1樓：李果果凍
因為當人們有了慾望時，會產生實現慾望的想法，實現慾望是人心理的正常反映，但慾望的實現在大部分情況下是需要違背道德才可能實現的，在這種情形下，慾望的實現和道德的堅守就是敵我的較量了，所以說慾望才是道德最大的敵人。
為什麼人的慾望永遠不會滿足
2樓：匿名使用者
人的本性之一
滿足現在了就會有進一步的追求慾望
所以說知足才常樂！^_^慾望的**力很大......
而所謂的知足長樂 並不能化解一起想有欲......1.希望﹐盼望。
2.想得到某種東西或達到某種目的的要求。
「對慾望不理解，人就永遠不能從桎梏和恐懼中解脫出來。如果你摧毀了你的慾望，可能你也摧毀了你的生活。如果你扭曲它，壓制它，你摧毀的可能是非凡之美。」
——印度20世紀偉大的哲學家、心靈導師 克里希那穆提
"生死根本，欲為第一"．
慾望的組成部分，是人類與生俱來的。
它是本能的一種釋放形式，構成了人類行為最內在與最基本的要素．
在慾望的推動下，人不斷佔有客觀的物件，從而同自然環境和社會形成了一定的關係。通過慾望或多或少的滿足，人作為主體把握著客體與環境，和客體及環境取得同一。在這個意義上，慾望是人改造世界也改造自己的根本動力，從而也是人類進化、社會發展與歷史進步的動力。
乙個人的生命在誕生之前，本來什麼都沒有。然而由於男女之間的性慾驅動，**之後，導致了受精卵的產生，進而發育，分娩，形成了人。
儘管男女之間每一次性慾的滿足並不一定都會創造新生命，然而，拋開轉殖技術不談，新生命的誕生一定是由於男女之間產生了性。也就是說，人其實就是性慾望驅動下的產物，而新的生命則是這種慾望的發展和延續。
驅使生命誕生之後，這個原始的慾望不僅不會消逝，它反而會隨著時間的發展，在新生命的身上不斷演變和繁殖，並以諸如衣、食、住、行、性、尊重、認可、快樂、自信、幸福、自由等物質或精神的需求形式出現。這些不同的慾望在不同時間不同地點不同人身上盡情表演，因而構成了多彩紛呈的世界和千姿百態的人生。
「人是慾望的產物，生命是慾望的延續」，影響與說服大師拿破崙楊庭曾經這樣說過。慾望不會停止，它會伴隨人的一生，並遺傳給子孫後代。如果要讓乙個人的慾望停止，除非讓其生命終結並且斷子絕孫。
乙個人就像一條慾望的溪流，它流淌的不是溪水，而是人的各種慾望。人類社會卻似乙個永遠不會乾涸的慾望海洋，似乎隨時都可能掀起波濤和巨浪。
慾望是人類產生、發展、活動的一切動力。世間一切人類的活動，無論是政治、戰爭、商業，還是文化、宗教、藝術、教育……都是人類慾望驅動的結果。
人被慾望控制著，人是慾望的奴隸。中國道家思想的創始人老子在《道德經》中，把這種慾望叫做「道」，稱它是「天地之始，萬物之母」，是主宰一切人類活動的本源。
慾望可以使人成功，也可以使人失敗。
古語云：「得民心者得天下」。
營銷定為大師特勞特說：「消費者的心是營銷的終極戰場」。
這裡的「心」是什麼？就是被老子稱為「天地之始，萬物之母」 的人類慾望。慾望，它就如乙隻無形的大手，主宰和操控著人類的一切。
如果你是把控人類慾望的高手，你將擁有駕馭一切的威力，並將無往而不勝，成為不凡的人。
那麼，如何駕馭人類的慾望，從而創造奇蹟與輝煌呢？
老子的方法是：「無為而治」，「道法自然」。
老子的思想可謂囊括宇宙，博大精深。在駕馭人類慾望的過程中，有著莫大的指導作用。你如果要說服別人，引導人類的行動，切不可強力而為，否則就是暴力了，你必須深刻洞察對方內心之欲求，順勢而為，即所謂的「無為而治」，「道法自然」，這樣方能百戰百勝，制勝於無形。
老子的三寶「慈」、「儉」、「不敢為天下先」都是駕馭人類慾望的實戰經典。
「慈」，就是慈悲、慈愛，這能使人產生好感；
「儉」，就是節儉、勤儉，這不僅能自律，又能給人以一些物質的幫助，別人當然會尊重、感激；
「不敢為天下先」，反過來就是以別人為先，這能讓人獲得被尊重的感覺。
如此一來，別人對你又是好感，又是尊重、感激，又能從你這裡獲得被尊重的感覺，你自然可以獲得人心，以至於「可馭天下」。
聖人孔子，也在他的儒學聖經《論語》中，提出了諸如「己所不欲，勿施於人」的人類慾望駕馭原則。
「己所不欲，勿施於人」， 就是別人不想要的，就不要強加給人家。這樣一來，別人就會覺得你有同理心。反過來就是，別人很渴望的，就幫人家得到。
做到這個地步，你就能取信於民，並使天下「歸心」。
不管是道家、儒家、兵家，還是法家、縱橫家，都注重研究「人欲」。 因為「人欲」是一切人類活動的起始，把握這個主宰一切的本源，將會獲得無窮無盡的能量。人是慾望的產物，生命是慾望的延續。
慾望是一切人類活社會產生、發展的根本力量，只有深刻認識這個問題，才能在操控人類慾望的說服中，從心所欲，道法自然，巧施法術，百戰不殆。
但正如弗洛伊德指出的："本能是歷史地被決定的。" 作為一種本能結構的慾望，無論是生理性或心理性的，不可能超出歷史的結構，它的功能作用是隨著歷史條件的變化而變化的。
因此慾望的有效性與必要性是有限度的，滿足不是絕對的，總有新的慾望會無休止地產生出來。" 由於慾望這種不知厭足的特性，慾望的過度釋放會造成破壞的力量。
叔本華說過，慾望過於劇烈和強烈，就不再僅僅是對自己存在的肯定，相反會進而否定或取消別人的生存。 用"上帝的命定"或"天理"來取消或壓制別人的慾望是不合理的，但過度推崇與放縱慾望也是愚蠢的。慾望不是純粹的、絕對的東西，它需要理智的調控與節制，它也絕不可能像有人聲稱的是文明發展的唯一動力。
不想，不要，不是沒有慾望，而是有「不」的慾望。所謂「清心寡慾」、「無慾」，其實又是另一種慾望。正是「生死根本，欲為第一」，區別在於慾望的本身。
改革開放30年來，中國人經歷了先是窮得不行，後來是累得不行，現在是煩得不行。改革開放治了我們的窮病，當下中醫保健的流行是**我們30年來拼命工作累出的身病，而文化復興是**我們不管掙多少錢都越來越煩躁不安、患得患失的心病。人類有乙個最大的敵人，就是人們的慾望。
為什麼這麼多人生活得那麼痛苦，缺乏幸福感？不是因為缺錢，而是被各種無休止的慾望所折磨。
3樓：匿名使用者
需求永遠不會滿足，有限性決定矛盾性；
至於侵犯型的慾望？不過是愚蠢在重複
4樓：匿名使用者
慾望本身是兩面性，慾望可以創造人類也可以毀滅人類！那麼你的問題也就不是問題了。
5樓：褚桂貢紫夏
因為人的慾望是無止境的。
慾望心多大是什麼意思?
6樓：小蟲草小
如果你的慾望過大，便會控制不住，慾望就會成為你的行為準則，而不是道德等什麼亂七八糟的東西了。
真正的奴才是沒有道德可言的什麼意思
如果乙個人心甘情願當奴才的話，有談什麼道德 有道無術，術尚可求也，有術無道，止於術 這句話是什麼意思 這句話的意思是，乙個人有道德但是沒有權謀的話，還是能夠學習的。乙個人如果只有權謀沒有道德可言，那他是無法學習的。出自電視劇集 天道 這句話講的是乙個人的道德是立足學習的根本。這句話的意思是道德高尚，...
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