)為基礎的。離開了人的遺傳素質,個體的社會化就成為無本之木、無源之水。遺傳素質的不斷分化,表現出個體發展的特有趨勢,從而為最終發展成為乙個社會人提供了可能性。

思維能力。人雖然是生物的一類,但人是高度發展了的生物有機體,具有高度發達的大腦,複雜的神經系活動,產生了被恩格斯譽為「世界上最美麗的花朵」——人類的思維,思維作為人類智力活動的核心,使個體能有目的、有意識地認識世界和改造世界,成為自然的主人。

語言能力

人借助語言參與社會生活,學習社會文化,了解他人的經驗,積累生活知識,指導自己的行為,處理社會關係,創造社會財富。

學習能力。人類具有學習和積累知識的能力,乙個顯著的特徵是通過社會生活實踐,使知識內化,轉變成自己的觀念、需要、動機,形成獨特的見解,達到認識事物的本質。

生活依賴期。人有乙個較長的生理上無法自理,智力上未趨成熟,生活上不能獨立的童年時期,因而必須依賴父母或其他養育者的關懷和照顧。正是這種生活依賴性,決定了乙個人生下來就必須生活在社會中,而要在社會中生活,就不得不接受廣泛的、多重的社會影響。

二、客觀因素

家庭家庭是社會的初級群體,也是個體社會化的主要場所。家庭環境對個體社會化具有特殊價值。因為在個體生活的微觀環境中,,家庭背景反映了個體的基本物質條件與社會生活條件,這些背景因素通過父母與子女的互動影響個體早期的社會化程序。

學校當兒童進入學齡期後,學校的影響和教師的作用逐漸上公升,成為社會化最重要的社會環境因素。學校社會化的特點和功能是:①它作為集體生活的機構,減少了兒童在家庭中對父母情感上的依賴性,進入了組織性嚴、約束力強、強制性大的社會環境。

②改變了家庭教育中的鬆散性、教育態度的不一致性,而對兒童實施系統化、正規化、專門化的教育。③在學校的學習生活中,兒童青少年自我意識的能動性得到顯著發展,開始自覺地認識和評價自己和他人的個性品質。

同輩群體(peer group)

亦稱同齡群體,指年齡與社會地位相似的人結合形成的群體,如同學、朋友、同伴等。他們成長於相同的社會環境和生活條件,有相似的價值觀,趣味相投,感情融洽,情緒易互相感染,行為易互相模仿,他們強調參與者的平等和一致,同心協力、互兼容忍、共有共享、一同參與。

大眾傳播媒介(mass media)

在現代資訊化社會中,大眾傳播媒介在個體社會化過程中發揮了越來越重要的作用。社會文化作用於個體的社會化,大都借助於各種大眾傳播媒介-:。/書籍、報刊、廣播電視、電影戲劇、錄音錄影、網路、遠端通訊等來實現。

其功能有儲存性、新聞性、知識性、**性、教育性、娛娛樂性、審美性等,並可以監督社會規範和準則的實行,使社會目標、信仰、價值、理想和意識形態等達到一致性。

3樓:匿名使用者

社會化的載體 (一)家庭 個體從出生起就在家庭中獲得一定的地位。家庭在社會化中地位獨特,作用突出。童年期是社會化的關鍵時期,家庭中的親子關係,家長的言傳身教,對兒童的語言、情感、角色、經驗、知識、技能與規範方面的習得均起潛移默化的作用。

(二)學校 學校是有組織、有計畫、有目的地向個體系統傳授社會規範、價值觀念、知識與技能的機構,其特點是地位的正式性和管理的嚴格性。個體進人學齡期後,學校成為其社會化最重要的場所。學校教育促使學生掌握知識,激發其成就動機,並為學生提供更多的社會互動的機會。

學校還具有獨特的亞文化、價值標準、禮儀與傳統。在早期社會化中,學校是不可替代的社會化載體。 (三)大眾傳播媒介 在現代社會中大眾傳媒是十分重要的社會化手段。

影視、音像、廣播、報紙、雜誌,特別是國際網際網路迅速向人們提供大量各種資訊,使人廣開視野,學到新的知識與規範。 大眾傳媒的社會化作用與日俱增。現代社會心理學十分重視傳媒對個體社會化的影響。

(四)參照群體 參照群體是能為個體的態度、行為與自我評價提供比較或參照標準的群體。特點是,個體可以不具備這個群體的成員資格,但這個群體卻能為個體提供行為空間。參照群體的作用是規範和比較,前者向個體提供指導行為的參照框架,後者則向個體提供自我判斷的標準。

五、社會化的外延 (一)政治社會化 個體學會接受和採用現時的社會政治制度的規範,有相應的態度和行為。政治社會化的目的是將個體培養成乙個合格公民,使之效力於本社會制度。愛國意識的發展,培養公民的愛國意識是政治社會化的核心內容。

愛國意識的發展有三個連續的階段: 1.國家形象階段此階段以國歌、國旗及領袖作為國家象徵。兒童對國家的熱愛,主要表現為對國家象徵的崇敬。

公升國旗、唱國歌、懸掛領袖肖像是培養愛國意識的有力手段。 2.抽象國家觀念階段此階段以有關國家、政治組織的抽象觀念作為愛國依據。因此應通過履行公民的社會責任與義務,享有公民權利,參與政治活動來培養愛國意識。

3.國家組織系統階段此階段愛國觀念擴充套件到本國在國際舞台的角色與國際責任之中。 (二)道德社會化 個體將社會道德規範逐漸內化,成為自己行為準則的過程。它有三個方面:

1.道德觀念與道德判斷這是道德中的認知成分。皮亞傑認為,道德判斷是從他律到自律,從效果到動機。 2.道德、情感是伴隨道德觀念的內心體驗。

道德情感的形式可能是直覺的體驗,也可能是形象的體驗亦可能是深層體驗。道德情感的內容是指愛國情感、勞動情感、集體榮譽感、正義感等。 3.道德行為個人對他人與社會有道德意義的行動。

高水平的道德行為來自道德習慣的養成。 (三)性別角色社會化 個體在社會生活中,學會按自己的性別角色的規範行事的過程。 學者們把男女之間的差異從三個不同方面加以描述,即:

1.「性」表示男女在生物學方面的差異,如遺傳、內分泌、解剖及生理的差異。 2.「性別」表示男女在人格特徵方面的差異。 3.「性別角色」表示男女在社會行為方式上的差異。

由於性別不同,社會對其的期待也不同,因而出現了思維方式與行為方式的差異。這種差異與生理特徵沒有必然聯絡,不是天生的,而是性別角色社會化的結果。 家庭對性別角色社會化的影響是通過性別期待與認同、模仿的機制實現的。

嬰兒出生起,雙親已按其不同的性別加以培養教育。例如對衣著、玩具、說話方式、行為表現等方面,雙親對男嬰與女嬰的要求是不同的;同時嬰兒的性別認同亦是不一樣的:女嬰模仿母親,男嬰模仿父親。

兒童進入學齡期以後,學校和社會從多方面強化了男女兩性的角色差異。例如學校和教師在公升學期待、課餘生活、體育鍛煉專案對不同性別的學生有不同的要求;教科書也表現出不同的性別期待。 (四)語言社會化 個體社會化是從掌握語言開始,全部社會化是以語言社會化為前提的。

語言是人們相互理解的手段,個體掌握一種語言後,才能接受社會習俗和態度,並以此塑造自己的人格。語言是個體聯絡他人與社會的紐帶;語言集中反映了文化,掌握某種語言的過程就是社會化的過程。因為語言中蘊含的知識、規範與觀念必然對掌握這種語言的個體產生深刻的影響。

語言社會化在個體社會化中佔據特別重要的地位

影響社會和諧的因素有哪些?

4樓:水瓶臨風

李培林:哪些因素會影響和諧社會的構建

文章**: 中國青年報

「越是將自己認同為上層階級的人,就越認為現在和將來階級階層之間的衝突較小;反之則認為衝突會嚴重。」

「城市公眾的自我階層認同明顯帶有『向下偏移』的傾向,表明中國遠未形成乙個中間階層佔主體的社會。」

「目前中國城市社會中正在產生著一種新的社會矛盾和社會衝突型別,即由社會價值觀念的差異導致的社會衝突。」

上述這些結論,來自於中國社科院社會學所李培林研究員主持的「中國城市居民社會觀念調查」,該調查的研究成果最近由社會科學文獻出版社以《社會衝突與階級意識———當代中國社會矛盾問題研究》一書結集出版。該社隨後推出的《中國中產階層調查》和《全球中產階級報告》,使社會廣為關注的「中產階層」問題進一步公升溫。《全球中產階級報告》和新近由新星出版社推出的《美國是如何培養精英的》等書,無疑為我們提供了全球化語境下培育中國「中產階層」的有益借鑑。

在今年2月21日舉行的、主題為「構建社會主義和諧社會」的中共**政治局第20次集體學習上,李培林是主講人之一。近日,筆者就理性認識當前社會矛盾和構建和諧社會等問題,專訪了李培林研究員。

我們的研究是「事前的研究」

問:您領銜撰寫的《社會衝突與階級意識———當代中國社會矛盾問題研究》一書,是中國社會科學院一項重大課題的研究成果,由社會科學文獻出版社出版後,引起了較大反響。您能介紹一下這項研究的主旨和特別之處嗎?

李培林:中國經濟當前正進入新一輪的高速成長期。但是,也要冷靜地看到,在利益格局調整和社會構成發生深刻變化的過程中,不可避免地存在一些新型的社會矛盾,有的矛盾甚至比較突出、比較尖銳。

在個別地區,一些集市口角、房屋拆遷糾紛、土地徵用分歧等日常生活的矛盾,都可能因處理不當而演變成對抗性的衝突和大規模****件。因此,在今天,正確認識和處理社會矛盾,是乙個值得引起高度重視的問題,能否處理好這些矛盾,直接關係到改革開放的進退興衰。

這項研究的乙個突出特點,是我們的結論不是一種簡單的看法和判斷,而是來自對經驗調查資料的資料分析。在研究現實中的社會矛盾和社會衝突時,有兩種觀察視角,一種是從衝突事件的結果去進行追因研究———事後的研究,這是目前多數研究的思路,另一種是從主觀意識和行為傾向去進行追果研究———事前的研究,這種研究的重要性目前往往被人們忽視。我們的研究就是嘗試著進行「事前的研究」。

我們的研究要**的基本問題是:究竟是什麼因素會影響中國民眾未來的社會選擇和取向?中國的各種社會力量將圍繞哪些焦點問題重組?

這種力量重組將依照什麼樣的規則?

價值觀念的差異導致社會衝突

問:請問您的研究成果中都有哪些新的發現,最基本的結論是什麼?

李培林:我們在書的最後,曾概括了7個主要的發現,在這裡不可能一一細說。這些發現多數都在圍繞著乙個主題,就是揭示一種新型的由價值認同矛盾引發的社會衝突意識。

在現實生活當中,社會的主要矛盾是利益性矛盾,物質利益的差別是造成各種社會衝突的根本原因,人們以往對社會衝突的分析,也主要是集中在對物質利益矛盾的分析。但我們的研究發現,在中國目前的發展階段,城市社會中正在產生著一種新的社會矛盾和社會衝突型別,即由社會價值觀念的差異導致的社會衝突。

問:您能不能說得更通俗一些,因為我們日常生活中經歷的各種社會矛盾,基本上都是因為利益問題引起的,價值認識差異真的那麼重要嗎?

李培林:我們可以從一些具體問題入手。比如失業問題,人們常常說有乙個5%~6%的自然失業率,也就是為了保證勞動市場的競爭性而存在的可接受的失業率,超過了這個失 業率就會產生一些社會不穩定的風險。

但實際上,各國的情況不同,很多國家失業率長期超過10%,社會也比較安定,因為有公平的競爭規則和較完善的相關保障制度,人們主觀上的承受能力也就更強。

再比如收入差距問題,我們常說收入分配的基尼係數超過0.45或0.5就是超過警戒線,但這也要看人們對造成這種差距的原因的看法。同樣的收入差距條件下,如果普遍認為,這種差距基本反映了社會貢獻大小和人力資本的情況,那麼就不會有太大問題,而如果都認為遊戲規則不公平,富起來的都是靠權錢交易,都想自發地去改變遊戲規則,那社會就亂了。從這個意義上說,加大對各種非法收入的打擊力度,規範收入分配秩序,維護社會公平,是保持社會穩定更為重要的政策舉措。

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